统编高一语文必修上册《现代文阅读》专项练习题（含答案）

1、统编高一语文必修上册现代文阅读专项练习题（含答案）就任北京大学校长之演说（节选）蔡元培一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大性之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。为在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧。于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京有不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，而求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自

2、异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。1下列加横线的字词在文中的含义解释，全都正确的一项是（ ）A潜修（深入钻研）訾詈（指责，诋毁）肄业（学习）裨益（坏处）B干禄（追求）砥砺（磨炼） 初衷（心愿） 兴替（衰败）C贻误（遗留）毁誉（毁谤称赞）伏首（屈服） 店肆（铺子）D相勖（勉励） 详悉（全、尽） 商榷（商讨）沦丧（消亡）2文章说“一曰抱定宗旨”。那么蔡元培先生要青年学生抱定什么样的宗旨？ 为什么要有这样的“宗旨”？3根据文章的主旨，体会下面句子的含意和感情。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻

3、误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。4蔡元培先生在这里指出的北京大学多年来的弊端，这弊端是什么？根据文章内容，联系当时的社会现实，请你探究一下，产生北京大学多年弊端的原因是什么？材料一新能源汽车行业是近年来国家大力支持和发展的行业，发展新能源汽车是缓解我国能源依赖、解决大气污染等问题的有效手段之一，同时也是我国实现汽车产业转型升级，从汽车大国迈向汽车强国的必由之路。2010年10月，国务院颁布了关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定，将新能源汽车行业列入七大战略新兴产业，奠定了其未来的发展地位。根据国务院印发的节能与新能源汽车产业发展规划(2012-2020年)的相关定义，新能源汽车是指采用新型动力系统，完全或主要依靠新型能源驱动的汽车，主要包括纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车。目前市场上新能源汽车主要以纯电动汽车和混合动力汽车为主，燃料电池电动汽车还较为少见。另外，燃料电池主要的原料为氢气，根据目前的科学技术，氢气的制造成本较为昂贵，使得其在市场化下的竞争力较弱。（摘编自2017年全球新能源汽车发展现状分析及未来发展趋势

4、预测）材料二材料三刷脸坐车、无人驾驶这些看似科幻的场景，在不久的未来将成为现实。去年以来，多地开始布局新能源智能汽车产业，并将其作为未来发展的重点产业。业内人士认为，未来的新能源汽车产业将更“智能”，新能源汽车将与人工智能、5G通信紧密结合，环境感知、智能决策、集成控制等智能化技术将得到广泛应用。合众新能源汽车创始人方运舟认为，未来的新能源汽车不再是代步工具，而是将成为如手机一样的智能移动终端。“未来的智能网联汽车将是人们休闲的移动客厅，而不再仅仅是四个轮子上的沙发。”业内人士认为，传统汽车主要依赖发动机的性能，而电控、电机和电池“三电技术”则是新能源汽车的核心竞争力。国产自主品牌插上互联网和大数据的翅膀，通过技术创新制胜电动车领域，才能实现弯道超车。(摘编自未来智能汽车什么样新华社)材料四虽然2016年中国新能源汽车产业竞争力指数在5个国家中排名第四。但从分项 指标看，只有新能源汽车显示竞争力排名第一，其他分项指标排名 均不高，说明我国新能源汽车产业发展根基并不十分牢固。在政策环境竞争力方面，虽然政策力度全球最大，但基础创新环境不足，应形成有利于创新的制度环境。在产业支撑力方面，我国

5、虽然有较强的全产业链配套体系，但主要在国内市场配套，进入国际市场配套体系的较少，国际竞争力有待提高。同时，我国还需要在产业化服务平台、装备开发和制造能力以及企业前瞻性投入方面继续加强和提高。（摘编自新能源汽车蓝皮书中国新能源汽车产业发展报告(2017)）5下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A我国想要实现汽车产业的转型升级，由汽车大国向汽车强国迈进，就必须大力支持和发展新能源汽车行业。B新能源汽车指的是纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车，无论哪种类型，都主要依靠新型能源驱动。C随着新能源汽车产业的不断智能化，无人驾驶和刷脸坐车等看似科幻的场景，在不久的将来，都将转变为现实。D智能化是我国新能源汽车发展的一种趋势，而环境感知、智能决策、集成控制等智能化技术将得到广泛的应用。6下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）A为了实现我国汽车产业的转型升级，迈向汽车强国行列，同时缓解能源和大气等问题，我国近些年开始大力发展新能源汽车行业。B国产新能源汽车自主品牌如果能借助互联网和大数据，并通过一定的技术创新，就能实现我国汽车行业的弯道超越。C材料二的图表显示，近两年我

