《_论语_十二章》课件【初中语文备课精研】部编版语文七年级上册

有有人人说说，若若中中国国人人不不知知道道有有孔孔子子，就就不不算算是是有有思思想想的的人人；知知道道了了孔孔子子而而不不知知道道论论语语，也也不不能能算算是是有有思思想想的的人人。“半半部部论论语语治治天天下下”，它它形形象象地地说说明明了了这这部部儒儒家家经经典典对对后后世世的的卓卓越越贡贡献献。今今天天，就就让让我我们们走走近近孔孔子子，随随着着这这位位“万万世世师师表表”一一起起去去探探讨讨学学习习方方法法、学学习习态度，以及如何修身做人。态度，以及如何修身做人。11 论语十二章学习目标1.了解孔子和论语。2.正确理解十二章的内容，体会其中体会其中倡导的“为学之道”。在朗读中理解论语中的名言警句，积累文言词汇。3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。学习速览基础积累阅读鉴赏课堂练习作者简介 孔孔子子（前前551551前前479479），名名丘丘，字字仲仲尼尼，鲁鲁国国陬陬邑邑（今今山山东东曲曲阜阜东东南南）人人，春春秋秋末末期期思思想想家家、教教育育家家、政政治治家家，儒儒家家学学派派的的创创始始人人，与与战战国国时时期期儒儒家家的的代代表表人人物物孟孟子子并并称称“孔孔孟孟”，被被后后世世尊尊为为“圣圣人人”。孔孔子子思思想想的的核核心心是是“仁仁”。相相传传孔孔子子有有弟弟子子三三千千，其其中中贤贤者者七七十十二二人人。孔孔子子知知识识渊渊博博，是是私私人人讲讲学学之之风风的的开开创创者者，为为我我国国教教育育事事业业的的发发展展做做出出了了重重大大贡贡献献，被被誉誉为为“万万世世师师表表”，是是中中国国历历史史上上伟伟大大的的教教育育家家，更是中国传统文化的代表人物。更是中国传统文化的代表人物。基础积累论语共20篇，是由孔子的弟子和再传弟子编写，是记录孔子和他的弟子言行的一部儒家经典著作。东汉列为“七经”之一，宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”论语以语录体为主格言警句，美不胜收。我们耳熟能详的成语“不耻下问”“温故知新”“学而不厌”“举一反三”“见义勇为”“当仁不让”“舍己为人”等都出自其中。读准字音论论（lnln）语）语 不亦不亦说说（yuyu）乎乎 愠愠（ynyn ）三三省省（xngxng）曾曾（zngzng ）子）子 传传（chun chun）不习乎）不习乎逾逾（y y）罔罔（wngwng）殆殆（di di）一一箪箪（dndn）食）食曲曲肱肱（gnggng）笃笃（dd）志）志为为（wiwi）人谋）人谋鉴赏一：朗读课文 整体感知注意正确读字音、停顿、语气等。阅读鉴赏断句方法归纳根据语意断句读。根据语意断句读。根据语录体的特点断句读。根据语录体的特点断句读。通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读。通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读。通过通过“之乎者也矣之乎者也矣”等语气词断句读。等语气词断句读。子子曰曰：“学学/而而时时习习之之，不不亦亦/说说乎乎？有有朋朋/自自远远方方来来，不不亦亦/乐乐乎乎？人人不不知知/而而不不愠，不亦愠，不亦/君子乎？君子乎？”（学而学而）曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎不习乎？”（学而学而）子曰：子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六而知天命，六十十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”（为政为政）子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”（为政为政）子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”（为政为政子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。贤不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”（雍也）（雍也）子曰：子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好之者好之者，好之者/不如不如/乐之者。乐之者。”（雍也雍也）子曰：子曰：“饭饭/疏食，饮水，曲肱疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在其中矣。不义亦在其中矣。不义/而富且贵，于我而富且贵，于我/如浮如浮云。云。”（述而述而）子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”（述而述而）子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。”（子罕子罕）子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”（子罕子罕）子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁而近思，仁/在其中矣。在其中矣。”（子张子张）鉴赏二：疏通文意 积累词句 孔子说：孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”古代对男子的尊古代对男子的尊称，这里指孔子。称，这里指孔子。按时温习。按时温习。时：按时。时：按时。同同“悦悦”，愉快。，愉快。生气，恼怒。生气，恼怒。指有才德的人。指有才德的人。子子曰：曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不人不知而不愠愠(yn)(yn)，不亦，不亦君子君子乎？乎？”(”(学而学而)曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省吾身：吾身：为人谋为人谋而不而不忠忠乎？乎？