《史记_蔡泽传》原文及翻译.doc

《史记•蔡泽传》原文及翻译导语：《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在中国 文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离 骚》”，有很高的文学价值下面和小编一起来看看《史记•蔡 泽传》原文及翻译希望对大家有所帮助原文：蔡泽者，燕人也，游学干诸侯小大甚众，不遇去之 赵，见逐之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦将 见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊 弘辩智士也彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位范雎闻, 使人召之蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快及见之，又倨 范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎请闻其说！” 蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦 可愿与”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若 此三子②者，固义之至之，忠之节也是故君子以义死难， 视死如归生而辱，不如死而荣士固有杀身以成名，惟义 之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴 起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也故世称三子致功 而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪! 身与名俱全者，上也名可法而身死者，其次也名在戮辱 而身全者，下也于是范雎称善乃延入坐，为上客。

后数日入朝，言于秦昭王昭王召见蔡泽，与语，大 说之，拜为客卿范雎因谢病请归相印昭王新说蔡泽，遂 拜为秦相，东收周室蔡泽相秦数月，人或恶之，俱诛，乃 谢病归相印，号为纲成君居秦十余年，事昭王、孝文王、 庄襄王，卒事始皇帝为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质 于秦太史公曰：韩非子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言 也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者, 非计策之拙，所为说力少也及羁旅入秦，取秦相，垂功于 天下者，固强弱之势异也然士亦有偶合，贤者多如此子， 不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！（《史 记范睢蔡泽列传》）注释：①釜鬲：行厨炊具②三子：指商君、吴起、大 夫种，他们都是功成被杀译文：蔡泽，燕国人游学四方，向所在诸侯求取官位，（都 没有获得机会到赵国，被驱逐又前往韩，魏，在路上, 所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦 国蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激 怒秦国宰相范雎，说：”燕人蔡泽，是天下见识高超，口辩厉 害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡 泽）定会夺取你的相位范雎听说后，派人召蔡泽来见蔡 泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不 高兴。

等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责 备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗请 允许我听听你的说法！ ”蔡泽说：”假使像商君，吴起，大夫 种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗“范雎料到蔡泽故 意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴于是 就诡辩地回答说：”为什么不可以！像这三个人，本来就是仁 义的极致，忠诚的标准因此君子为保持节义可以以身殉难, 视死如归活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀士人 本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨， 为什么不可以！ ”蔡泽说：”商君，吴起，大夫种作为人臣， 做得对;但那些君主，却错了所以，世人称这三人尽了忠孝 之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么人们 建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这 是最好的愿望功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就 次一等了;性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的 一等了听到这里，范雎称许蔡泽的话于是请他入座，待 为上宾过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀 报秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之 位范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印。

秦召王新宠 蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周 蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕 被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君在 秦国十多年，奉事昭王，孝文王，庄襄王，最后奉事秦始皇 蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送 入秦国当了人质太史公评论说：韩非子称，长袖善舞，多钱善贾S这 句话说的真对啊蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯， 但（大都是）到了头白也没有入仕的机会这并非他们的计 策拙劣，而是因为游说的力度不大等到入秦作客，取得卿 相之位，功垂天下的原因，是（游说力度）强弱形势本来就 不一样，凭藉不同罢了辩士也有偶然遇到好机会的;天下有 很多象蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不 能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然 而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！。