论爱默生超验主义与中国经典儒家思想的相似处.ppt

论爱默生超验主义与中国经论爱默生超验主义与中国经典儒家思想的相似处典儒家思想的相似处张苗琳Page  22Page  3拉尔夫拉尔夫··沃尔多沃尔多··爱默生（爱默生（Ralph Waldo Emerson 1803-1882），美国著名散文家、思想家，），美国著名散文家、思想家，19 世纪美国超验主义文世纪美国超验主义文学运动领袖他在创建超验主义思想体系的过程中，通过译本，学运动领袖他在创建超验主义思想体系的过程中，通过译本，接触并钻研了中国的儒家学说据有人统计，接触并钻研了中国的儒家学说据有人统计， 爱默生自从爱默生自从1836年前后对儒家思想发生兴趣后，年前后对儒家思想发生兴趣后， 在不同地方摘录引用了在不同地方摘录引用了孔子和孟子的语录多达百条，内容涉及儒家在道德、人性、修孔子和孟子的语录多达百条，内容涉及儒家在道德、人性、修身、治学等方面的思想爱默生在《日记》中对孔子给予了极身、治学等方面的思想爱默生在《日记》中对孔子给予了极高的评价，他说孔子是绝对的东方圣人，是哲学中的华盛顿高的评价，他说孔子是绝对的东方圣人，是哲学中的华盛顿由于深受儒家思想的影响，由于深受儒家思想的影响， 爱默生的超验主义思想与中国的爱默生的超验主义思想与中国的儒家思想具有许多相似之处。

儒家思想具有许多相似之处3Page  4Similarities人本主义倾向人本主义倾向人性本善观点人性本善观点安贫乐道精神安贫乐道精神4Page  5儒家儒家 儒家学派始终以人为中心，关注人的现实生儒家学派始终以人为中心，关注人的现实生活，探索人的内心世界，思考人与世界的关活，探索人的内心世界，思考人与世界的关系创始人孔子始终将人摆在第一位：把人系创始人孔子始终将人摆在第一位：把人作为关怀的基础和出发点，作为关怀的基础和出发点， 把对人生的体把对人生的体验和感悟置于精神探索的首要位置验和感悟置于精神探索的首要位置 在中在中国古代思想家眼里，人与天同属于宇宙这一国古代思想家眼里，人与天同属于宇宙这一循环体，人性与天性是统一的人没有原罪，循环体，人性与天性是统一的人没有原罪，天亦无最终审判权人与天的关系完全不同天亦无最终审判权人与天的关系完全不同于基督教中人与上帝的关系于基督教中人与上帝的关系5Page  6儒家儒家 既然天并不享有对于人的绝对权威, 人只需对天心存敬仰足矣, 没有必要去揣摸这个遥远、抽象的天的心思人只要诚心敬意, 不断完善自我, 就可以顺理成章地达到人生的最高境界——与天的精神上的彻底的交融, 此所谓“尽其心者, 知其性也, 知其性, 则知天矣。

《孟子·尽心上》) 这样, 人性的充分实现获得了广阔的空间和可能的乐观前景6Page  7 超验主义超验主义--爱默生爱默生 中国儒家思想中这种人本主义倾向使爱默生产生了共鸣，中国儒家思想中这种人本主义倾向使爱默生产生了共鸣，并在超验主义思想中得到体现超验主义认为：并在超验主义思想中得到体现超验主义认为：““所有的所有的人都拥有一种与生俱来的心智上的洞察力，人都拥有一种与生俱来的心智上的洞察力， 它赋予人通过它赋予人通过直觉而非经验把握终极真理的能力基于这种直觉洞察力，直觉而非经验把握终极真理的能力基于这种直觉洞察力，人能够通过个人的不断自我超越接近最高存在美国超验人能够通过个人的不断自我超越接近最高存在美国超验主义强调精神或超灵的重要性，强调个人是社会最重要的主义强调精神或超灵的重要性，强调个人是社会最重要的因素，主张人与自然相和谐因素，主张人与自然相和谐这种思想是美国社会从宗这种思想是美国社会从宗教社会转向世俗社会的一个反映，形成了美国教社会转向世俗社会的一个反映，形成了美国““个人主义个人主义””（（individualism）的理论基础的理论基础7Page  8 超验主义超验主义--爱默生爱默生 爱默生深信：爱默生深信：““人就是一切，世界为人存在，人是具有神人就是一切，世界为人存在，人是具有神性的，人的发展潜力无可限量，只要积极向上、自尊、自性的，人的发展潜力无可限量，只要积极向上、自尊、自爱、自助、自立、潜心修养、完善精神，就能够成为完人，爱、自助、自立、潜心修养、完善精神，就能够成为完人，推动世界的进步。

