浙江省宁波市2023—2024学年高一上学期期末考试语文试题卷【含答案】

1、浙江省宁波市20232024学年高一上学期期末考试语文试题卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“巫史同工”是史前工匠文化的重要特征。史前匠人以虔诚的宗教信仰谱写了一部巫史文明，他们敬畏自然与神灵，用制器尚象的朴素理念为人类早期的器物生产提供造物原则，通过泥土和火焰的碰撞创烧了史前陶器，并创造了史前石器、玉器、漆器等史前巫史文化标识。他们用朴素的线条与符号，对自然、物象与宇宙进行原始表达，记录下人类童年时代的梦幻与精彩，形成了中华工匠的初始精神品格。古人很早就用“正”来为工匠官职命名，如车正、陶正、木正等，显示出中华工匠精神的本源属性。“正”为王室官职，乃规范、标准之意，其内涵及行为指向坚守正义、守正为公、守正为民。早期中华匠人心系百姓，持中守正，以工正精神铸成了早期中华匠人的守正精神品格。周代六官体系中，工官之冬官乃为司空。“司空”的概念语义场包含了“冬藏”与“闭空”的双重含义。所谓“司”，即管理之义，表达了工官对国家事务的承担与掌管;所谓“司空”，含有“闭藏”“空无”之义，工官的信条与宗旨要藏富于民，反映出工官以民为本的精神品格。周代工匠在司空制度体系下逐渐形成属于时代的工

2、匠精神，即民本精神。汉代，政府改“司空”为“少府”，以统管国家物资调配、器物生产以及山川田赋等。“少府”概念沿袭了“司空”的精神追求，它不仅有较强的中央集权性质或政府权力的语义内涵，还体现在国家对工官的政治立场以及民本态度。在文化鼎新发展的汉代，工匠勇于创造、敢于创新，开创了汉代工匠文化的新定向，诞生了后世近乎所有的工匠行业、部门与手艺品类，演绎出较为齐备的工匠文化体系性结构、要素和内容，也孕育出具有民本特色的汉代工匠精神品格。至隋文帝时期，汉代“三公九卿制”被“三省六部制”所取代，工官体系的“少府”亦被“工部”取代。隋唐时期，以工部制度为前提，以劳动人民的创造为依托，已然产生了与时代相适应的中华工匠精神。大唐的文化气象建立在辉煌的物质文明基础之上，唐三彩、唐金银器、唐刀、唐镜等折射出唐代工匠精神的神采与光芒，唐物的定名及其意指也蕴含丰富的时代体征与社会信息。唐代工匠的创新精神品格使得工匠文化走向历史新高，标定唐代工匠精神的新方向。在国家统一和文化大融合中，唐代工匠在诸多领域展现了超越、尚大、创新、开放等精神，彰显出唐代国家制度对工匠精神品格的涵养与推动。宋代，中华工匠开创了转型时代的

3、新精神品格与风尚。活字印刷、航海罗盘、火药等得到发明或应用，“中国科学史的坐标”梦溪笔谈面世，还涌现出成千上万的中华名匠，共同锤炼出独特的宋代工匠精神品格。宋代工匠在精雕细琢、极简主义和职业敬畏等方面表现出工匠精神品格的新气象。当然，他们也没有丢掉传统工匠一如既往的创新精神。总体来看，宋代工匠精神已然朝向理性精神和美学精神迈进，这无疑是中华工匠精神品格走向成熟的显著标志。明清时期，在工部制度的推动下，中华工匠精神出现了垂范后世的品格典范人文精神和科学精神。伴随明代社会发展以及国家对工匠制度的不断调整，工匠群体的处境也在不断变化与调适。明代工匠精神的人文传统具有历史进步性，能够主动适应日常化和人文化社会的发展需要，诞生了一大批具有人文精神追求的出色工匠，他们的创造及其作品展示出明代工匠精神至善的人文化美学倾向。或者说，在明代，大量文人参与工匠造物活动，由此铸就了具有世界影响的明式工匠精神的人文品格，形成了中华工匠精神的人文精神典范。至明清之际，顾炎武、王夫之、魏源等一大批思想家大力提倡致用实学、崇尚求真的科学精神。在此背景下，清代的工匠也在造物中与时俱进，顺应时代发展，不断淬炼出求真务实

