1、吴越春秋吴越春秋，东汉赵晔撰，是一部记述春秋战国时期吴、越两国史事为主的史学著作。吴越春秋着录于隋书经籍志和唐书经籍志，皆云赵晔撰，十二卷。然而今本只有十卷。卷一吴太伯传吴之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷其母台氏之女姜嫄，为帝喾元妃。年少未孕，出游于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之。身动，意若为人所感。后妊娠。恐被淫泆之祸，遂祭祀以求，谓无子履上帝之迹，天犹令有之。姜嫄怪而弃于厄狭之巷，牛马过者折易而避之。复弃于林中，适会伐木之人多。复置于泽中冰上，众鸟以羽覆之。后稷遂得不死。姜嫄以为神，收而养之，长因名弃。为儿时，好种树禾、黍、桑、麻五榖、相五土之宜，青、赤、黄、黑，陵、水、高、下，粢、稷、黍、禾、蕖、麦、豆、稻，各得其理。尧遭洪水，人民泛滥，遂高而居。尧聘弃使教民山居，随地造区，研营种之术。三年余，行人无饥乏之色。乃拜弃为农师，封之台，号为后稷，姓姬氏。后稷就国为诸侯。卒，子不窋立。遭夏氏世衰，失官奔戎狄之间。其孙公刘，公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇。公刘避夏桀于戎狄，变易风俗，民化其政。公刘卒，子庆节立。其后八世而得古公亶甫。修公刘后稷之业，积德行义，为狄人
2、所慕。薰鬻戎姤而伐之，古公事之以犬马牛羊，其伐不止；事以皮币、金玉重宝，而亦伐之不止。古公问何所欲？曰：欲其土地。古公曰：君子不以养害害所养。国所以亡也而为身害，吾所不居也。古公乃杖策去邠，逾梁山而处岐周曰：彼君与我何异？邠人父子兄弟相帅，负老携幼，揭釜甑而归古公。居三月成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。古公三子，长曰太伯，次曰仲雍，雍一名吴仲，少曰季历。季历娶妻太任氏，生子昌。昌有圣瑞。古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：兴王业者，其在昌乎？因更名曰季历。太伯、仲雍望风知指，曰：历者，适也。知古公欲以国及昌。古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮。断发文身，为夷狄之服，示不可用。古公卒，太伯、仲雍归，赴丧毕，还荆蛮。国民君而事之，自号为勾吴。吴人或问何像而为勾吴，太伯曰：吾以伯长居国，绝嗣者也，其当有封者，吴仲也。故自号勾吴，非其方乎？荆蛮义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴。数年之间，民人殷富。遭殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里。在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中。古公病将卒，令季历让国于太伯，而三让不受，故云太伯三以天下让。于是季历
3、莅政，修先王之业，守仁义之道。季历卒，子昌立，号曰西伯。遵公刘、古公之术业于养老，天下归之。西伯致太平，伯夷自海滨而往。西伯卒，太子发立，任周召而伐殷，天下已安，乃称王。追谥古公为大王，追封太伯于吴。太伯祖卒葬于梅里平墟。仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简、简子叔达、达子周章、章子熊、熊子遂、遂子柯相、相子强鸠夷、夷子余乔疑吾、吾子柯庐、庐子周繇、繇子屈羽、羽子夷吾、吾子禽处，处子专、专子颇高、高子句毕立。是时，晋献公灭周北虞虞公，以开晋之伐虢氏。毕子去齐、齐子寿梦立，而吴益强，称王。凡从太伯至寿梦之世，与中国时通朝会，而国斯霸焉。卷二吴王寿梦传寿梦元年，朝周，适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，深问周公礼乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉！因叹而去，曰：於乎哉，礼也！二年，楚之亡大夫申公巫臣适吴，以为行人。教吴射御，导之伐楚。楚庄王怒，使子反将，败吴师。二国从斯结仇。于是吴始通中国而与诸侯为敌。五年，伐楚，败子反。十六年，楚恭王怨吴为巫臣伐之也，乃举兵伐吴，至衡山而还。十七年，寿梦以巫臣子狐庸为相，任以国政。二十五年，寿梦病将卒。有
