重庆市2016年中考文言文:第3篇《孟子》(一)鱼我所欲也ppt课件
19页1、第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第三篇 孟子 三则 (一)鱼我所欲也 一、重点词语积累 1. 重点实词 (1)故不为 苟得 也 苟 : 。 苟得 : 。 (2)死亦我所 恶 F 恶 : 。 (3)故 患 有所不辟也 患 : 。 2005 (4)如使 人之所欲莫甚于生 如使 : 。 (5)贤者能 勿丧 耳 勿丧 : 。 知识梳理 苟且 ,随便 苟且取得,这里是 “苟且偷生 ”的意思 憎恨,讨厌 祸患,灾难 假如,假使 不丢掉 知识梳理 (6)一 箪 食 ,一豆羹 箪 : 。 (7)蹴 尔而与之 蹴 : 。 (8)乞人 不屑 也 不屑 : 。 (9)万钟 则不辩礼义而受之 万钟 : 。 (10)万钟于我 何加 焉 何加 : 。 (11)妻妾之 奉 奉 : 。 (12)此之谓失其 本心 本心 : 。 古代盛饭用的圆竹器 脚踢 践踏 因轻视而不肯接受 这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器 有什么益处 侍奉 天性,天良 2. 通假字 (1)故患有所不辟也 通 , 意思 。 (2)万钟则不辩礼义而受之 通 , 意思 。 (3)所识穷乏者得我与 通 , 意思 。 通 , 意思 。 辟
2、避 躲避 辩 辨别 得 德 这里是感激的意思 与 欤 语气助词 辨 (4)乡为身死而不受 通 , 意思 。 3. 古今异义 (1)非独贤者有 是 F心也 古义 : 今义 : 判断动 词 。 (2)一箪食 ,一 豆 羹 古义 , 今 义 : 豆类植物 。 (3)万 钟 则不辩礼义而受之 古义 : ,今义 : 计时器具 。 乡 向 从前 这,指示代词 古代盛食物的器具 古代的一种量器 4. 一词多义 乡 为 身死而不受 。 今为宫室之美 为 F之 。 为 为了 接受 二、关键句子翻译 1. 二者不可得兼 ,舍鱼而取熊掌者也。 (2009安徽 ) 如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我只好 放弃鱼而选取熊掌了。 2. 如使人之所欲莫甚于生 ,则凡可以得生者何不用 也? (2012绵阳 ,2011贺州、钦州、广安、鞍山 ) 假如一个人所追求的东西没有超过生命的,那么一 切可以用来得到生存的办法,什么手段不能用呢? 3. 非独贤者有是心也 ,人皆有之 ,贤者能勿丧耳。(2015 云南省卷 ,2012曲靖 ) 不只是贤德的人有这种思想,人人都有这种思想, (只不过 )贤德的人能够不丧失罢了。 4
3、. 一箪食 ,一豆羹 ,得之则生 ,弗得则死。 (2009赤峰 ) 一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会 饿死。 5. 为宫室之美 ,妻妾之奉 ,所识穷乏者得我与? 是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉,所认识的贫穷的 人感激我吗 ? 6. 乡为身死而不受 ,今为所识穷乏者得我而为之。 (2013烟台 ) 从前 (为了礼义 )宁愿死也不接受 (施舍 ),现在为了熟 识的穷人感激自己却接受了。 三、内容探究 1. “ 此之谓失其本心 ” 中的 “ 此 ” 指的是什么? (用 原文回答 )(2011北京 ) 答 :今为宫室之美为之 ;今为妻妾之奉为之 ;今为所 识穷乏者得我而为之 。 2. 孟子说 :“ 恻隐之心 ,人皆有之 ;羞恶之心 ,人皆有之 ; 恭敬之心 ,人皆有之 ;是非之心 ,人皆有之。 ” 课文 鱼我所欲也论述的是哪种 “ 心 ” ? ( 答 :论述的是羞恶之心 。 3. 本文开头从 “ 鱼 ” 和 “ 熊掌 ” 说起 ,有什么好处? (2015云南 ) 答 :作者用“鱼”比喻“生” ,用“熊掌”比喻“义” , 通过类比 ,生动形象地引出了文章的中心论点 舍生 取义。 4.
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