议论文论据分析五法.doc

1议论文论据分析五法一、正面揭示法这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，回扣深化论点 （正面推理法，就是通过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推论出其具有的普遍意义，强化论点 ）[例一]（考场优 秀作文《恒心和毅力是成功之本》）史学家司马光写《资治通鉴》花了19 年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部 10 多万字的《谐浪》；俄国大作2家托尔斯泰写《战争与和平》花了 27 年；德国著名医生欧立希连续试验 914 次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力简析：这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点 “恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证论据与论点联系紧密[例二]（考场优3秀作文《怎一个“情”字了得》）史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“你让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。

又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考 虑他是谁的4儿子 ”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲 ”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右可见， 认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚简析：这段文字通过对祁黄羊推荐人才事例的剖析，从正面推论出了“感情左右理性并不能一概而论， 应因人而异”的道理二、反向假设法这种方法，就是列举事实论据后，5从正面或反面假设分析，从而揭示论据和论点之间的内在联系这种论证方法既能使问题分析得更为透彻明白，也可弥补作文时事例的不足[例一]（考场优秀作文 《走出属于自己的一步》 ）学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败战国时有个燕国人到赵国都城邯郸去，看到那里的人走路的姿势很美，便盲目模仿，落得最后忘记 了自己的走法只得爬回燕国的下场东 施羡慕西施的美丽，甚至连生病时的动 作都那么优雅，于是就照搬她的捧心之态， 结果留6下了“东施效颦”的笑柄。

倘使燕国人在学步之时，先思考自己的步法特点，然后再借鉴 他人取长补短，那么他非但不会爬回燕国，反而可能会形成自己独特的风格，被其他人推崇假若东施能充分认识自己的外貌特点，不是盲目模仿西施的姿态，而是学习她的优雅气质，那么这种由内而外焕发出的美就可以赢得世人的赞许了简析：上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……会……”“假若……会……”两个复句从正面假设分析，从7而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点三、因果分析法这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点[例一]（考场优 秀作文《自信，但不能盲目》）三国时的马谡，乃蜀军一员大将镇守街亭，他把 20 万大军驻 扎在高山上，久经 沙场的老将王平力 劝他撤离此山，但马谡 固执己见结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几8乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又 离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田 马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。

“前事不忘，后事之师”，我们在决策、 办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功简析：这段话运用的就是典型的因果分析论证法9四、引申类比法这种方法，就是把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实意义[例一]（考场优 秀作文《人生的“出”与“入”》）英国数学家多番维尔倾注了 30 多年的精力，把圆周率值推算到小数点后 800 多位可是后人发现 ，他在第300 多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费科学是容不得半点马虎的，多番维尔 如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下 这个遗憾了10科学如此，人生又何尝不是？常常听人说后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，因此我们应该从中吸取教训，在“投入”到某项工作的时候，能够自觉地“出乎其外”， 审察反观，这样才会少犯错误这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出一个人做人、处事或认识社会应“出乎其外”，审察反 观， 这样才会少犯错误五、正反对比法这种方法，就是列举正反两种事例形成鲜明对照，然后加以分析，论证观点11[例一]黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。

然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮60 年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处 理战后的善后问题， 还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎德12意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼日本在 60 年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚 洲地区的主要刽 子手，日本犯下的罪行罄竹难书往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄 图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到13各国人民的一致谴责有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉正反对比主要包括两种情况一种情况是我可能一个正面的例子，一个反面的例子搁在这里。

但是，我并不是搁在这儿就算数了，我要对这个例子进一步进行分析或者，我举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，我从正反两个方面加以对照性分析，重在分析，不是例子[例二]《好集体不会埋没人才》孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下他们二人可说是精于14谋略，都是不可多得的人才但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任齐军终于有了马陵道之胜例子是不是完了？想说什么，想说“好集体不会埋没人才”？但是人家没有就此而止，下面做对比性分析要害在这儿呢 ）同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统15治集团在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？（而，又出现“而”了，又转向另一面了 ）而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用可见，好集体不会埋没人才你看看，如果仅仅是刚才这个例子，跟多了这个对于事例的对比性分析，你觉得效果怎么样？是不是多了分析，说服力就更强了？议论文，议论文，你要议论，这就是议论。