好文档就是一把金锄头!
欢迎来到金锄头文库![会员中心]
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本

西方哲学现代转向的五重路径.doc

11页
  • 卖家[上传人]:卢卡****7
  • 文档编号:320477213
  • 上传时间:2022-07-01
  • 文档格式:DOC
  • 文档大小:30.50KB
  • / 11 举报 版权申诉 马上下载
  • 文本预览
  • 下载提示
  • 常见问题
    • 西方哲学现代转向的五重途径  西方哲学现代转向的五重途径  摘要:假如说近代西方哲学的认识论转向是从古代哲学分开对人类认识活动的反省而追寻世界统一性的本体论独断,转向对人的认识何以可能的认识论反思,那么现代西方哲学那么不仅仅是对语言意义的分析与理解,而是在语言学通过对语言意义的省察表征的人生活世界的意义根底之上生发出的多重途径、多种角度的转向我们将这一系列转向概括为:非理性主义哲学转向、生存哲学转向、语言哲学转向、后现代主义哲学转向和西方马克思主义哲学转向,并认为这些转向彰显了现代西方哲学的多元开展和哲学开展不断深化的无限可能  论文联盟.Ll.  按照一些历史学家的说法,变有三个级度:一曰十年期的时尚之变;二曰百年期的缓慢渐变;第三种变化并不基于时间维度,它动摇乃至颠覆我们最坚实、最核心的信念和标准,疑心和辞别过去,以无可遏制的创新冲动奔向将来以此思想来观照现代西方哲学轰轰烈烈上演的哲学转向无疑应属于第三种变之所以说西方哲学的现代转向属于第三种变,是因为哲学转向实际上是考虑哲学问题的方式和角度的转换,标志着哲学向着纵深方向的开展现代西方哲学在传统哲学本体论向认识论转向的根底上实现了语言学转向,这一现代转向是通过五重途径彰显了现代西方哲学的多元开展和哲学开展不断深化的无限可能。

        五重途径之一:非理性主义哲学转向  现代西方哲学的非理性主义思潮肇始于19世纪三四十年代,最早确立非理性主义哲学的是叔本华创立的唯意志论受其影响尼采的权利意志论以及德国和法国兴起的生命哲学思潮成为19世纪后半期非理性主义的重要思想流派20世纪初由胡塞尔引导的现象学运动所开启的存在主义思潮对人的生存状态的描绘和分析把非理性主义思潮推向一个新的阶段与此同时,弗洛伊德的无意识理论和精神分析学说也产生了广泛的影响在科学哲学中,在从最初的对形上理性的拒斥和对科学理性的迷信走向对科学理性的反叛的过程中,以费耶阿本德为代表的哲学家通过对多元方法论以及多元文化观念的张扬,表达出具有非理陸主义色彩的科学哲学观念法兰克福学派对兴旺工业社会科技理性扩张所导致的社会危机的批判,也使他们在一定程度上表现出非理性主义的理论倾向现代非理性主义在哲学中的表现是多方面的:在本体论上,现代非理性主义主要表现为寻求某种非理性来取代理性的中心地位,以之作为世界的本体,并把它建构和开展为对抗理性主义的一种主义如叔本华、尼采找到了作为世界本体的意志,并开展为意志主义;弗洛伊德找到了无意识,创立了精神分析学说;柏格森找到了生命冲动,创立了生命哲学等。

      他们普遍推崇非理性相对于理性的先在性、本质性和优越性,以此来实现对理性主义的反叛在认识论上,现代非理性主义普遍否认真理的客观性,反对理性主义依靠抽象的逻辑推理和二元对立的知性思维来把握世界,宣扬只有依靠体验、直觉、情感等非理性的认识方法,才能认识世界;在人性论问题上,现代非理性主义反对把人抽象化、理性化,主张非理性的因素才是人性的本质,把非理性看成是人进展自我选择、自我生成以及实现人的绝对自由的根本动力;在价值观上,现代非理性主义拒斥绝对主义的价值理想,反叛传统的价值观念和价值秩序,试图戳穿理性主义的虚妄性,颠覆既有的伦理道德,张扬反传统的价值观,并在一定程度上表现出相对主义的价值信念,甚至走向虚无主义;在历史观上,现代非理性主义往往否认历史开展的客观规律性,认为社会历史开展过程并不是理性完全支配下的单一机械的过程,而是受人的主观愿望和各种非理性因素制约的无内在秩序可循的过程  现代非理陸主义对于传统理性主义的反叛,凸显了非理性在人类思想文化中的不可无视的地位,为人类实现对自己人性完好性和丰富性的认识提供了可贵的参照系现代非理性主义对理性绝对性的消解确证了人的理性的有限性,使人从绝对理性支配下的传统乌托邦精神的支配下解脱出来,直面非理性的人这一自身存在的新形象。

