从《幽兰操》中浅谈孔子和韩愈的不同人生态度2.doc

从《幽兰操》中浅谈孔子与韩愈的不同人生态度摘要：草木本有其心，独幽其芳孔子一向对兰花情有独钟，欣赏其高雅幽香，常以自比：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节” 却得不到诸侯重用，叹“ 时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！”到唐朝韩愈寄情兰芳，抒发自己心怀坦荡的胸臆，虽有些许对自己不公平待遇的抱怨，却又比孔子豁达旷逸他借咏兰表明自己报国的心志与君子高洁的操守，不因不利的环境而改变关键词：孔子 幽兰 韩愈 君子 一、 《幽兰操》简介古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》 “猗”字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美，如《诗经·周颂·潜》 “猗与漆沮” （漆、沮是河流名） ；二是句末语气词，如《诗经·魏风·伐檀》 “河水清且涟猗！” ；三是通“倚”字，依靠，如《诗经·卫风·淇奥》 “猗重较兮” （重较是古代卿士乘坐的的车子） ；四是柔顺的样子，如《史记·司马相如传》 “猗柅从风” （猗柅又写作“旖旎” ） “操” ，指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》 、 《龟山操》 蔡 邕 （ 蔡 文 姬 之 父 ）在 《 琴 操 》 中 说 ： “《 猗 兰 操 》 者 ， 孔 子 所 作 也 。

焦 作 籍 的 宗 师 大 儒 、 “唐 宋 八 大 家 之 首 ”----韩 愈 （ 768-824） ， 有 许 多作 品 篇 章 ， 脍 炙 人 口 ， 古 今 中 外 ， 闻 名 遐 迩 ， 广 为 传 颂 ， 可 是 有 一 首 诗《 幽 兰 操 》 却 几 乎 被 尘 封 在 历 史 的 深 处 ， 鲜 为 人 知 最 近 随 着 电 影 《 孔 子 》的 热 播 ， 其 主 题 曲 《 幽 兰 操 》 ， 再 次 勾 起 了 人 们 对 韩 愈 《 幽 兰 操 》 的 高 度 关注 和 赞 赏 （一） 、孔子创作《幽兰操》背景鲁 定 公 13 年 ， 齐 国 送 80 名 美 女 到 鲁 国 ， 季 孙 氏 接 受 了 女 乐 ， 君 臣 迷 恋歌 舞 ， 多 日 不 理 朝 政 ， 孔 子 非 常 失 望 ， 不 久 鲁 国 举 行 郊 祭 ， 祭 祀 后 按 惯 例送 祭 肉 给 大 夫 们 时 并 没 有 送 给 孔 子 ， 这 表 明 季 氏 不 想 再 任 用 他 了 ， 孔 子 在 不得 已 的 情 况 下 离 开 鲁 国 ， 到 外 国 去 寻 找 出 路 ， 开 始 了 周 游 列 国 的 旅 程 ， 这 一年 ， 孔 子 55 岁 。

孔 子 带 弟 子 先 到 了 卫 国 ， 卫 灵 公 开 始 非 常 尊 重 孔 子 ， 按 照 鲁 国 的 俸 禄标 准 发 给 孔 子 俸 粟 6 万 ， 但 并 没 给 他 什 么 官 职 ， 没 让 他 参 与 政 事 孔 子 在卫 国 住 了 约 10 个 月 ， 因 有 人 在 卫 灵 公 面 前 进 谗 言 ， 卫 灵 公 对 孔 子 起 了 疑 心 ，派 人 公 开 监 视 孔 子 的 行 动 ， 于 是 孔 子 带 弟 子 离 开 卫 国 ， 打 算 去 陈 国 路 过匡 城 时 ， 因 误 会 被 人 围 困 了 5 日 ， 逃 离 匡 城 ， 到 了 蒲 地 ， 又 碰 上 卫 国 贵 族 公叔 氏 发 动 叛 乱 ， 再 次 被 围 逃 脱 后 ， 孔 子 又 返 回 了 卫 国 ， 卫 灵 公 听 说 孔 子 师徒 从 蒲 地 返 回 ， 非 常 高 兴 ， 亲 自 出 城 迎 接 此 后 孔 子 几 次 离 开 卫 国 ， 又 几 次回 到 卫 国 ， 这 一 方 面 是 由 于 卫 灵 公 对 孔 子 时 好 时 坏 ， 另 一 方 面 是 孔 子 离 开 卫国 后 ， 没 有 去 处 ， 只 好 又 返 回 。

