浙江省宁波市金兰教育合作组织2022-2023学年高二上学期期中联考语文 Word版含解析.docx

浙江省宁波市金兰教育合作组织2022-2023学年高二上学期期中联考语文试题考生须知：1.本卷共9页满分150分，考试时间150分钟2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效4.考试结束后，只需上交答题纸一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题材料一：“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。

五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。

五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的摘编自葛红兵《正午的诗学》）材料二：当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种 一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息以文化人，更在育人这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》）材料三：伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。

军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当，理应引领时代潮流而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚这一点，也应该永远是公共传播中的主流摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》）材料四：审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人人们很早就懂得审美教育的重要性特别是其对道德养成的重要意义并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。

儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。

社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质摘编自张弓乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 将欢乐与光明融合在个体生命形态之中，这是“五四”文学作家“青春教”的宗教信仰B. “五四”文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息，并不是凭空产生的C. 病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，存在着密切联系D. 人们很早就懂得审美教育对道德养成的重要并付诸实践，如孔子很重视“六艺”的审美教育价值2. 根据上述各材料，下列说法不正确的一项是（ ）A. 中国封建时代的作家群以士大夫为主体，体现出一种老年心态，李大钊的《青春》一文认为中国以前之历史为白首之历史B. 放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升C. 审美教育的教育手段为各种艺术作品和艺术活动，终极目标是造就全面发展的人D. 审美教育寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量3. 下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料的一项是（ ）A. “五四”时期的文化青春气息勃发，当下社会上却渐渐刮起“阴柔之风”，正像鲁迅小说《风波》里九斤老太抱怨的：世风日下，“一代不如一代”。

B. 日前新闻爆出有学校和幼儿园老师为给自己的偶像应援发动学生参与视频录制，启示我们警惕病态文化蔓延进校园，对青少年产生不可低估的负面影响C. 北大88年毕业生卢新宁寄语学弟学妹：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗D. 孔子盛赞《韶》乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术表现上达到一种最高的审美境界4. 材料一是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述5. 回望“五四”文化的青春审美心态，反观当前文化领域一些病态审美现象，请综合材料简析当下如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用答案】1. C 2. D 3. A 4. ①采用先总说后分说的论证思路，层次清晰；主要运用引证、例证、对比论证等方法证明观点；论据典型丰富，说服力强②开头开门见山提出论点，指出“五四”文学的青春心态；然后引用权威言论、列举事实分别从以青年为突破口进行青春文化建设、有别于古代士大夫文学的青年为文学创作主体、洋溢着青春气息的作家作品和青春风格的文学杂志命名等角度论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。

5. ①戒绝奢靡浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀②给社会多注入军人气质、优秀文化品格，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚③寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及心灵④家庭审美教育以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根⑤学校审美教育坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养⑥社会审美教育充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质解析】【1题详解】本题考查概括、理解文本中重要信息的能力解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意；其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章；最后，根据原文，结合选项，比对作答在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择A项，“这是‘五四’文学作家‘青春教’的宗教信仰”说法错误原文中说的是“‘五四’作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的‘青春教’，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线”，可见“青春教”只是表达一种文学创作上的追求，不是宗教；“将欢乐与光明融合在个体生命形态之中”是这种文学创作的宗旨，并非“宗教信仰”。

B项，“‘五四’文学青春审美心理特征具有深厚的历史基础”说法错误原文中说“梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆’”，可见“五四”文学的审美心理特征不具有深厚的历史基础D项，“如孔子很重视“六艺”的审美教育价值”说法错误原文中说的是“我国古代曾以‘六艺’教授学生”“儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值”，可见孔子重视的是“诗”“乐”的审美教育价值，而非“六艺”的审美教育价值2题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力解答此类题型时，第一步是对文章的主要内容有整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数第二步，把握题干，确定答题区间第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项D项，“审美教育……从而将其转化为情感的感染力量”说法错误原文中说的是“审美教育……可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染”，可见不是将审美。