与朋友交而不与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”(”(学而学而)曾子说：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”人称代词，我。人称代词，我。诚信。诚信。传授，这里指老师传授的知识。传授，这里指老师传授的知识。每天。每天。多次进行多次进行自我检查。自我检查。替人谋替人谋划事情。划事情。竭尽自己的心力。竭尽自己的心力。子曰：子曰：“吾吾十有五十有五而志于学，三十而而志于学，三十而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不，七十而从心所欲，不逾矩逾矩。”(为政为政)孔子说：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，说话办事都有把握，我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，说话办事都有把握，四十岁，心里不再感到迷惑，四十岁，心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从五十岁知道上天的意旨是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。意愿，但也不会越过法度。”十五岁。有，同十五岁。有，同“又又”，用于整数和零数之间。，用于整数和零数之间。立身，指能立身，指能有所成就。有所成就。上天的意旨。上天的意旨。命，命令。命，命令。迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。能听得进不能听得进不同的意见。同的意见。越过法度。逾，越过法度。逾，越过。矩，法度。越过。矩，法度。孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”孔子说：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。就会疑惑。”子曰：子曰：“温故而知新温故而知新，可以为师矣。，可以为师矣。”(”(为政为政)子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔(wng)(wng)，思而不学则，思而不学则殆殆(di)(di)。”(”(为为政政)迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。疑惑。子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪(dn)(dn)食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人不人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(”(雍也雍也)孔子说：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”古代盛饭用的圆形竹器，古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。也有用芦苇制成的。能忍受。能忍受。子曰：子曰：“知知之者之者不如不如好好(ho)(ho)之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”(”(雍也雍也)孔子说：孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”代词，它，指学问和代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。事业。一说，指仁德。喜爱，爱好。喜爱，爱好。代词，代词，的人。的人。以以为快乐。为快乐。子曰：子曰：“饭疏食饭疏食，饮，饮水水，曲，曲肱肱(n)(n)而枕之，乐亦在其中矣。而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，不义而富且贵，于于我我如浮云如浮云。”(”(述而述而)孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”吃。吃。粗粮。粗粮。胳膊上从肩到肘的部胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。分，这里指胳膊。介词，对，对于。介词，对，对于。像浮云一样。像浮云一样。文言文中称冷水为文言文中称冷水为“水水”，热水为，热水为“汤汤”。子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其择其善者善者而从之，其不善者而改之。而从之，其不善者而改之。”(”(述而述而)孔子说：孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”于此，意思是在其中。于此，意思是在其中。好的方面，优点。好的方面，优点。子在子在川上川上曰：曰：“逝逝者如者如斯夫斯夫(f)(f)，不舍昼夜。，不舍昼夜。”(”(子罕子罕)子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”(”(子罕子罕)孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”河边。川，河流。河边。川，河流。指军队。指军队。往、离去。往、离去。代词，这，指河水。代词，这，指河水。语气词，用于句末，表示感叹。语气词，用于句末，表示感叹。改变。改变。指平民中的男子，这里泛指平民百姓。指平民中的男子，这里泛指平民百姓。子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃(d)(d)志志，切切问而近思，问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”(子张子张)子夏说：子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。仁德就在其中了。”坚定志向。笃，坚定。坚定志向。笃，坚定。恳切。恳切。仁德。仁德。(一)通假字不亦说乎？(说，同“悦”，愉快)吾十有五而志于学。(有，同“又”，用于整数和零数之间)(二)古今异义可以为师矣古义：可以凭借