鲁 哀 公 2 年 （ 孔 子 59 岁 ） ， 孔 子 离 开 卫 国 经 曹 、 宋 、 郑 至 陈 国 ， 于 是 派服 劳 役 的 人 将 孔 子 师 徒 围 困 在 半 道 ， 前 不 靠 村 ， 后 不 靠 店 ， 所 带 粮 食 吃 完 ，绝 粮 7 日 ， 最 后 还 是 子 贡 找 到 楚 人 ， 楚 派 兵 迎 孔 子 ， 孔 子 师 徒 才 免 于 一 死 孔 子 64 岁 时 又 回 到 卫 国 ， 68 岁 时 在 其 弟 子 冉 求 的 努 力 下 ， 被 迎 回 鲁 国 ， 但仍 是 被 敬 而 不 用 鲁 哀 公 16 年 ， 孔 子 73 岁 ， 患 病 ， 不 愈 而 亡 ”（二） 、孔子《幽兰操》诗大意及赏析春秋末，孔子带着他的学生周游列国，希望得到各诸侯的重用，以推行儒家的政治主张，却得不到诸侯的重用从卫国返回鲁国的途中，经过一个幽谷，看见芗兰葳蕤，不禁叹息道：兰香为众香之王，只为王者而香，如今幽谷兰花茂盛与杂草为伍，就好像贤者生不逢时，不被重用，却屈于鄙夫之间于是停下车来，抚琴悲伤歌唱道：习习谷风，以阴以雨；之子于归，远送于野；何彼苍天，不得其所！逍遥九州，无所定处；时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！来自山谷里的狂风习习不停的吹，一会儿阴天，一会儿又下雨。

这个人要回去了，我送他一直来到原野上又有苍天，为什么不给他合适的位置呢？游遍九州大地，却找不到一个安身之处世上的人昏昧无知，分辨不出谁是贤士岁月啊，一年一年的过去了，我也将要老了，却还没做成自己想做的事九州之大，却没有一个我合适的位置那时，孔子已 68 岁，垂暮之年，又有何功可建，只好以兰自托，其情调幽怨悱恻，恨世人愚昧，无一席安身之处，无奈年岁已老，可见其充满愤懑，同时也突出那个老人孤苦字音流畅，字音婉转，响亮，曲折，字字含悲使人深深体会其悲苦状，体会到行遍九州，九州如此之大，却还没我立身之处，世人又愚昧，悲恨自己一身将老此时天空灰蒙蒙，来自山谷里的风不停吹，一会儿下雨一会阴天，以这种悲戚的天气渲染人的悲苦孔 子 的 美 学 思 想 核 心 为 “美 ”和 “善 ”的 统 一 ， 也 是 形 式 与 内 容 的 统 一 孔 子 提 倡 “诗 教 ”， 即 把 文 学 艺 术 和 政 治 道 德 结 合 起 来 ， 把 文 学 艺 术 当 作 改变 社 会 和 政 治 的 手 段 ， 陶 冶 情 操 的 重 要 方 式 并 且 孔 子 认 为 ， 一 个 完 人 ， 应该 在 诗 、 礼 、 乐 修 身 成 性 。

孔 子 的 美 学 思 想 对 后 世 的 文 艺 理 论 影 响 巨 大 二、韩 愈 《 幽 兰 操 》（ 一 ） 、 所 作 背 景元 和 十 四 年 （ 819 年 ） ， 宪 宗 皇 帝 派 遣 使 者 去 凤 翔 迎 佛 骨 ， 京 城 一 时 间 掀起 信 佛 狂 潮 ， 韩 愈 不 顾 个 人 安 危 ， 毅 然 上 《 论 佛 骨 表 》 ， 痛 斥 佛 之 不 可 信 ，要 求 将 佛 骨 “投 诸 水 火 ， 永 绝 根 本 ， 断 天 下 之 疑 ， 绝 后 代 之 惑 ”宪 宗 得表 ， 龙 颜 震 怒 ， 要 处 以 极 刑 幸 宰 相 裴 度 及 朝 中 大 臣 极 力 说 情 ， 免 得 一 死 ，贬 为 潮 州 刺 史 《 幽 兰 操 》 在 这 样 的 情 况 下 作 成 韩愈一生弘扬儒学，推崇孔子学说，从某一方面，与孔子有相似情怀他曾作《琴操十首》均为唱和之作，第二首即为《猗兰操》 ，唱和孔子原诗，也有小序：“孔子伤不逢时作 ”其诗曰：兰之猗猗，扬扬其香不采而佩，于兰何伤今天之旋，其曷为然我行四方，以日以年雪霜贸贸，荠麦之茂子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦有之君子之伤，君子之守二） 、诗大意及赏析兰花在风中摇曳，优雅飘逸，花香四溢，在风中升腾，远远地就能闻到它幽幽清香；如果没有人认识采摘兰花来佩戴，对兰花本身有什么害处呢？一个君子不被人知道，这对他有什么不好呢？今天发生的变故，不是我的过错我一天接一天，一年接一年在外行走，行走四方，看到严冬腊月时，荠麦却开始茂盛的生长，一片生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我有什么影响呢？韩愈见状，精神备受鼓舞他决定要像幽兰一样，不以无人佩戴而不芳，也要像荠麦一样，迎着迎着严寒而茂盛，君子的遭遇正是表现君子高尚操守的时候和地方君子处于可伤叹时，一样会不改变自己的操守和志向从韩愈这诗中看出，韩愈性格中有积极的一面，善于给自己希望，同时说明他也是一个善于观察的人，能从周边的环境找有利的因素鼓励自己，鼓励自己不断前进，一个君子本就应忍受困苦，保持自己的志向同时也勉励几百年后的我们，世界总是不断向前发展的，我们要将目光放远作为大学生的我们，要耐住寂寞，保持自己的志向要有乐观积极的态度如“夕阳秋更好，敛敛蕙兰中剩云残日弄阴晴枝上绵蛮，休作断肠声兰花永远都不知道自己有多漂亮兰花生长在幽谷之中，不被人认识知道，有什么不好呢，你知道自己有芬芳和不同于其他花香就足够，是花香之王就是花香之王，是金子就会发光，暂时不为人知有什么关系呢。