4、的科学精神，出现了一大批中华名匠，他们秉持家国情怀，在创新实践中不断追求人文精神与科学精神，共同铸就了中华工匠的科学精神品格。（摘编自潘天波如切如磋如琢如磨中华工匠精神品格）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A古代工匠官职的命名方式决定工匠精神的本源属性，“正”乃规范、标准之意，其内涵及行为指向坚守正义、守正为公、守正为民。B汉代的“少府”沿袭了“司空”的精神追求，反映出以民为本的精神品格，管辖范围也较“司空”更为广泛，体现出国家对工匠的重视。C唐代超越、尚大、创新、开放的工匠精神离不开国家制度的涵养与推动，也与国家统一和文化大融合的背景密不可分。D宋代工匠创新精神不如前朝，但他们凭借在精雕细琢、极简主义、职业敬畏等方面的优越表现，不断推动中华工匠精神品格走向成熟。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A史前工匠运用“制器尚象”的理念，以朴素的线条与符号，对自然、物象与宇宙进行原始表达，记录人类童年时代的梦幻与精彩。B作为国家机构的组成部分，司空、少府等职能部门的设立，为中华工匠精神的形成发展提供了制度保障，也促进了中华匠人的民本精神品格的形成。C明代诞生了一大批具

5、有人文精神追求的出色工匠，他们引领日常化和人文化发展的新趋势，其作品展示出了精神至善的人文化美学倾向。D从明清两朝中华工匠精神出现垂范后世的品格典范中可以看出，文人或者思想家的大力提倡固然重要，工匠们的创新实践与自觉追求也功不可没。3理性精神是宋代文化艺术的重要特点。下列选项，不能作为“宋代诗文富有理趣”依据的一项是（）A苏轼在赤壁赋中泛舟夜游赤壁，无拘无束，超然独立，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。B范仲淹在岳阳楼记表达自己的政治抱负:“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”C秦观鹊桥仙:“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使天各一方，也比朝夕相处的庸俗情趣可贵。D杨万里桂源铺:“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”阻力再大，小溪终会势不可挡地涌出前村。4简要概括历史上中华工匠精神品格的主要内涵。5本文在组织材料时，既有整体纵向的逻辑顺序，也有局部内在的思维结构，请对之加以分析。阅读下面的文字，完成下面小题三走严庄（节选

6、）茹志娟去年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志第一次来到了严庄，发动群众搞土改试点工作。虽然是大白天，但是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，她低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心会搞土改。不知什么时候，那位宁静的妇女已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。当晚我就睡在来全家。“女同志，”来全嫂轻轻地说话了，并且还朝我身边挨了挨，“你说，我们分地主的地，那红契呢?”这可能是她考虑了好久的一个问题。我连忙跟她说:“原来的地契是反动政府搞的，都不能算数。人民政府重新另发土地证。”“对!”她似乎解决了一个重大的疑难。看得出来，这个妇人绝不是一个榆木脑袋，我对她产生了兴趣。她说她娘叫她收黎子。收黎子，收黎子，这天晚上，我念着这极动听的名字睡着了。转天晚上，她拉住我膀子又问了:“昨黑，你说把地主的红契都拿来烧了，要是地主把它藏了呢?”我忽然觉得，这位淑静而又有点封建的收黎子关心土改，对反动势力没有丝毫的畏怯，这才是土改中真正的骨干分子。我兴奋

7、起来，一把抓着她的胳膊说:“收黎子，你敢不敢分地主的地?”她却仍是那样安静，笑了笑说:“这我不当家。”我对这位端坐炕上的收黎子不禁又气又爱。贫雇农齐心大会第二天就在来全家的堂屋里召开了。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋。会议一开始，来全说了几句团结起来斗争地主的话。大家都没开口。他等了一会，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道:“要地的留下，豁出来干;不要地的出去!”我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道:“老少爷们，我说，咱们还是要地。”她这轻声细语的一句话，竟比刚才来全拍桌子大喊更出人的意外，那些站起的，要走的，都一起停了下来。收黎子的嘴唇微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚。“咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了，还给地主的狗拖。我说，倒不如分，闯个活路。”屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。小屋里给她这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来。在丈量土地、分户插标签的时候，来全抱了儿子小全，在分给他的土地上

