第五章文学的功能.ppt

纂瓤亮班李赌躲烫谚王泳证逢干抒柯赛玄侍印付计偏飞佩搜臣贿抑递抵颁第五章文学的功能第五章文学的功能第五章第五章  文学的功能文学的功能铣坪兑烙堪糊呵斥版陛哮缺缺先耻蛇钵受站乎裴安暖宗侯肖邑捡瞧漱锡妈第五章文学的功能第五章文学的功能第一节第一节  文学的现实作用文学的现实作用v一、文学的社会认识功能一、文学的社会认识功能          1．文学提供了各时期、各民族、各领域的社会．文学提供了各时期、各民族、各领域的社会生活，丰富了我们的知识生活，丰富了我们的知识         2．文学提供了对社会生活的本质认识．文学提供了对社会生活的本质认识         3．文学帮助人们认识自我．文学帮助人们认识自我呢沾退豌铆穿陨侍番陡掩刑晚苍屎嫡垢所搁噪唱棋梅债统宪写挣贤馒砍泊第五章文学的功能第五章文学的功能《诗经》的认识功能《诗经》的认识功能v《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌其中有些映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘 》等，记载了》等，记载了后稷后稷降降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事。

生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事 v有些诗，如《魏风有些诗，如《魏风·硕鼠硕鼠》、《魏风》、《魏风·伐檀伐檀》等，以冷嘲热》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；v有些诗，如《小雅有些诗，如《小雅·何草不黄何草不黄》、《豳风》、《豳风·东山》《小雅东山》《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；有的表现了思妇采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；有的表现了思妇对征人的怀念它们从不同的角度反映了西周时期不合理的对征人的怀念它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难v有些诗，如《周南有些诗，如《周南·芣苢芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动七月》记叙了奴隶一年四季的劳动v还有不少诗表现了青年男女的爱情生活还有不少诗表现了青年男女的爱情生活婴虑擎拓辅颁棍台妙盎肺肢由各庙复孩轮陡肆继敦滁稼倘归惕僚猜陌捻城第五章文学的功能第五章文学的功能v二、文学的教化功能：二、文学的教化功能：           以道德、政治、法律观念以道德、政治、法律观念  教育人教育人异露庐愿缔皱侥镑蒂阀巧眯迁渺陀研剧袒浓蹲谬骚香测截摈娶猩践擅涩呢第五章文学的功能第五章文学的功能孔子论《诗经》教育功能孔子论《诗经》教育功能v子曰：子曰：“兴兴(1)于诗，立于礼，成于乐于诗，立于礼，成于乐(2)。

 v【注释】【注释】 (1)兴：开始兴：开始           (2)成于乐：孔子所谓成于乐：孔子所谓“乐乐”的内容和的内容和本质都离不开本质都离不开“礼礼”，因此常常，因此常常“礼乐礼乐”连言他本人也很连言他本人也很懂音乐，因此把音乐作为他教学工作的最后一个阶段懂音乐，因此把音乐作为他教学工作的最后一个阶段v【译文】【译文】 　　孔子说：　　孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼仪，完成于学乐仪，完成于学乐 v【评析】【评析】 　　本章中孔子提出了他教育工作的三方面内容　　本章中孔子提出了他教育工作的三方面内容——诗、礼、诗、礼、乐，也指出了这三者的不同作用他要求学生不仅要讲求个乐，也指出了这三者的不同作用他要求学生不仅要讲求个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能 刑矩慑喀鳞瀑先舔彪庐啮恿约肿岭漳娄估咎操更隆炼甚归今拭橱恰事雾绒第五章文学的功能第五章文学的功能v三．文学干预现实的功能三．文学干预现实的功能v现实主义作家干预现实的动机最明显现实主义作家干预现实的动机最明显 v文学干预现实的作用巨大，影响深远文学干预现实的作用巨大，影响深远顺村访闹万沼留遭骚竭璃酮捉瘟镶雅卷几戴舔归搓猎免贷题蔓港垄务缺膝第五章文学的功能第五章文学的功能杜甫杜甫“三吏三别三吏三别”v“三吏三吏”、、“三别三别”是杜甫是杜甫现实主义诗歌的杰作。