      通过对抽象理性的拒斥,现代非理性主义把人从无人身的理性的束缚和压抑下拯救出来,彰显了人的生命的非理性维度,驳斥了传统哲学以理性排挤感性、用神圣化的理想追求压抑本能欲望冲动的不合理性现代西方哲学的非理性主义对西方现实社会中由于理性的扩张而造成的对人和社会存在的单向度状况进展的诊断和批判,为我们理解西方兴旺工业社会的矛盾和危机提供了丰富的思想资源西方现代非理性主义的出现,不仅促使人们以一种新的目光去理解和对待非理性,也使人们去重新反思理性,并因此产生对理性理解的修正、调整和改变但在肯定现代非理性主义所具有的积极意义的同时我们也应当看到,现代非理性主义对理性主义的反叛也存在着一些不容回避的重大问题非理性主义对于非理性的推崇和夸张,是不是也会导致对理性的压抑和新的不平等?在现代非理性主义使我们认识到人性不能单一地归结为理性的同时,那么以非理性来取代理性作为人性的本质是不是又使对人性的理解陷入了一种新的绝对性之中了?现代非理性主义在消解二元对立的知性思维的同时是否又在理性和非理性之间重新制造了它们的二元对立?对理性毫无节制的消解和反叛,是否会导致确定性、崇高性和意义性的丧失,最终使一切陷入虚无?从西方社会文化的现象上来看,现代非理性主义在消解理性主义的过程中所表现出的相对主义和虚无主义情绪广泛流露于现代文化艺术领域中。

      可以说,非理性主义同理性主义的锋利冲突,已经构成了现代西方社会思想文化生活的中心冲突,它给西方社会时代的精神生活带来了宏大而又深远的影响正是这种锋利的冲突,使西方文化精神陷入到一种新的焦虑和痛苦之中一方面是对抽象理性主义的敌视和对工具理性主义的忧虑,另一方面又是对非理性主义的厌倦,特别是对虚无主义的畏惧何去何从?西方文化精神在这种难以拆解的知性对立中饱受煎熬世纪末的感伤和新世纪的惶惑交织相伴  五重途径之二:生存哲学转向  所谓现代西方哲学的生存哲学转向,乃是说现代西方哲学从传统形而上学的超验的、实体化的、抽象的本体论转向感性的、意义性的生存哲学19世纪下半叶,伴随着生命哲学、哲学人类学、存在主义以及生活世界现象学等一系列入本主义思潮的兴起,现代西方哲学的生存哲学转向日益彰显出来丹麦思想家克尔凯郭尔(SirenKierkegaard,1813~1855)明确地表达了对西方传统哲学的反叛,并把自己的哲学思想奠基在孤独的、非理性的个人存在上,从而以对人的生存的分析使现代西方哲学的生存哲学转向初露端倪生命哲学的兴起及其对人的生命活动的阐释和理解,使得对生存问题的关注上升为现代西方哲学的比拟普遍的文化自觉。

      现象学运动的兴起那么  开拓了一种理解人的生存的新的形式和方法对于现代西方哲学的生存哲学转向而言,海德格尔是个不可或缺的思想家海德格尔那么从根本上改变和改变了西方哲学存在论的根本方向他认为,传统形而上学在没有理解存在者终究怎样存在之前就肯定了其存在,将其当做了毋需加以追问的事实西方传统形而上学在追寻存在的过程中错误地把存在和在者相混淆,这一根本性的错误导致了西方从柏拉图以来的传统形而上学时代成为存在的论文联盟.Ll.遗忘的时代海德格尔主张以此在为中心重建根本存在论此在的本质就是人的生存,海德格尔力图以对此在的分析到达对人的生存意义的解蔽和存在真理的證明海德格尔所确定的生存哲学方向在西方哲学开展史上具有里程碑的意义继海德格尔之后,存在主义关于人的生存的阐释在雅斯贝尔斯和萨特等存在主义思想家那里得到进一步的开展对于现代西方哲学而言,生存哲学转向并非仅仅在存在主义那里得到反映和表征,语言分析哲学后期对语言与生活内在关联的提醒,哲学解释学以人的历史性为根底所展开的对人的理解活动的阐释,都在一定程度上蕴涵着对人的存在的关心在一定意义上,现代西方哲学对传统形而上学实体本体论以及知识论立场的消解,本质上敞开了现代西方哲学的生存哲学方向。