宇宙所谓自然，应是人的自然，人是自推动世界的进步宇宙所谓自然，应是人的自然，人是自然的创造者自然规律只有深入人心，才具有精神意义然的创造者自然规律只有深入人心，才具有精神意义…………人依赖自我，自然就会支持人，养育人，最后达到人人依赖自我，自然就会支持人，养育人，最后达到人与自然之间的精神平衡甚至融合的境界与自然之间的精神平衡甚至融合的境界当爱默生把关当爱默生把关注的目光投向现世人生时，他与儒家思想在人本主义倾向注的目光投向现世人生时，他与儒家思想在人本主义倾向上取得了一致上取得了一致8Page  9Similarities人本主义倾向人本主义倾向人性本善观点人性本善观点安贫乐道精神安贫乐道精神9Page  10儒家儒家 孔子有两次明确肯定了人性的同一性， 一是说“性相近也，习相远也”，二是认为“唯上智与下愚，不移”（见《论语·阳货》）而在爱默生看来，“所有人的心智的构成，就其重要方面而言，都是类似的”孔子提出人有某种共性，孟子则将这种共性定义为性善人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下《孟子·告子上》）这与超验主义信奉的人性为善的观点相符10Page  11超验主义超验主义--爱默生爱默生 千百年来，基督教基本信条之一是人性本恶。

千百年来，基督教基本信条之一是人性本恶肯定人性本善，实际上就是否认了原罪既肯定人性本善，实际上就是否认了原罪既然人无原罪，就无赎罪的需要，就无末日审然人无原罪，就无赎罪的需要，就无末日审判的恐慌，人也就无需恐惧上帝性善论把判的恐慌，人也就无需恐惧上帝性善论把人从上帝那里解放出来，使人摆脱了上帝的人从上帝那里解放出来，使人摆脱了上帝的绝对权威，摆脱了对上帝的依赖，成为独立绝对权威，摆脱了对上帝的依赖，成为独立的、自主的、绝对的存在性善论强调人的的、自主的、绝对的存在性善论强调人的潜能和人的自立，强调人的可完善性，令人潜能和人的自立，强调人的可完善性，令人充满了信心充满了信心11Page  12 虽然儒家和爱默生都对人性的充分实现持肯定而乐观的态度, 但是他们也都同时敏锐地注意到人性的充分实现不是一个理所当然的过程, 现实生活中时时处处充满了各种恶的引诱和人性的异化爱默生看到在对物质财富的追求中,“灵魂沦为金钱的仆役牧师变成了仪式, 律师变成了法典, 机械师变成了机器,水手变成了船上的一根绳子”人越来越偏离自己的本性, 越来越成为一种手段(means ) 而非目的(end)人存在的价值和根据全在于善良的人性, 善良也是人性得以充分实现的基础, 因此保持人性的完整与纯洁具有极其重要的意义, 此所谓“大人者, 不失其赤子心”(《孟子·离娄下》)。

在保持人性完整的基础上, 人性的充分实现还需要个体的不懈的努力与毕生的实践12Page  13Similarities人本主义倾向人本主义倾向人性本善观点人性本善观点安贫乐道精神安贫乐道精神13Page  14儒家儒家 自古以来， 中国各流派的思想家往往表现出一种否定物质生活的倾向，清贫被看作一种德行而不是耻辱儒家思想就表现出强烈的安贫乐道精神爱默生不止一次引用了《论语》中孔子的话：“饭疏食饮水，肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云14Page  15超验主义超验主义--爱默生爱默生 爱默生生活的时代，资本主义迅速发展，拜金主义泛滥，人们追逐实利，普遍重物质轻精神爱默生强烈批判这种疯狂的物质主义和道德上的无所顾忌他认为对财富无节制的追求必然导致精神上的空虚他注意到了由于经济发展和技术进步而引起人的“异化”他在《美国哲人》一文中对这种异化提出了警告和抗议：“社会是这样一种状态， 成员们成了被截肢的躯体，大摇大摆地走着这么多怪物-一个好手指，一个脖子，一个胃，一个肘弯，但从来不是一个人人变成物，变成许多物15Page  16 Conclusion 伟大的思想都有某些共通之处。

爱默生从他的文化立场出发，借用儒家经典宣传他的超验主义，给他的思想注入了一股新鲜的血液，令人耳目一新中国的儒家思想离开自身的历史语境被移到美国，经爱默生重新解释，在获得新的含义的同时也获得了新生这种不同的文化观念在不同社会中的共通之处，正是两种不同文化（如中国文化和美国文化）之间对话的基本前提16 Thanks for your time。