河南省顶级名校2016届高三上学期期中考试语文

1、河南省顶级名校2016 届高三上学期期中考试语文现代文阅读（共9 分，毎小题 3 分）阅读下面的文字，完成13 题。同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身， 并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山” 、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算礼记了。礼记 ?祀器中说：“ 其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。 ”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作， 遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流， 在当时社会引起很大震动， 对后代封建文人的行止

2、也产生了莫大影响。可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者” 。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之， 种竹十顷栖居林中者有之， 对竹啸吟终日不辍者亦有之， 王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称： 不可一日无此君！ 这一时期，文人雅士赋竹、 赞竹，为竹作谱，蔚成风气。世界上最早的一部植物专谱戴凯之的竹谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节” “坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。 作为一种社会风范的竹， 在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有

3、节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等，开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在养竹记一文里首次总结出竹的“本固” “性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在植竹记里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹( 子母竹 ) 和筇竹 ( 扶老竹 ) 。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、 咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。（摘编自汉字趣编之十二）1 下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（）A 竹子后来被视为君子贤人等理想人格的化身，它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。B 戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。C 礼记 ?祀器中说的“其在人也，如竹箭之有筠也” ，是古代典籍中赋予竹以人的品格，

4、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。D 魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨” “超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。2 下列理解，不符合原文意思的一项是（）A 魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。B 作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。C 王徽之、袁粲等人纵情山水、 远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。D 白居易的养竹记总结出竹的高尚情操， 刘岩夫的植竹记将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。3 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A 从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。B “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。C 竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德

5、行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。D 将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝” “尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹， 表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。【答案解析】 1B（“发展到鼎盛时期”错，原文只说“蔚成风气”）2 C（原因表述错误，由第三段可知，原因主要是南方秀丽的山水可以使他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来）3 A（“爱竹源于他们的性格”错，应源于竹子的特点与它对中国传统文化的发展产生的深刻影响） 2阅读下面的文言文，完成47 题。（19 分）曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。 民得从便受粟， 不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社” ，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入， 有盗则鸣鼓相援，

6、 每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。自是外户不闭。知洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求。军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合阴相结附旁连数州尤桀者呼之不至居人慑恐巩以计罗致之继自归者二百辈福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经” ，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。4 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3 分)A 余众溃 / 复合阴相结附 / 旁连数州尤桀者 / 呼之不至 / 居人慑 / 恐巩以计罗致之

7、/ 继自归者二百辈 /B 余众溃复合 / 阴相结附 / 旁连数州尤桀者 / 呼之不至 / 居人慑恐 /巩以计 / 罗致之继自归者 / 二百辈 /C 余众溃 / 复合阴相结 / 附旁连数州 / 尤桀者呼之 / 不至居人 / 慑恐 /巩以计罗致之 / 继自 / 归者二百辈 /D 余众溃复合 / 阴相结附 / 旁连数州 / 尤桀者呼之不至 / 居人慑恐 /巩以计罗致之 / 继自归者二百辈 /5 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） （3 分）A “中嘉祐二年进士第” 中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B 古代任命或调任官职的词语很多，如“徙明、毫、沧三州”中的“徙”指“调动官职” ，“拜中书舍人”中的“拜”指“授予官职” 。C “丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D “六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语诗经尚书礼记乐经周易。6 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（ 3分）A 曾巩机敏强识，年

8、少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成六论 ，言辞奇伟，由此声名闻于四方。B 曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。C 曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。D 曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。7 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）巩饮食冠裳之，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。（2）巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。【答案解析】 4D（标点为：余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。）5 D（论语不是“六经” ）6 A（名闻四方是不是十二岁时，而是弱冠之时）7 （1）曾巩就招待他吃喝， 送给他衣帽，给他配备了车马和随从，用车载着（悬赏所给的）金帛跟着他，让他四处夸耀。 （饮食冠裳之、假、辇、夸徇各 1 分，句意 1 分。共 5 分）（2）曾巩让僧徒们相互推荐、选择担任主守的人，将推选出来的人记录在册，按照次序补缺。 （俾、推择、识、以次各 1 分，句意 1分。共 5 分）【参考译文】曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，读书读几百字，就能脱口背诵。十二岁时，曾尝试写作六论 ，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济， 而乡间的百姓， 又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县， 委婉劝说富人如实申

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