      对于人的生存状态的关注以及对人的存在意义的反剩成为现代西方哲学根底处所蕴涵的一种整体性的思想倾向  在现代西方哲学的生存哲学转向中,人的生存敞开了不同于传统形而上学的一系列新的规定性:与传统形而上学对存在的异在化理解从而遮蔽了人的存在不同,现代西方哲学从人的存在即人的生存出发理解存在;与传统形而上学对存在的实体化理解不同,现代西方哲学把人的存在理解为有意义的生存活动;与传统形而上学对存在的超验化理解不同,现代西方哲学那么强调入的个体生存的感性特征,致力于使人的生存返回到生活世界;与传统形而上学对存在的超历史性理解不同,现代西方哲学那么强调入的存在的时间性与历史性在生存哲学转向的过程中,现代西方哲学敞开了人的生活世界他们都普遍强调生活世界相对于任何认识形式的先在性和前提陸,强调生活世界是一切认识活动的终极意义根源,认为生活世界对人而言具有内在性和意义性,生活世界是一个人与自然、人与人本然统一的意蕴总体,并普遍推崇把握生活世界方式的非逻辑性  现代西方哲学的生存哲学转向,无疑是对西方哲学实体本体论理论形态的否认,它不仅意味着人的生存及其意义问题在现代上升为哲学的思想主题,而且意味着哲学观层面的现代性变革。

      生存哲学转向意味着对传统形而上学的以先在本质的抽象设定和超历史的观念去构建哲学体系的本质主义哲学观的拒斥,也意味着对西方根深蒂固的超验文化传统和知性思维的反叛它把人的感性的、历史性的生存作为哲学的出发点,实现了对现代哲学关于人自身的历史性存在及其意义的自我理解和自我反思性质的理论自觉哲学作为人的自我意识和自我反思理论,它对世界的理解总是内在地表达了对人自身的理解从根本上看,现代西方哲学的生存哲学转向,表征了现代西方社会对人的存在的抽象化和异在化状况以及僵化的实体性存在款式的回绝和反叛,也表达了现代人要求全面占有自身本质和拥有完好的生活意义的内在渴望现代西方哲学的生存哲学转向已经开启,但还没有完成在生存哲学转向的过程中,现代西方哲学对人的生存的个体性的过分彰显,它总体上所表现出来的浓郁的非理性主义和相对主义的精神气质以及它所暗示的自然主义的生活理想,都不可防止地蕴涵着一系列自身难以解决的问题在这个意义上,我们可以说,现代西方哲学的生存哲学转向是一项并没有结束的思想工作用海德格尔的话说:一切仍在途中  五重途径之三:语言哲学转向  假如说,近代西方哲学的认识论转向是从古代哲学分开对人类认识活动的反省而追寻世界统一性的本体论独断,转向对人的认识何以可能的认识论反思,那么,现代西方哲学的语言转向那么从近代西方哲学分开对语言意义的省察而探究思想的客观性的认识论追求,转变为对语言意义的分析与理解,意义问题成为现代哲学研究的切入点和中心论题。

      正如哈贝马斯所表述的,今天语言的问题已经取代了传统意识的问题,对语言的先验批判已经取代了对意识的先验批判所以现代西方哲学的语言转向具有内在的必然性源于对西方传统哲学的不满特别对西方近代哲学家们致力于哲学从表现形式到理论内核的科学化、知识化不满在他们看来,西方传统哲学的知识论立场的背后,蕴涵着主客二元对立的思维方式、根底主义的文化定位和独断性的理论目的以及抽象思辨的话语方式为了实现对西方传统哲学的治疗,摆脱传统意识哲学的牢笼,现代西方哲学不得不试图通过转向来寻求出路而语言恰恰成为现代西方哲学转向的有效的切入点语言之所以可以构成现代西方哲学转向的切入点,是由语言的存在方式本身所决定的就语言与意识的比拟来看,相对于意识的内在性与主观陸而言,语言具有可表达与沟通的客观性;相对于意识的抽象性和私密性而言,语言具有丰富性和社会公共性;相对于意识的自然性与非自主性而言,语言具有意义性与自主性更重要的是,从意识和语言的逻辑关系来看,任何意识的表达都要以语言为媒介,在这个意义上,语言相对于意识具有逻辑的先在性人的意识所面对的世界首先在人的语言中存在没有语言,意识活动就无所凭依,知识与观念就无从产生卡西尔说:从物理上讲。

      语词可以被说成软弱无力的,但是,从逻辑上讲,它被提到了更高的甚至最高的地位:逻各斯成为宇宙的原那么,并且也成了人类知识的首要原那么不仅如此,语言构成着人的存在,世界。

      点击阅读更多内容
      关于金锄头网 - 版权申诉 - 免责声明 - 诚邀英才 - 联系我们
      手机版 | 川公网安备 51140202000112号 | 经营许可证(蜀ICP备13022795号)
      ©2008-2016 by Sichuan Goldhoe Inc. All Rights Reserved.