国学研究-阎若璩《尚书古文疏证》辨伪成就试论
6页1、国学研究-阎若璩尚书古文疏证辨伪成就试论 上海大学图书情报档案系上海200444【摘要】档案文献辨伪作为做好档案工作的基础,是档案文献编纂学中的重要环节。历史上不少杰出的档案文献编纂学家给后人留下了许多宝贵的财富,阎若璩及其尚书古文疏证就是其中之一。阎若璩对古文尚书进行了系统的考辨,运用“由根柢而之枝节”之法,从文体、篇数、篇名等方面逐一考证,内容详尽,有根有据,从而使其论证立于不败之地,在辨伪发展史上取得了巨大的成就。尚书古文疏证一书,不仅将古文尚书之伪铁定成案,而且,其敢于怀疑经典的辨伪精神与行之有效的辨伪方法,也给后世乃至当代的辨伪工作提供了很好的借鉴。【关键词】阎若璩尚书古文疏证辨伪方法辨伪成就档案以其原始性而成为历史的真实记录,它是历史研究的第一手材料,它的凭证作用和参考作用世所公认。但是档案的真实性和可靠性也不能绝对视之,古人也早有“尽信书不如无书”的认识了。由于各种历史或人为的原因,导致了伪误档案文献的产生,给历史研究和档案文献编纂都带来了不良影响。因此,档案辨伪应运而生,并先后掀起了多次档案文献鉴别的高潮,而以清代所取得的成就最为辉煌。其中,尤以阎若璩的尚书古文疏证(以
2、下简称疏证)落墨最重,特别值得总结和叙述。因为,阎若璩解决了历史上由来已久的一大是非纷争,这就是辨明了古文尚书为后人托伪之作。他的辨伪思想及方法也深深影响着后人,使其成为清代考据学的主要奠基者。疏证被认为是尚书学史上集辨伪之大成的著作,它将此前从朱熹到梅鷟等人与之相关的主要论述囊括其中。此后,从惠栋到崔述的有关著述,大多也都认可和肯定了阎若璩的考证成果。所以,对疏证的分析,实际上就是就宋元明清以来对古文尚书“定案”依据和方法的正面考察,同时也是对清代辨伪学的一次具体梳理。换句话说,要总结古代辨伪学史,要探讨清代考据学,都不能忽略疏证一书。应当说,阎若璩所著疏证,之所以能承前启后,使千古悬案定于一尊,与其行之有效的辨伪方法密切相关。本文尝试对疏证成书的经过、内容和方法等加以较为系统的论述,希冀能从此处概见清代考据学的成就,以及疏证在清代辨伪学发展史上的学术地位。一、阎若璩生平及其对尚书古文疏证的怀疑阎若璩字百诗,号潜丘,生于明崇祯十一年(1636年),卒于清康熙四十三年(1704年),祖籍山西太原,后居江苏淮安府山阳县。清初著名学者,清代考据学发轫之初最重要的代表人物之一。阎若璩出生于一
3、个书香世家。祖父阎世科和父亲阎修龄都是才学之士。母亲丁氏亦能诗文。深厚的家学渊源,使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中,受到家庭的文化熏陶。他幼年体弱多病,且患口吃,秉性迟钝,甚至“读书至千百遍,字字着意犹未熟”。但仍自强不息,勤勉不怠,潜心钻研,终思成一家之言。他立志博览群书,曾经集陶宏景、皇甫谧的名言“一物不知,以为深耻;遭人而问,少有宁日”题于柱上,以此来鞭策自己发奋学习。多年孜孜不倦的潜心研读,使他成为才富学赡的青年士子,为他日后卓然成家奠定了厚实的基础。而山阳处于南北通忂大运河畔,海内名流常过此地,往往稍事停留与之交接,更为阎若璩学术境界的提升创造了条件。当地的学者如李明睿、方文、阎尔梅等,亦和他过从密切,一起谈古论今,切磋学问,获益匪浅。但是,阎若璩的科举历程却并不平坦,屡试不中,无缘官场。康熙四十三年(1704年),阎若璩得重病卒于京师。阎若璩一生治学,多有著述。其中,最重要的成就是疏证一书。古文尚书系用古文字书写,西汉时在孔子旧宅壁中发现,比当时流传的今文尚书多25篇。南朝、隋、唐、宋以来学者传诵的文本,系东晋梅赜所献古文尚书和汉代孔安国尚书传合编本。就是说,伪古
4、文尚书乃后人托伪之作。而阎若璩年二十,即读尚书,始疑其伪,沉潜三十余年之后,方尽得其症结所在,终成尚书古文疏证八卷。从内容上说,阎若璩在前人研究的基础上,从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面,对古文尚书进行了系统的考证,并引用孟子、史记、说文等书作为旁证,得出东晋梅赜所献古文尚书及孔安国尚书传是后世伪作的结论,解决了千百年来学术史上的一大疑案,受到学术界的普遍肯定和重视,也因此奠定了阎若璩在清初学术史上的地位。而他所运用的本证、旁证、实证、虚证、理证的考据方法,为考据辨伪学创立了通例。更是在细节上注意从文体、文例、语言风格与时代不符等方面全面揭示伪尚书及伪孔传作伪之迹。考辨之严密、论证之审慎,大大超过了前人。四库全书总目因此称赞他“引经据古,一一陈其矛盾之故,古文之伪乃大明”、“反复厘别,以祛千古之大疑,考证之学则固未之或先矣”。二、对尚书古文疏证的系统考辨阎若璩能使古文尚书之伪大明于世,又使毛奇龄后作的古文尚书冤辞被称为夺正理之词,除了其有“经真而史传伪,则据经以正史传,史传真而经伪,犹不可据史传以正经乎”的疑经求真精神外,更重要就是他的这一套严密的
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