中医学笔计
98页1、中医学笔计若不大便六七日,恐有燥屎。欲知之法,少与小承气汤,汤入腹中,转矢气者,此有燥屎也,乃可攻之;若不转矢气者,此但初头硬,后必灌,不可攻之。攻之必胀满,不能食也。若疑其为虚,意欲用补而未决,则以轻浅消导之剂,轻用数味,先以探之。补而觉滞,即知其实也。假寒者略温之,必见烦燥;假热者略寒之,必加呕恶;探得其情,意自定矣。灵枢论疾诊尺:四时之变,寒暑之胜,重阴必阳,重阳必阴。故寒甚则热,热甚则寒。素问阴阳应象大论:阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。(实热寒)素问调经论:阳虚则外寒,阴虚则内热。(虚热寒)辨别色泽分阴阳:从颜色、光泽的不同,可以分辨出病症的阴阳属性。如色泽鲜明的,病属于阳;色泽晦暗的,病属于阴。辨别声息分阴阳:观察呼吸气息,听其 发出的声音,可以区别病症的阴阳属性。如语声高亢洪亮、言多而躁动等为阳,大多属实证、热证;语声低微无力,少言而沉静等为阴,大多属于虚证、寒证。呼吸有力,声高气粗者,大多属于阳证;呼吸微弱,动则气喘者,大多属阴证。辨别脉象分阴阳:脉象既可从部位,以可根据脉动过程、脉搏次数来分辨阴阳;另外,还可根据搏动形态、强弱程度作出区分。表实热三纲属阳:
2、里虚寒三纲属阴。疾病发生、发展的根本原因是阴阳失调,补其不足,泻其有余是治病的基本原则。损其有余:阴或阳一方偏胜亢奋,尚末导致另一方的虚损,单纯实证时损其有余。如阳胜则热,属于单纯的实热证,宜用寒凉药物抑制其亢奋之阳,清泻其热,此即热者寒之。若阴或阳偏胜的同时,已导致另一方的虚损不足,不宜单纯损其有余,而须兼顾对方的不足,在逐寒或泻热的同时,佐以扶阳或益阴,泻补兼施。补其不足:阴或阳的偏衰或阴阳俱损,即虚证时应补其不足。针对阴或阳的虚损,分别采用滋阴或温阳的方法。阴阳两虚则用阴阳并补法治疗。还有补的主次与轻重。药性:四气药物分为寒、热、温、凉。寒凉属阴;温热属阳。如:凉性或寒性能减轻或消除热象。如:黄岑、桅子、石膏等。能减轻或消除寒象的药物,表般属温性或热性,如:桂枝、附子、干姜等。五味:指药物的辛、甘、酸、苦、咸、淡、涩等。辛甘淡味属阳;酸苦咸属阴。素问至真要大论:辛甘发散为阳,酸苦涌泻为阴;咸味涌泻为阴,淡味渗泄为阳。五行相生(促进、助长、资生作用):一年之中,春夏长夏秋冬依次出现;生物在一年中生长化收臧变化,体现相生关系。五行相克(抑制、约束、削弱作用又称相胜):素 问 宝命全形
3、论:木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然。肾制约心,肾阴承制着心阳,使其不致过于亢盛;心制约着肺,心阳可以制肺,使肺不致于过寒:肺制约肝,肺的肃降抑制着肝的升发,防其太过;肝制约脾,肝之疏泄可以疏达脾气,令其不致于壅塞;脾制约肾,脾之健运可以调控肾的主水功能,使水湿不致于泛滥。母病及子:如;肝肾精血不足,肝肾阴虚等病证,有一部分为母病及子所致,又称水不涵木。子病犯母:又称子盗母气。如:心肝血虚和心肝火旺,有些即为子病犯母。奇恒之腑:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。素问 五藏别论:所谓五藏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。奇恒之腑,是指不同于腑的腑,它们变多为中空有腔的脏器,属 于“腑”,但生理功能却是“藏而不泻”,类似于脏,故称为奇恒之腑。心主血脉:正常时.,面色红润,舌色淡红,滋润而有光泽,脉缓和有力。若心为旺,则面赤舌红,尤其舌尖深红起刺,脉散。若心气不足,则血脉空虚,脉象细弱无力。若心脉为瘀血所阻,则面色与舌色均较暗,可出现青紫,舌上有紫色瘀斑,脉脉含情象涩而不流利,有时可有结代脉。心主神明:即心藏神。神是人的精神
4、、意识、思维活动的功能。心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。即主宰人体五脏六腑、神志活动的生理功能。心动则五脏六腑皆摇。心者,君主之官也,神明出焉。主明则下安,主不明则十二官危。心藏脉,脉舍神。血者,神气也。心主血脉功能异常,亦必然出现神志的改变。心在志为喜:喜则气和志达,营卫能利。喜乐过度,则又可使心神受伤,此即喜伤心。心在液为汗:汗液是津液通过阳气的蒸腾气化后,从玄府(汗孔)排出之液体。阳加于阴谓之汗。汗血同源。惊而夺精,汗出于心。心在体合脉其华在面:全身血脉皆属于心。十二经脉,三百六十六络,其血气皆上于面而走空窍。心气旺盛,血脉充盈,面部红润有光泽;心气不足,则可见面色淡白、晦滞;血瘀则面色青紫。心在窍为舌,即心开窍于舌。心的生理功能正常,则舌体红润,柔软,运动灵活,语言流利,味觉灵敏。若心有病变,如心阳不足,可见舌质淡白胖嫩;心阴不足,则见舌质红绛瘦瘪;心血不足,可见舌体瘦薄,舌色少华;心火上炎,可见舌质红赤甚至生疮;心血瘀阻,可见舌质紫暗或有瘀斑;心主神志功能异常,可见舌卷、舌强、失语等。心包络,简称心包,又称膻中。膻中者,心主之宫城也。外邪侵犯,心包络先受病。如外感热病中
5、出现神昏、澹语等,称为热入心包。肺位于胸中,上通喉咙,在人体脏腑中位置最高,称华盖。肺叶娇嫩,不耐寒热,易被邪侵,故又娇脏。为魄之处,气之主。肺主气司呼吸:主持调节全身之气。如宗气是由肺吸入清气与脾胃运化水谷精气相结合而成。有节律的呼吸运动调节着全身之气的升降铝入运动。气体交换场所。呼即宣发,吸即肃降。清肃不能保持,则影响肺的呼吸功能,导致呼吸不畅,出现咳嗽、气喘等症。主宣发和肃降:宣发是指肺气向上升定和向外周布散。肃降是指肺气向下通降和使呼吸道洁净。宣发:一是气化排浊。二是输布脾转输至肺的水谷精微。三是宣发卫气,调节族理开合,将津液化汗排出体外。肺气失宣,可现呼气不利、胸闷、咳嗽、鼻寒、无汗、喷嚏等。肃降:一是吸入清气。二是向下布散清气和水谷精微。三是肃精肺和呼吸道之内异物。通调水道:通为疏通,调为调节。宣发和肃降运动对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节作用。通过宣发,水液向上向外输布,至全身皮毛,化谢后以汗排出。通过肃降,将上部水津向下输送下达于肾,为尿液之源,经肾气化,化谢后化尿贮于膀胱,排出。肺为水之上源,肺气行则水行。肺气失于宣发肃降,出现水液停滞,酿生痰饮,或水湿泛溢
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