4、子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？寿梦乃命诸樊曰：我欲传国及札，尔无忘寡人之言。诸樊曰：周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。今欲授国于札，臣诚耕于野。王曰：昔周行之德，加于四海，今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。诸樊曰：敢不如命？寿梦卒，诸樊以适长摄行事，当国政。吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：吾知公子札之贤，欲废长立少。重发言于口。虽然我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。季札谢曰：夫适长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？诸樊曰：苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国，周道就成，前人诵之不绝于口，而子之所习也。札复谢曰：昔曹公卒，废存适亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。吴人固立季札，季札不受而耕于野
5、，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：必以国及季札。乃封季札于延陵，号曰延陵季子。余祭十二年，楚灵王会诸侯伐吴，围朱方，诛庆封。庆封数为吴伺祭，故晋楚伐之也。吴王余祭怒曰：庆封穷来奔吴，封之朱方，以效不恨士也。即举兵伐楚，取二邑而去。卷三王僚使公子光传二年，王僚使公子光伐楚，以报前来诛庆封也。吴师败而亡舟。光惧，因舍，复得王舟而还。光欲谋杀王僚，未有所与合议，阴求贤，乃命善相者为吴市吏。五年，楚之亡臣伍子胥来奔吴。伍子胥者，楚人也，名员。员父奢，兄尚。其前名曰伍举。以直谏事楚庄王。王即位三年，不听国政，沉湎于酒，淫于声色。左手拥秦姬，右手抱越女，身坐钟鼓之间而令曰：有敢谏者，死！于是伍举进谏曰：有一大鸟集楚国之庭，三年不飞亦不鸣。此何鸟也？于是庄王曰：此鸟不飞，飞则冲天；不鸣，鸣则惊人。伍举曰：不飞不鸣，将为射者所图，弦矢卒发，岂得冲天而惊人乎？于是庄王弃其秦姬越女，罢钟鼓之乐；用孙叔敖任以国政。遂霸天下，威伏诸侯。庄王卒，灵王立。建章华之台。与登焉。王曰：台美。伍举曰：臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，克听以为聪，致远以为明。不闻以土木之崇高，虫镂之刻画，金石之清
6、音，丝竹之凄唳以之为美。前庄王为抱居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不败时务，官不易朝常。今君为此台七年，国人怨焉，财用尽焉，年榖败焉，百姓烦焉，诸侯忿怨，卿士讪谤：岂前王之所盛，人君之美者耶？臣诚愚不知所谓也。灵王即除工去饰，不游于台。由是伍氏三世为楚忠臣。楚平王有太子名建，平王以伍奢为太子太傅，费无忌为少傅。平王使无忌为太子娶于秦，秦女美容，无忌报平王，曰：秦女天下无双，王可自取。王遂纳秦女为夫人而幸爱之，生子珍；而更为太子娶齐女。无忌因去太子而事平王。深念平王一旦卒而太子立，当害己也，乃复谗太子建。建母蔡氏无宠，乃使太子守城父，备边兵。顷之，无忌日夜言太子之短，曰：太子以秦女之故，不能无怨望之心，愿王自备。太子居城父将兵，外交诸侯，将入为乱。平王乃召伍奢而按问之。奢知无忌之谗，因谏之，曰：王独奈何以谗贼小臣而疏骨肉乎？无忌承宴复言曰：王今不制，其事成矣，王且见擒。平王大怒，因囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。奋扬使人前告太子急去，不然将诛。三月，太子奔宋。无忌复言平王曰：伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父为质而召之。王使使谓奢曰：能致二子则生，不
