优化方案2016版高中语文 第一单元 写作 解读时间 学习横向展开议论学案 新人教版必修4

1、单元写作解读时间学习横向展开议论【题目展示】(教材72页写作练习五)从前，“慢”是成事的基础“欲速则不达”：好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“慢工出细活”更是品质的保证。总之，“一切慢慢来！快了出错划不来”！现在，“快”是前进的动力有“方便面”就不怕肚子饿，有“高速公路”“高速铁路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“速递”就不怕礼物交寄太晚。身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”不同的时代总有不同的想法，但“慢”在今天是否已经过时？“快”在今天又是否真的必要？试以“快与慢”为题，阐述自己的观点。【思路导引】这是一道材料限题作文。作文标题是“快与慢”，给出了议论的话题；标题之前给出两段引导性文字，对标题的含义和立意的角度等作了简要提示。“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢；“快”与“慢”各有优劣长短，各有其适用的对象场合与前提条件；“快”与“慢”的矛盾关系应怎样协调、统一。根据上述切入点，我们可以得出以下的立意：“快”与“慢”各有其适应对象与场合，应该辩

2、证地看待。“欲速则不达”，当慢则慢，不可拔苗助长，应该实事求是。在高度发展的时代、快节奏的生活中，我们更应该学会忙里偷闲，快中取“慢”，慢慢地欣赏人生路上的美丽风景。“时间就是生命，效率就是金钱”，拖拉、懒散、敷衍、空耗时间等等“慢节奏”的低效乃至无效的不良作风应予以狠刹【佳作赏析】快与慢奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代。快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。所以有人提出快节奏慢生活。还有一位学者曾提出一个口号：比慢。慢也是一种智慧。自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。

3、诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢是一种智慧。慢还是一种豁达。这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在定风波中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”。了解生活，热爱生活，看到生活中的种种不顺和种种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。慢是一种调节。印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“一日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须”。唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在

4、慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？人生路上，请慢慢欣赏，给心灵一个小憩的时间。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！【我的跟评】_【病文呈现】常怀敬畏之心“敬畏”，一个熟悉而又陌生的词语。熟悉在于人们常说要怀敬畏之心，陌生在于没有多少人能将其付诸实践，持之以恒。时至今日，人们才发现常怀敬畏之心是多么的迫切与重要。从古至今，无数国内外文人用自己的笔书写着自己对自然的最高敬畏，当然也包括了艺术家。他们将生命扎根于自然，追求灵魂艺术与自然的永恒结合。“扑向太阳的画家”梵高，将毕生倾注于在大自然中作画。他喜欢到田间画画，一画就是一整天。他不断地观察身边的花草、鱼虫、稻田，逐渐被大自然的强大折服。厚重的油彩是他向自然表达的敬畏，灿烂的向日葵是他对自然热烈的爱。英年早逝的他把自己大部分的生命刻进了大自然的轨道里，他的画作也被世人视为“永恒”。但愚昧的人类还在肆意践踏自然的

5、尊严，他们还没有看见自然的怒容。砍树、填海、捕杀动物人类的傲气凌驾于自然之上，没有尊敬，没有畏惧。结果，换来天灾不断，海平面上升、臭氧层空洞走向末日的时钟一下子向前拨了三分钟。人们这才明白对自然常怀敬畏之心，才有永恒的基石。常怀对人生的敬畏之心才会懂得珍惜。刚刚离世的传奇人物“台塑大王”王永庆有一句名言：节省一块钱就是多赚一块钱。他这句话被国内外许多商界人士奉为“经典”，除了因为它能使人致富，更重要的是它参透了人生的本质珍惜。九十多年的人生经历，从一个米店学徒到全球知名商人；从贫穷困窘到富可敌国，王永庆始终不变的是对生活的节俭。几十年来，他坚持让子女记账用钱，哪怕是买支牙膏也要记录下来。但对于慈善事业，他毫不吝啬，捐钱建医院和希望小学。人们问他原因，他只是淡淡地说：“财富是上天给的，它并不真正属于我们。”他懂得生活来之不易，因此王永庆用一生保持对人生的敬畏之心。这让他看到了值得珍惜的一切，这让他懂得了该如何去珍惜。常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬。国内著名史学家、法学家瞿同祖在中国的史学和法学界有着不可忽视的地位。他一生只出了四本书，这些书却对国内外产生了重要影响。晚年，人们希望他能批

