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浅谈心理学文化意识演变中的反思与追问——兼论人类行为机制探讨的新视角

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卖家[上传人]：鲁**

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1、浅谈心理学文化意识演变中的反思与追问一一兼论人类行为机制探讨的新视角论文关键词：文化意识;文化心理学文化建构主义心理学论文摘要：文化、意识与行为的关系是心理学文化意识演变中的核心问题。通过对三者关系的不断反思与追问，得出:语言和由诸符号所组成的神话、宗教、艺术、科学等文化形式是探讨人类行为机制的新视角。一、心理学文化意识的演变对人类行为机制的探索一直是人们锲而不舍的一个主题。人的行为在本质上是意识的,所以要探讨人的行为机制,必先探讨人的意识。如此，“意识”就成为研究者们不可回避的问题。可是，它作为一种现实存在，抽象不可捉摸。囿于此，研究者们所进行的研究一直以来未有多大进展。心理学过去百余年间的各学派，像精神分析、行为主义和人文主义等学派，从内在的认知、经验、人格和外在的环境因素人手来寻觅人类行为的原因，但或受限于研究对象的特殊性，或受限于应用领域，未能有效而全面地解释人类行为之谜。随着西方心理学“价值中立”的破产和跨文化心理学寻觅普适性理论的失败，人们开始重视文化对人的心理与行为的塑造与制约作用。这一转变，令人们把研究人类行为作用机制的目光聚焦到了文化上，出现了心理学的文化转向。美国心

2、理学家皮特森明确指出：“以文化为中心的观点提供了除精神分析、人本主义和行为主义对人的行为进行解释之外的第四个解释的维度。它的意义就像三维空间以后发觉的作为时刻的第四个维度。”同时心理学的文化转向又被以为是平行于认知革命的一场“文化革命，如此，文化问题就从传统心理学的边缘地带进人了心理学的中心视域。从跨文化心理学到文化心理学，再到文化建构主义心理学，心理学的文化意识在不断演变。在这种不断演变中，人们不断反思与追问心理、意识、文化三者的关系，追问文化与人类行为作用机制的内在关联及这种关联背后的本源性的东西。文化，在本文中主要包括以下几部份:物质文化，诸如器物、衡宇、工具、武器等，是文化中最易明白、最易捉摸的方面;精神文化,它包括各种知识，包括道德上、精神上及经济上的价值体系，包括社会组织的方式，及最后一并非最次要的一一包括语言。语言是文化整体中的一部份，是一套发音的风俗及精神文化的一部份。社会组织是物质文化和精神文化的复合体，是集团行动的标准规矩。物质文化和精神文化二者相辅相成，一方面，只有在人类的精神改变了物质，令人们依他们的理智及道德的观点去应历时，物质才有效处;另一方面,物质文化是模

3、塑或控制下一代人的生活适应的历程中所不能缺少的工具。以上所界定的文化的内容或说灵魂一般都融汇于诸如语言、神话、艺术、宗教、科学等各类各样的文化形式当中。二、文化心理学:视心理为文化的投射（一）理论观点及相关研究初期的心理学把文化作为寻觅普遍意义的心理规律要排除的“干扰因素”，主张“去文化”。而文化心理学的研究者们以为:(1)人的任何内在、深层的心理结构及其转变都不可能独立于文化的背景和内容。心理和文化彼此贯穿、彼此映射、彼此渗透。“人类内在心灵的统一体”不可能被预先设定，人的心理活动进程植根并依赖于符号系统和社会组织系统当中。叹3)文化对心理进程来讲是一种“先在的”和“决定胜的”因素。文化心理学的研究者们以为文化从下述三方面决定了人的心理与行为:第一，为了取得社会的承认，个体老是通过各类类型的学习，将那些指导和肯定思想、行为的社会文化模型内化为自己的心理模型。第二，语言作为一种文化成份或文化分支系统，常常决定个体的思想与行为，虽然这种决定很少能被意识所觉知。个体在同意一种语言的同时，也同意了一种相应的行为和文化模式。第三,文化模式不仅构造了人的思想,而且构造了人的感知。社会文化模型、语

4、言等对人的心理与行为的影响作用，文化不同所造成的人们行为上的不同，这在本尼迪克的文化模式一书中已充分论述，而在现实生活中咱们也切实地能感受到。可是，是社会文化模型、语言等这些文化形式本身具有如此的特质与作用呢?仍是它们本身代表着什么?这不能不引发咱们的沉思。最近几年来，研究者们还从文化影响人的内在假设方面展开研究，以为这是文化对人的心理与行为影响的较深层次，也是文化影响的最终层次，它决定着人们的思想进程、知觉、情感和行为方式。虽然有如此一种提法，但这方面的研究还未具体展开。人的内在假设究竟是如何的一种存在?它的作用机制又是如何的呢?它可否清楚解读文化对人的心理与行为具有决定作用的本源所在呢？（二）评价与反思文化心理学把“文化”引人了对人的心理与行为的解释，以为先于个体而存在的社会文化模型、语言、文化模式等，单方面决定了人的心理与行为。但咱们朕系着人的实践性本质来看，“语言等所具有的实践功能，即影响和改变人们行为的作用，并非是它本身具有的，并非是作为它的物质形式的某种声音或图形本身所具有的,而是人将自己的实践力量给予它的结果。或说，不过是因为它以特定的方式外在地表达了人的实践力量，从而才

5、使他具有了形式上的某种功能”再结合着人的形成及进展进程来看,人所具有的实践力量无非是指人的意识对实践的指导作用，所以实践力量实质是指人的意识的存在与作用，而且这意识是与人的实践活动彼此增进、一路存在的，它们同时也与人的心理彼此构建、彼此界定。文化心理学的观点，对于语言等文化形式、意识、实践活动及人的心理这几个存在的关系方面，缺乏互动性的试探，只强调了人的心理与行为形成进程的一个方面，难以揭露人类意识与行为的本质。纵观文化心理学、跨文化心理学及与文化有关的研究能够发觉:研究者们多是从文化与人格的关系、文化影响人的心理与行为的途径等方面大做文章。至于文化为何能决定或影响人的心理与行为的根本原因方面，却没有较深的试探。咱们明白，途径只是解决问题的方式,却不是也代替不了对问题本源的探索。解决问题的途径能够有很多，但问题的本源却只有一个。虽然最近几年来人们考虑到了文化对人内在假设方面的影响，而且以为它是文化影响人的心理与行为的较深层次。但文化为何能影响到人的内在假设呢?由于文化心理学单纯视心理为文化的投射，以上问题它无法给出一个答案。三、文化建构主义心理学:视心理为文化建构上文提到:文化心理学虽然将“文化”这一因素引人了对人类心理与行为的解释，但它“视心理为文化的投射”这一核心观点，却只强调了人的心理与行为形成进程的一个方面。人是历史性的、能动性的存在，心理与文化的关系也是如此。应该说，人、心理与文化彼此界定、彼此建构、互为前提。在这一点上，文化建构主义心理学较文化心理学又前进了一步。而正是这一点，为以后的诸多研究提供了思路。

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