新版从“全球价值”到“地域关怀”:近代教会大学图书馆功能考察汇编
9页1、新版从“全球价值”到“地域关怀”:近代教会大学图书馆功能考察汇编 摘要 受不平等条约的保护,楔入中国社会与文化机体中的近代教会大学,以基督教的“全球价值”为核心,扮演着西学东渐的角色;同时它亦面对中华文化的自我认同与民族主义的挑战,而不断作出调整,逐渐朝“中国化”方向发展。作为教会大学核心构成部分的图书馆,其功能经历了由“传播福音”到“世俗化”以服务教育学术再到“地域关怀”服务于中国社会的演变过程,不失为中西文化交流与互动的一个缩影。 关键词 教会大学图书馆 图书馆功能 全球价值 地域关怀 基督教的宣教运动从一开始就具有一种全球化意识,全球地域化的视角说明基督教运动是一种全球化的运动。它驱使西方*士将“福音”向全世界传播。中国近代教会大学的产生正是基于西方教会试图将基督教作为“全球价值”流布于中华大地,以此“涵化”中国文化的目的;但作为高等教育机构,它又承担着发展学术、培养人才以服务于社会事业的任务。面对中华文化与民族主义的挑战,教会大学“布道”与“教育”的双重使命,产生了难以克服的内在矛盾,不得不作出修订与改革。作为大学核心部分的图书馆,其功能亦在不断变化,由宗教的普世情怀日渐转向为
2、地域性(本土化)关怀。本文从“全球地域化”的视角,以燕京大学、金陵大学等的图书馆为例,考察近代教会大学图书馆的功能。 1 传播“福音”宗教使命 本着“欲吾道通行中国,必须各教会多设书院”,“以养成学者为基督徒之人格,培植青年克成社会上有用之人物,造就教会中学术优长之士,与教会各职之领袖”的宗旨,20世纪20年代以前,教会设立高等学校,其目的在于“竭力谋导学生信奉基督为大主宰”。因此,19世纪末至20世纪初,教会大学图书馆的功能发挥亦围绕传播“福音”而展开。 1.1 为特定的读者群体服务 早期大学图书馆受馆藏条件、服务理念等限制,服务群体主要是在校师生,校外人士很难借阅图书,教会大学图书馆亦不例外。如燕京大学图书馆“除本校师生外,概不借出”,圣约翰大学图书馆“凡本校教职员学生均得享受借阅之权利,同学会中暨校外人士之经特别介绍而认可者,亦得来馆借阅”等的规定,显示了初创时期教会大学图书馆的服务对象主要是在校师生。 教会大学师生教徒或信教比例甚高。据美国平信徒调查团调查:30年代初中国的基督教大学13所:共有教职员七百余人,其中三分之二为华人,基督徒占三分之二;三分之一为西人,基督徒占过半数
3、。学生四千人,基督徒占半数,其中女生为四分之一,女生基督徒百分率较男生为高。收回教育权运动前,教会大学师生的基督徒比例更高。 为保持教会学校特性,教会学校要求“至少须有百分之五十的学生,是由基督徒的家庭来的,或者他们本人是已做基督徒的。”据统计,1925年教会大学有五分之四以上的学生是教会中学的毕业生。1924年齐鲁大学基督教徒学生比例高达89%,1934年学生信徒仍为70%。金陵女子大学“学生对宗教课程兴趣极高,不亚于听其他课程的兴趣。”燕京大学在初办时期只招收基督徒学生,单是用于发展宗教教育的经费,已是占整所大学预算开支的16%。以上材料显示,早期教会大学的“基督化”,有着浓郁的宗教教育氛围。 教会大学的宗教性质与读者群体的高教徒比例,影响了读者群体的阅读倾向,对宗教与西文书籍需求大,图书馆的藏书结构以西文为主。如圣约翰大学罗氏图书馆“以施主教所藏中文书数部,及文主教宅内所藏圣公会英文宗教书数种。”据圣约翰大学毕业的林语堂回忆,“当时圣约翰大学藏书五千册,有三分之一是与神学有关的。”反映了初创时期教会大学图书馆功能的宗教服务性。 1.2 西文藏书丰富 早期的教会大学是在“学校首先是
4、*机关,其次才是教育机关”的氛围中展开的,此时的教会大学只是变换了形式的布道机构。不少*士认为,“由于宗教同文化的各个方面是有密切联系的,西方的政治机构、科学和文学即使不是基督教的产物也是依赖于基督教的。既然基督教与西方文明因此而成了同一种东西,那么输入西方知识便成了使中国基督教化的手段。”因此,为传播“福音”,无论是*的目的抑或教育的目标,教会大学对西文书籍都有较大需求,图书馆重视西文书籍的收藏,“其时所藏书籍,多属西文,均为美国人士捐赠者”,“金陵大学图书馆在宣统三年八月,仅有西文书2250册,却没有中文书的记载。”表1数据显示教会大学图书馆丰富的西文藏书。 表1中教会大学图书馆西文书籍占馆藏的百分比,显示了图书馆对西文书籍的重视程度,“所藏书籍中,主要还是*士私人的一些参考书”。由于教会大学均与西方宗教机构有密切联系,图书馆在西文书采购和获得西文文献捐赠上有非常有利的条件,图书馆成为完成西方差会使命的场所。 1.3外籍人员管理 教会大学图书馆创建之初主要是由西方*士来管理馆内一切事务,如圣约翰大学的海施女士,原为美国威斯康新大学图书馆员,曾在美国各地十余所图书馆担任职务。“192
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