初中生应该知道的30个文化典故
11页1、 初中生应该知道的30个文化典故1.牛角挂书形容勤奋读书的典故。新唐书李密传:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂汉书一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:何书生勤如此?密识素,下拜。问所读,曰:项羽传。因与语,奇之。归谓子玄感曰:吾观密识度,非若等辈。玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。2.负薪读书形容勤学的典故。出自汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传:“买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。3.带经而锄形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出汉书公孙弘、卜式、倪宽传:“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,
2、其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。4.挟策读书比喻勤奋读书的典故。语出庄子外篇骈拇第八:“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事,则博塞以游。”策,写书的竹简。博寒,古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。5.高凤流麦形容专心致志勤奋读书的典故。语出后汉书逸民传高凤:“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。6.温舒编蒲形容勤学的典故。事出汉书贾枚邹路传:“路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。7.凿壁偷光形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆西京杂记卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛
3、而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。8.映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出南齐书孝义传江泌:“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。9.囊萤映雪比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出艺文类聚续晋阳秋:“车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏日用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。”“映雪”典出初学记卷二引宋齐语:“孙康家贫,常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。10.悬梁刺股形容发愤读书的典故。悬梁,语见太平御览卷61引晋张方楚国先贤传:“孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”;刺股,语出战国策秦策一:“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十,得太公阴符之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。”11.韦编三绝形容刻苦认真读书的典故
4、。语出史记孔子世家:“(孔子)读易,韦编三绝。曰:假我数年,若是,我于易则彬彬矣(研究得差不多)矣。”韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。此典的其它形式有:“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。12.下帷读书形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出史记儒林列传董仲舒:“董仲舒,广川人也,以治春秋,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”此典的其它形式有:“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。13.三余读书形容抓紧时间学习的典故。语出三国志魏书钟繇华歆王朗传裴松之注解所引魏略:“(董)遇善治老子,为老子作训注。又善左氏传,人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而义自见。从学者云苦渴无日。遇言当以三余。或问三余之意,遇言冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。”14.焚膏继晷形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈昌黎集进学解:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得,细大不捐,焚膏油
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