8、撒欢打滚，收黎子噙了眼泪，只是一味地笑。走的那天，收黎子拿起事前准备好的一卷高粱饼子，放在我手里说:“等明年，咱们的麦子起了身，磨了白面等你。”部队天天行军，大片大片的土地从我们脚下伸展开去。地里的庄稼苍黄了，成熟了。那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上。四八年的春上，麦子才一拃高，我又第二次来到了严庄。我在来全原来的屋基角落上，一个临时搭起来的茅草地庵子里看到了收黎子。她稍稍黑瘦了一些，眼睛显得大了。她瞅着灯光，慢慢地说着，使我如同跟她一起经历了那一刻钟。焦黑的严庄在冒烟，火舌舐过的门洞，像一张一张乌黑的大嘴。几个中央军缩着头抱了枪，踢着地上的枕头、筷子，踩着碎碗碴和晒干的辣椒在放哨。风，跟着他们的脚跟扬起灰烬，然后又在树上打起唿哨收黎子抬起眼看着我，一字一字地说道:“仅仅把反动派从严庄赶跑是不行的，赶到哪里，哪里就会出现严庄，是敌人，就得干脆彻底地消灭，而不是赶跑。”已是后半夜，我站起身，重新紧了紧绑腿，决定要走了。“慢点走!”收黎子揭开锅盖，锅里是半锅开水，锅边上贴着六个红面饼。“等咱的麦子收起

9、，我再来吃吧!”我把饼放回她的手上，又回头说道:“收黎子，我过两个月来，你可要磨好白面等我呀!”“我送来。”她好像决定了一个问题似的，说了这一句，可是身子仍是没动。她身后那一点微弱的灯光，把她衬得十分高大。我走了，远离了严庄，可是我觉得胜利伴同着收黎子总跟着我，每一个战士后面都有她，手里托着那包热腾腾的饼。微黑的脸上，沉静而坚决。不管我们行军到达宿营地，还是从前线换下来休息。是在深夜还是清晨，只要我们轻轻一扣老乡的门，她就会立即跑来拔栓开门;我们累了饿了，立即会有热热的洗脚水，滚烫的地瓜汤或是小米粥:我们出发了，每人的肩上，都背有一条长长的干粮带，袋里是炒麦粉，也许是馍馍干，这是她给我们备的干粮。当我们走在路上，觉得燥热口干的时候，她又抬来了一桶一桶的凉茶。有时，她悄悄地在我们口袋里塞两只滚热的鸡蛋，或是一把红枣。我们的脚上，穿着她缝的袜子。她做的鞋。她叮嘱我们的话，往往只有一句:“要彻底地消灭反动派，保住咱的好光景。”是了，大爷们，大娘们，小全的爷，小全的母亲，我们的力量汇集在一起，就能战胜一切敌人，因为，我们的名字叫“人民”。雪，悄无声息地飘落着，远近的村庄，不时闪出一星两星的灯光，淮海前线的军民在欢度一九四八年最后的几个小时。前面响着鞭子，来了一个大车队，赶车的都是女的，车子没到跟前，我就听见她们尖声吆喝牲口的声音。“同志，你们车上装的是什么?”“粮食。”一九六0年十二月（有删改）6下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A“收黎子”尽管也是一个普通的劳动妇女，由于母亲的悲惨遭遇，故事一开头就显示出她比其他妇女来得进步，具有一般妇女没有的见识。B文章第四段收黎子“垂着眼皮”“嘴唇微微有点哆嗦”，内心全是胆怯与慌乱;但她轻声细语的这一番话，很有说服力，最终还是打动了众人。C“焦黑的严庄在冒烟，火舌舐过的门洞，像一张一张乌黑的大嘴”，“冒烟”“乌黑的大嘴”等词语既展现了反动派的凶残，也象征着严庄人民的愤怒。D

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