《礼记》二则复习指要教师版
2页1、礼记二则复习指要虽有嘉肴虽(虽然?)有嘉(好的、美的)肴(用鱼、肉做的菜),弗(不)食(吃),不知其(它的)旨( 味美)也;虽有至(极,最)道,弗学,不知其善(好处)也。是故(因此,所以)学然后(这以后)知不足,教然后知困(困惑)。知不足,然后能自反(反省、反思)也;知困,然后能自强(勉励,鼓励)也。故(所以)曰:教学相长(促进)也。兑命曰:“学(同“敩” ,教导)学(学习)半。”其(表推测。大概,恐怕)此之谓乎?一、注音嘉肴(yo)自强(qing)兑命(yu)学(xio)学半二、通假字兑命曰兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。学学半“学”同“敩” (xiao) 教导;后“学”,学习三、古今异义不能知其旨也古义:甘美;今义:主旨学然后知不足 古义:这样以后; 今义:副词,表接着某种动作或情况之后然后能自强也 古义:勉励,鼓励 今义:健壮的,有力的四、一词多义学 学学半,教导学学半学习其 其此之谓乎表推测。大概,恐怕不知其旨也它的五、重点翻译1、虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;即使有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;2、虽有至道,弗学,不知其善也。即使有最好的道理,不去学习,也不
2、知道它的好处。3、是故学然后知不足,教然后知困。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。4、知不足,然后能自反也;知道了自己的不足,然后就能自我反省。5、知困,然后能自强也。知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。6、故曰:教学相长也。所以说“教”和“学”是相互促进的。7、兑命曰:“学学半。”其此之谓乎?兑命说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。六、简答题:1、本文主要论述了什么道理?答:讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的,二者相辅相成。人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互促进,相辅相成的。2、作者是怎么论述的?(论证思路)本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作类比引出“虽有至道,弗学,不知其善也。”,进而又从教与学两个方面加以说明,论述了“教学相长”的道理。为了增强这一结论的说服力,又引用兑命中的名言加以强调说明。全文论证严密,结构浑然一体。(用原文相关语句填空)。3、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会答:教
3、别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中,当别的同学遇到问题的时候,要学会去教别的同学,这样也能明白自己的不足的地方,同时提升自我。大道之行也 (选自礼记)大道(大道,古代指政治上的最高理想)之行(施行)也,天下为公,选贤与(通“举”,推举,选举)能(名词,有才能的人),讲信修(培养)睦。故(因此)人不独(单独)亲(用作动词,以为亲,奉养)其(代词,他的,指前面的“人”)亲(名词,双亲,指父母),不独子(用作动词,以为子,抚养)其子(名词,子女),使老有所终(终老,养老),壮有所用,幼有所长(使之成长,即抚养),矜(gun,通“鳏”,老而无妻的人)、寡(老而无夫的人)、孤(幼而无父的人)、独(老而无子的人)、废疾(残疾)者皆有所养,男有分(fn职分,指职业、职守),女有归(归宿,指女子出嫁)。货恶(w憎恶)其弃(丢弃)于地也,不必藏(私藏)于己;力恶其不出于身(自身,自己)也,不必为己。是故(因此)谋(计谋)闭(闭塞)而不兴(兴起,起来),盗(盗窃,偷)窃(偷窃)乱(造反)贼(伤害,害人)而不作(兴起),故外户(泛指大门)而不闭(用门闩插门,关闭),是(代词,这,指上文描述的各种社会状
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