6、准著作再版，可他却以其中两本书没有准确再现历史为由婉拒了。这表现了一位九十多岁老人对历史始终怀有的敬畏之心。这使瞿同祖老人在史学界获得了更大的声誉。敬畏之心其实就在人们心中，它并不陌生，只是被掩盖了。只有常怀敬畏之心，它才会变得熟悉，内化为人生的精华。请你诊断病因：上面的作文有多处不合理的地方，你觉得问题出在何处？请你来诊断_本文结构基本清晰，能体现出一个“常”字，但存在的问题也是很明显的。第一、从横向议论的角度来看，第一段与第二段中间明显缺少与后文两个分论点并列的分论点。第二、选用论据不准确，不管事例是不是用得上，生硬地套用事例，因而显得很牵强。第三、文章后面“常怀对人生的敬畏之心才会懂得珍惜”和“常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬”两部分从观点到举例之间最好有适当的阐述，这样，便于将观点阐述得更加深入。【成功升格】常怀敬畏之心“敬畏”，一个熟悉而又陌生的词语。熟悉在于人们常说要怀敬畏之心，陌生在于没有多少人能将其付诸实践，持之以恒。时至今日，人们才发现常怀敬畏之心是多么的迫切与重要。对理想追求常怀敬畏之心才能成就永恒。从古至今，无数国内外文人用自己的笔书写着自己对自然的最高敬畏，当然

7、也包括了艺术家。他们将生命扎根于自然，追求灵魂艺术与自然的永恒结合。“扑向太阳的画家”梵高，将毕生倾注于在大自然中作画。他喜欢到田间画画，一画就是一整天。他不断地观察身边的花草、鱼虫、稻田，逐渐被大自然的强大折服。厚重的油彩是他向自然表达的敬畏，灿烂的向日葵是他对自然热烈的爱。英年早逝的他把自己大部分的生命刻进了大自然的轨道里，他的画作也被世人视为“永恒”。然而，如今许多所谓的“艺术家”身上，却再也找不到梵高身上那种对艺术追求的敬畏之心了。那些人口口声声将自己追求的艺术当作崇高的事业，可实际上却又懒于下功夫，有的也只是将艺术当作追求名利的敲门砖。还有的甚至打着“追求艺术”的幌子，随意糟蹋艺术。叫上几个小孩，身上涂满墨汁，随意往画纸上画几笔就是艺术？自己在身上吊几块砖，疯子一样满校园招摇过市就算行为艺术？这些就算能轰动一时，更多的也是作为笑料，怎能成就永恒？对传统美德常怀敬畏之心使人精神更加崇高。传奇人物“台塑大王”王永庆有一句名言：节省一块钱就是多赚一块钱。他这句话被国内外许多商界人士奉为“经典”，除了因为它能使人致富，更重要的是它参透了人生的本质珍惜。九十多年的人生经历，从一个米店学

8、徒到全球知名商人；从贫穷困窘到富可敌国，王永庆始终不变的是对生活的节俭。几十年来，他坚持让子女记账用钱，哪怕是买支牙膏也要记录下来。但对于慈善事业，他毫不吝啬，捐钱建医院和希望小学。人们问他原因，他只是淡淡地说：“财富是上天给的，它并不真正属于我们。”他懂得生活来之不易，因此王永庆用一生保持对人生的敬畏之心。这让他看到了值得珍惜的一切，这让他懂得了该如何去珍惜。常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬。国内著名史学家、法学家瞿同祖在中国的史学和法学界有着不可忽视的地位。他一生只出了四本书，这些书却对国内外产生了重要影响。晚年，人们希望他能批准著作再版，可他却以其中两本书没有准确再现历史为由婉拒了。这表现了一位九十多岁老人对历史始终怀有的敬畏之心。这使瞿同祖老人在史学界获得了更大的声誉。敬畏之心其实就在人们心中，它并不陌生，只是被掩盖了。只有常怀敬畏之心，它才会变得熟悉，内化为人生的精华。名师点津升格后的作文在第一段与第二段之间增加了“对理想追求常怀敬畏之心才能成就永恒”，从横向论证的角度就能和后面的两个小分论点环环相扣。此外，还针对文章论据不准确、生硬地套用事例的问题，从准确选用事实论据的角度进行了修改。【名师指点】所谓横向展开议论，就是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论。不同角度之间是一种并列关系，平行展开、互不交叉。也就是说，在提出文章的总论点或中心论点后，并列地从几个方面分别对总论点或中心论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。横向展开议论是最基本的、最容易学会的方法。1横向展开议论的基本特征横向展开议论的思路体现在议论文结构上称为并列式结构，即并列地组织若干分论点或论据。写作时，根据需要，大体有两种情况：一是为了论述方便，使说理清楚透彻，把文章的论点进行分解，分成几个分论点。这些分论点之间的关系是平行的、并列的。二是在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来。并列关系的顺序安排可以灵活，但是应该考虑并列关系的几个方面的重要程度及其相互关系。一般地说，应把最重要的放在最前面。当然，有时几个并列的方面并没有重要性的差别，安排顺序时只要符合一般的思维习惯就可以，不一定有严格的次序。从形式上说，为了使读者一目了然，几个并列的层次或段落，可以在前面标以“第一”“第二”或“首先”“其次”等表示顺序的词。

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