6、国新能源汽车产量和销量差距很小，这说明我国的新能源汽车产业前景一片光明。D未来的新能源汽车将会成为智能移动终端，不再是“四个轮子上的沙发”，而是供人们休闲的移动客厅。7根据材料，请你就如何提高自身竞争力，为我国新能源汽车企业提出合理化建议。工匠之美世界中，“工匠”既要“创物”（包括发明、创造、设计等）以弥补自然的缺失，还要“制器”（制造、生产）以满足人类日常生活及其相关需求，更要“饰物”以满足人类日益丰富的精神需求或提升社会生活品质等，是三位一体。由此而言，依据现代社会分工，“工匠”既是哲学家、科学发明家，也是工程师和技术创新专家，还是艺术家和美化师等，是多重身份或职能的统一。手艺工匠在自然经济时代创造了男耕女织的手艺美学图景和天人合一的生活方式。机械工匠在工业经济时代创造了人类机械化大生产的机械美学图景与全新的人造生活方式。数字工匠在虚拟经济时代创造了人类高情感化智能的数字美学图景和后人类新生态生活方式。大国工匠，则是工匠各个历史形态审美典型化，突出了“工匠”对于国家强盛和人类社会福祉的决定性价值和意蕴。制器尚象，工匠之美的原则。作为中华美学基本范畴，“象”在工匠之美中更有其特殊意义

7、。一般而言，工匠造物的结果是一定形体的器物，但真正意义上的“器”，不在于“形”（实存性、物质性），而在于“象”（精神性、情感性），而“象”内涵着“意蕴”“智慧”等，是工匠的技术原则（巧）和艺术原则或审美原则（饰）的高度统一（说文“工，巧饰也”），同时也是中华易学美学传统具体化。五材并用，工匠之美的智慧。“五材”既指世界构成五种物质（金、木、水、火、土），也指人类的五种德性（勇、智、仁、信、忠），还指工匠活动的五种具体材料（金、木、皮、玉、土）。“五材”是一种虚指，是指自然之美向人类开放的程度，以及人类智慧回应大自然的强度。“五材并用”是工匠之美的智慧。技进于道，工匠之美的创新。“技进于道”在于工匠的传承与创新，在于庖丁（工匠）技艺高超之“神遇”状态。“道”不远人，存乎“匠心”。工匠之美的创新使得“工匠之美”超越“工匠”而进入更为广阔的视域，从而赋予了工匠更为神圣的美学或宗教价值（百工之事，皆圣人之作也）。器以载道，工匠之美的哲学。如果说技进于道，还只是一种形而上的抽象的神秘性质的美学样态，那么器以载道，则更是一种具体的美的哲学范式了。百姓日用之器的最大价值就在于“日常性”“普适性”，具

8、有一种强大的行为规范作用。很自然，器物承载着人类认识和掌握世界的观念、思想和方式。无论是古建筑的上栋下宇，还是传统服饰的天天圆地方，无不显示着“器以载道”的工匠之美的哲学价值。（摘编自人民日报海外版2017年07月25日第07版）8下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A工匠在不同的历史时期发挥了不同的作用，但对国家强盛和人民福祉均有贡献。B“五材”指五种物质和工匠活动的五种具体材料，又指人类的五种德性，更倾向于物质层面。C现代社会里，“工匠”本来就是哲学家、科学发明家、工程师和技术创新专家、艺术家等。D为满足人类日益丰富的精神需求，“工匠”就要“创物”“制器”和“饰物”，达到三位一体。9下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章以工匠有美为立论前提，依次论述工匠角色美、作用美、美的原则和美的智慧等。B本文论述了工匠的角色和工匠的历史作用之后，转而论述工匠之美，层次分明。C作者用“百工之事，皆圣人之作也”这句话补充证明工匠之美的创新有其意义和价值。D本文在论证上主要采用理证法，但例证法也运用得游刃有余，不枝不蔓，事实无堆砌。10根据原文内容，下列说法不正确的一项是A在人们的认识

9、活动中器的精神性和情感性，可能比实存性和物质性更重要。B技进于道，是一种形而上的抽象又神秘的美学样态，与器以载道截然不同。C“五材”既指物质层面，又指精神层面，是“虚指”“五材并用”是工匠之美的智慧。D工匠之美的创新可能让“工匠之美”超越“工匠”，赋予工匠更为神圣的美学或宗教价值。读书的艺术林语堂读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人：以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。一个古代的作家使读者随一个久远的死者交通；当他读下去的时候，他开始想象那个古代的作家相貌如何，是哪一类的人。孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。纵使那是一本关于现实事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的地方，因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象，而读者也变成一个冷眼旁观的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便

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