它真现实主义诗歌的杰作它真实地描写那个时期的社会现实地描写那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧幕凄惨的人生悲剧v诗人对饱受苦难的人民寄予诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝民的奴役和迫害深恶痛绝痹粉妻卿就类助噬学诡之耘肉熄厄骇爪腕掘此尽健乓室究坝怔初呻绑有盼第五章文学的功能第五章文学的功能v恩格斯论德国民间故事恩格斯论德国民间故事v“民间故事书的使命是使一个手工业者的作坊和一民间故事书的使命是使一个手工业者的作坊和一个疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的个疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿，而把他们的矫健的情人形容成世界和黄金的宫殿，而把他们的矫健的情人形容成美丽的公主但是民间故事却还有这样的使命：同美丽的公主但是民间故事却还有这样的使命：同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量，圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量，自己的权利，自己的自由，激起他的勇气，唤起他自己的权利，自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱。

对祖国的爱 籽疫武喝改跺钵中遇刑醚停缄舵键吏绷往抗浚漳朗贝唁您参控屯酗军蒲捶第五章文学的功能第五章文学的功能第二节第二节  文学的审美超越作用文学的审美超越作用 v一、文学的审美批判功能一、文学的审美批判功能 1 1．现实生存局限性．现实生存局限性 2 2．文学是对现实的批判超越．文学是对现实的批判超越v二、文学的终极关怀功能二、文学的终极关怀功能 v三、文学的审美教育功能三、文学的审美教育功能 只虽剑蹿碾莫臣撰丈嘎憎奶裙翟匀律罕妈默课咽重槽垦曳碍荤鸡味厂幼泰第五章文学的功能第五章文学的功能泰戈尔泰戈尔（（1861-19411861-1941））蔬霄读蛹郑绷爸酸妮每方脑蛙波搓背袜盗孙惯鹅奠压暇降渝搞寐蹈费喉钒第五章文学的功能第五章文学的功能《吉檀迦利》《吉檀迦利》 v我感觉到一切星辰都在我心中闪闪发光我感觉到一切星辰都在我心中闪闪发光v世界如同洪流涌进了我的生命世界如同洪流涌进了我的生命v百花在我体内纷纷绽放百花在我体内纷纷绽放v陆地和水域的全部青春活力，像一缕香火自我心中陆地和水域的全部青春活力，像一缕香火自我心中缭绕冒起；缭绕冒起；v大地万物的呼吸吹拂着我的思绪，宛如吹奏长笛。

大地万物的呼吸吹拂着我的思绪，宛如吹奏长笛领纬渝心益诉爸猫情峪棒嚎睡穿椒逸肛足峻彭越闪融始偿裁拴擞派腻蠕臂第五章文学的功能第五章文学的功能第三节第三节   文学的消遣娱乐作用文学的消遣娱乐作用 v一．文学的感性娱乐功能：通俗文学的泻导功能一．文学的感性娱乐功能：通俗文学的泻导功能v二．文学的美感娱乐功能：纯文学的审美愉悦功二．文学的美感娱乐功能：纯文学的审美愉悦功能能v三．文学消极作用的防范三．文学消极作用的防范 通俗文学要掌握尺度：要符合道德、要美通俗文学要掌握尺度：要符合道德、要美僵痒训穷插耐主傀盂诉览狄仪谆本裙万糊咸塑沙痴葛答血泛婴恕纸睬辜湘第五章文学的功能第五章文学的功能第第四节四节 文学社会作用的特点文学社会作用的特点 v一．文学是功利性与超功利性的统一一．文学是功利性与超功利性的统一 v在王国维的早期著述中在王国维的早期著述中, 哲学和艺术经常是相并列哲学和艺术经常是相并列而论的而论的, 认为二者都是最高尚、最无用的学术认为二者都是最高尚、最无用的学术, 最最需要强调它们的独立性他认为需要强调它们的独立性他认为: “天下有最神圣、天下有最神圣、最尊贵而无与于当世之用者最尊贵而无与于当世之用者, 哲学与美术是已。

哲学与美术是已 岛通是啡乍按鹤弧籍馒蠢裤饭毕亢柯懒聋储飞蚤巾拔湍哀畅疡入婴郧裤鞭第五章文学的功能第五章文学的功能v二．文学社会作用的间接性：二．文学社会作用的间接性：v没有直接的功利目的，又能达到功利作用没有直接的功利目的，又能达到功利作用v通过人这个中介通过人这个中介v以人的整体发展为中介以人的整体发展为中介噶缩戈颤株曼绪穴惫宛益触嘴褐曳球埋洗谚贾氦前毛炽狰眼镶韧篙月畔翠第五章文学的功能第五章文学的功能v三．文学社会作用的内在性三．文学社会作用的内在性 ：v改变人的心灵，表现为潜移默化性和不可抗拒性改变人的心灵，表现为潜移默化性和不可抗拒性肛涅摧购瞻琼尔企斡洒葵宠箍撞寅辩则瞩钳蔷酥速挫脊长叁映几蔫屉胜例第五章文学的功能第五章文学的功能《警察和赞美诗》感化作用 v美国２０世纪初著名短篇小说家美国２０世纪初著名短篇小说家欧欧·亨利亨利名篇，是名篇，是短篇小说的杰作短篇小说的杰作 v作品写到流浪汉苏比在冬天来临之际，想方设法到作品写到流浪汉苏比在冬天来临之际，想方设法到监狱过冬，他六次犯事，为非作歹，可是都没有如监狱过冬，他六次犯事，为非作歹，可是都没有如愿，正当他听到教堂赞美诗，决定重新做人时，却愿，正当他听到教堂赞美诗，决定重新做人时，却被莫名其妙逮捕了，小说的矛头直指当时美国社会，被莫名其妙逮捕了，小说的矛头直指当时美国社会，真实的反映了不明是非，颠倒黑白的社会的现实。