7、然，则死。伍奢曰：臣有二子，长曰尚，少曰胥。尚为人慈温仁信，若闻臣召辄来。胥为人少好于文，长习于武，文治邦国，武定天下，执纲守戾，蒙垢受耻，虽冤不争，能成大事。此前知之士，安可致耶？平王谓伍奢之誉二子，即遣使者驾驷马，封函印绶往许召子尚、子胥。令曰：贺二子父奢以忠信慈仁去难就免。平王内惭囚系忠臣，外愧诸侯之耻，反遇奢为国相，封二子为侯，尚赐鸿都侯，胥赐盖侯，相去不远三百余里。奢久囚系，忧思二子，故遣臣来奉进印绶。尚曰：父系三年，中心切怛，食不甘味，尝苦饥渴，昼夜感思，忧父不活，惟父获免，何敢贪印绶哉？使者曰：父囚三年，王今幸赦，无以赏赐，封二子为侯。一言当至，何所陈哉？尚乃入报子胥，曰：父幸免死，二子为侯，使者在门，兼封印绶，汝可见使。子胥曰：尚且安坐，为兄卦之。今日甲子，时加于巳，支伤日下，气不相受。君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？尚曰：岂贪于侯，思见父耳。一面而别，虽死而生。子胥曰：尚且无往。父当我活，楚畏我勇，势不敢杀；兄若误往，必死不脱。尚曰：父子之爱，恩从中出，徼幸相见，以自济达。于是子胥叹曰：与父俱诛，何明于世，冤仇不除，耻辱日大。尚从是往，我从是决。尚泣曰：吾之生
8、也，为世所笑，终老地上，而亦何之？不能报仇，毕为废物。汝怀文武，勇于策谋，父兄之仇，汝可复也。吾如得返，是天祐之，其遂沉埋，亦吾所喜。胥曰：尚且行矣，吾去不顾，勿使临难，虽悔何追！旋泣辞行，与使俱往。楚得子尚，执而囚之，复遣追捕子胥，胥乃贯弓执矢去楚。楚追之，见其妻。曰：胥亡矣，去三百里。使者追及无人之野，胥乃张弓布矢，欲害使者，使者俯伏而走。胥曰：报汝平王，欲国不灭，释吾父兄；若不尔者，楚为墟矣。使返报平王。王闻之，即发大军追子胥至江，失其所在，不获而返。子胥行至大江，仰天行哭林泽之中，言楚王无道，杀吾父兄，愿吾因于诸侯以报仇矣。闻太子建在宋，胥欲往之。伍奢初闻子胥之亡，曰：楚之君臣，且苦兵矣。尚至楚就父，俱戮于市。伍员奔宋，道遇申包胥，谓曰：楚王杀吾兄父，为之奈何？申包胥曰：於乎！吾欲教子报楚，则为不忠；教子不报，则为无亲友也。子其行矣，吾不容言。子胥曰：吾闻父母之仇，不与戴天履地；兄弟之仇，不与同域接壤；朋友之仇，不与邻乡共里。今吾将复楚，辜以雪父兄之耻。申包胥曰：子能亡之，吾能存之；子能危之，吾能安之。胥遂奔宋。宋元公无信于国，国人恶之。大夫华氏谋杀元公，国人与华氏因作大乱。子
9、胥乃与太子建俱奔郑，郑人甚礼之。太子建又适晋，晋顷公曰：太子既在郑，郑信太子矣。太子能为内应而灭郑，即以郑封太子。太子还郑，事未成，会欲私其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜，伍员与胜奔吴。到昭关，关吏欲执之，伍员因诈曰：上所以索我者，美珠也。今我已亡矣，将去取之。关吏因舍之。与胜行去，追者在后，几不得脱。至江，江中有渔父乘船从下方溯水而上。子胥呼之，谓曰：渔父渡我！如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父又歌曰：日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寖急兮，当奈何？子胥入船。渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之有其饥色。乃谓曰：子俟我此树下，为子取饷。渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：芦中人，芦中人，岂非穷士乎？如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰：吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？子胥曰：性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：此吾前君之剑，中有七星，价直百金，以此相答。渔父曰：吾闻楚之法令：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？遂辞不受。谓子胥曰：子急去勿留，且为楚所得？子胥曰：请丈人姓字。渔父曰：今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也。子胥曰：诺。既去，诫渔父曰：掩子之盎浆，无令其露。渔父诺。子胥行数步，顾视渔者已覆船自沉于江水之中矣。子胥默然，遂行至吴。疾于中道，乞食溧阳。适会女子击绵于濑水之上，筥中有饭。子胥遇之，谓曰：夫人可得一餐乎
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