高中语文 第11课就任北京大学校长之演说单元测试 人教版必修2

1、 第11课就任北京大学校长之演说一、基础知识 1、对下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是（ ） A、会晤w 数载zi 指摘zhi 孜孜求学z B、商榷qu 殷勤yn 聘请pn 砥砺德行d C、訾詈z 弭谤m 造诣y 道义相勖x D、切磋co 肄业y 敷衍yn 能裨实用p 2、下列各组词语中字形全部正确的一项是（ ）A、怡误 自趋正轨 根基深固 以诚相待 B、详悉 道德沦丧 无动于衷 旁稽博采 C、提携 细微末节 光阴虚渡 力矫颓俗 D、卓绝 大相背弛 精旨奥义 潦草塞责 3、下列各句中加点的成语使用正确的一项是（ ） A、一直对自己充满信心的李嘉林怎么也没有想到，期期艾艾盼来的竟然是一张专科的入场券。 B、几分钟前在拍卖会场被别人动辄用万为单位叫价的“唐三彩”，顷刻间变成一文不名的瓦片。 C、现在的译文没有一个标准，一个译者翻译成一个样子，叫读者莫衷一是。D、老师这几年对同学们耳提面命，悉心教诲，大家都很感动。 4、填入下面句子空白处最恰当的一项是( )爱因斯坦非常重视想象力，他说：“ _ ，严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”想象力能概括世界上的一切 因为知识是有限的想象力

2、比知识更重要 并且是知识进化的源泉A、 B、 C、 D、5、下列各句中没有语病的一句是( )A、任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。B、推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。C、奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候条件，充分考虑登山队员登顶时可能遇到的各种困难。D、将于2013年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。二、阅读理解阅读下面的文章，完成69题。 为学与做人（有删节）梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。” 人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。”所以教育应分为知育、

3、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。 怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。 怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成

4、功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故易经说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的-可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？ 怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往

5、矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。 诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。 诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！ 1922年12月 （选自阅读名篇中外演讲辞卷） 6、作者认为为学与做人应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？ 7、作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试各分点概括。8、本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？ 9、最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。 三、语言表达10、2010年2月，在意大利都灵举行的冬季奥运会上，中国双人花样滑冰运动员张丹（女）和张昊（男）这对很有希望获得金牌的年轻小将，在完成重大比赛中尚未有人尝试过的高难度动作“抛四周跳”时，20岁的张丹不慎摔伤膝盖。在大家都以为他们会放弃比赛的时候，张丹只经过5分种的短暂处理就

6、重新回到冰面上，忍着伤痛与张昊一起流畅地完成了余下的动作，获得了银牌。 请你根据以上情境，对张丹、张昊说一段赞美的话。要求说话连贯、得体，语言有文采。不超过60字。你对张丹、张昊说： 第11课就任北京大学校长之演说参考答案1、C。A载：zi； B聘：pn；D裨：b 2、B。A怡贻；C渡度；D弛驰 3、D。A期期艾艾：形容口吃的人吐词重复，说话不流利。B一文不名：一个钱都没有。应用“一文不值”。C莫衷一是：意见不统一，不能得出一致的结论。应用“无所适从”。4、答案：B。排序首先要分析内容上的衔接，其次注意语句结构上的联系及关联词语的搭配。从语段的基本内容来看，讲的是想象力的重要性。再从四个要排序的语句来分析：句是想象力的作用，应连在一起；句并且有递进之意，自然不能放在最前面。句表原因，其前必有一句表明基本观点，即句。也可用排除法。他说之后，一般应先表明观点，用句，排除C，D两项；从其余三句来看，句表原因，内容未讲完，不能用在语句的结尾处，可排除A项。5、答案：D。【解析】本题重点考查考生正确辨析病句的能力。病句类型主要有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余，结构混乱、表意不明、不合逻辑等。

7、病句辨析一般使用主干分析法和枝叶分析法，即从语法角度对句子成分进行分析找寻病因。D 项是正确的句子。A 项语序不当，“碰撞、融合、交流”应改为“碰撞、交流、融合”。B项成分残缺，“培养”后面缺少宾语中心语，应改为“培养人们尽量减少使用塑料袋”的“习惯”。C 项搭配不当，“克服”的应该是什么“困难”，不应是“特殊气候条件”。6、答案：因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 7、答案：（1）须有相当常识，做事须有专门智识，遇事能断的总体智慧，有根本判断力。（2）儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败 。由此我们就不会忧成败。儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。 8、答案：引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚；每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。 9、答案：设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“便是你因”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。10、答案示例：（1）你们以高难度的动作挑战自我，以坚忍不拔的精神为国争光。今天的历练是为了明天的腾飞，未来的鲜花将为你们绽放！（2）你们敢于挑战自我的勇气，受挫而绝不放弃的执著，是奥运精神的完美诠释。你们，是冰面上翩翩起舞的蝴蝶，世界因你们而美丽！最新精品资料

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