兰花高洁芬芳，若被人熟知，则何以高洁，被人采摘而带何以存活比 喻 巧 妙 ， 寄 慨 深 远 ， 他 在 诗 歌 创 作 上 勇 于 创 造 ， 大 胆 革 新 ， 七八两句是比的手法，意在表明心志和操守，等待着圣明的君主让自己有施展抱负的机会立意温而不淡，清迈超脱，风流标格此诗读起来具有音律美，四言押韵，字音流畅，寓意深远另 辟 蹊 径 詹 锳 先 生 《 唐 诗 》 是 这 样 说 的 ： “在 韩 愈诗 里 也 有 些 反 映 现 实 的 但 这 样 的 诗 数 量 不 多 ， 而 且 往 往 和 个 人 的 不 幸 交 织在 一 起 ， 认 识 不 够 深 刻 ”张 燕 瑾 同 志 《 唐 诗 选 析 》 认 为 ： “韩 愈 的 诗 歌 追求 奇 险 ， 形 成 了 宏 伟 奇 崛 和 ‘以 文 为 诗 ’的 特 色 但 反 映 社 会 重 大 生 活 内容 少 ， 比 较 肤 浅 ”独 树 一 帜 ， 较 广 泛 地 反 映 了 当 时 的 现 实 ， 成 为 中 唐 时 期诗 坛 上 一 个 影 响 较 大 的 诗 人 三、从《幽兰操》得出孔子和韩愈的不同人生态度韩愈有同孔子一般伤不逢时的感怀，寄情兰芳，以幽兰高洁自比，抒发心怀坦荡之胸臆，有些对不公平待遇的抱怨，但与孔字不同，他没有伤感，心态还是积极的，借咏兰表明心志与操守，等待着报效国家的机会，比孔老夫子豁达旷逸了：“不采而佩，于兰何伤？”是说，不采摘兰花，对兰花的高洁本身也没有损伤，意指自己虽然不被重用，遭到谗诟，却也心怀坦荡，显得坚毅刚强。

今天之旋，其曷为然”是说，我是没有做错事，故无须介怀紧接着联系自已行走四方，积时累年，却事不遇知，行不得安然而，在这“雪霜贸贸”之中，但见荠麦正萌发始生，一派生机荠与麦都是秋冬生长，至夏结实这种上结阴而返，由阳而长的精神给了韩愈极大鼓舞，他要像幽兰一样，不以无人而不芳；也要如荠麦一般，迎贸贸雪霜而萌发 “君子之伤，君子之守”是说，君子的遭遇，正是表现君子高尚操守的时候和地方深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的 所以在今后遇到困难，要相信“柳暗花明又一村，山重水复无疑路”要以积极的态度面对从韩愈诗中学到，严寒酷冬，荠麦却顶住严寒不断生长，植物若能做到如此，更何况作为一个七尺男儿呢君子处于任何艰难困苦，都不会轻易改变他的志向如“梅花香自苦寒来”，又如古 代 拥 有 财 富 、 尊 位 而姓 名 埋 没 的 人 ， 不 可 胜 数 ， 只 有 卓 越 超 群 的 人 。