真实的反映了不明是非，颠倒黑白的社会的现实 v以下两页是他听赞美诗的片段以下两页是他听赞美诗的片段叼踊稗毁站疙晃噬板搭饯义陪匡领蔬垛鹿裕菏巍敝淄郑澈哮肇色直图菏弹第五章文学的功能第五章文学的功能v可是，在一个异常幽静的转角处，索比停住了这儿有一座可是，在一个异常幽静的转角处，索比停住了这儿有一座古老的教堂，样子古雅，显得零乱，是带山墙的建筑柔和古老的教堂，样子古雅，显得零乱，是带山墙的建筑柔和的灯光透过淡紫色的玻璃窗映射出来，毫无疑问，是风琴师的灯光透过淡紫色的玻璃窗映射出来，毫无疑问，是风琴师在练熟星期天的赞美诗悦耳的乐声飘进索比的耳朵，吸引在练熟星期天的赞美诗悦耳的乐声飘进索比的耳朵，吸引了他，把他粘在了螺旋形的铁栏杆上了他，把他粘在了螺旋形的铁栏杆上 v月亮挂在高高的夜空，光辉、静穆；行人和车辆寥寥无几；月亮挂在高高的夜空，光辉、静穆；行人和车辆寥寥无几；屋檐下的燕雀在睡梦中几声啁啾屋檐下的燕雀在睡梦中几声啁啾——这会儿有如乡村中教堂这会儿有如乡村中教堂墓地的气氛风琴师弹奏的赞美诗拨动了伏在铁栏杆上的索墓地的气氛风琴师弹奏的赞美诗拨动了伏在铁栏杆上的索比的心弦，因为当他生活中拥有母爱、玫瑰、抱负、朋友以比的心弦，因为当他生活中拥有母爱、玫瑰、抱负、朋友以及纯洁无邪的思想和洁白的衣领时，他是非常熟悉赞美诗的。

及纯洁无邪的思想和洁白的衣领时，他是非常熟悉赞美诗的 收守捌凝罗怖准庭兔捅板陶猜诲畸肪阴郧涯扳碗禄慕催玲鹏厅跌血呸措诵第五章文学的功能第五章文学的功能v索比的敏感心情同老教堂的潜移默化交融在一起，使他的灵索比的敏感心情同老教堂的潜移默化交融在一起，使他的灵魂猛然间出现了奇妙的变化他立刻惊恐地醒悟到自己已经魂猛然间出现了奇妙的变化他立刻惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙竭，动机卑鄙——这一切构成了他的全部生活这一切构成了他的全部生活 v顷刻间，这种新的思想境界令他激动万分一股迅急而强烈顷刻间，这种新的思想境界令他激动万分一股迅急而强烈的冲动鼓舞着他去迎战坎坷的人生他要把自己拖出泥淖，的冲动鼓舞着他去迎战坎坷的人生他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度驾驭自己的恶魔时间尚不晚，他还算年轻，他要征服那一度驾驭自己的恶魔时间尚不晚，他还算年轻，他要再现当年的雄心壮志，并坚定不移地去实现它管风琴他要再现当年的雄心壮志，并坚定不移地去实现它管风琴的庄重而甜美音调已经在他的内心深处引起了一场革命明的庄重而甜美音调已经在他的内心深处引起了一场革命。

明天，他要去繁华的商业区找事干有个皮货进口商一度让他天，他要去繁华的商业区找事干有个皮货进口商一度让他当司机，明天找到他，接下这份差事他愿意做个煊赫一时当司机，明天找到他，接下这份差事他愿意做个煊赫一时的人物他要的人物他要……妈茅坷嘎兢恋核辫观稼兰若牺擎衣曲代需肖哗貌呸碰逝查老猫潮地计瓮宁第五章文学的功能第五章文学的功能。