第二美感审美距离与移情ppt课件.ppt

第四讲第四讲 审美距离和移情审美距离和移情 近代美学所侧重近代美学所侧重的问题是：的问题是： 　　“ “在美感经验中在美感经验中我们的心理活动是什我们的心理活动是什样？样？” ”至于一般人所至于一般人所喜欢问的喜欢问的“ “什么样的什么样的事物才能算是美事物才能算是美” ”的的问题还在其次问题还在其次 ————朱光潜朱光潜《《文艺心理学文艺心理学》》对美的本质的探求美感经验的研究美美美感美感美美感感是是我我们们在在欣欣赏赏自自然然美美或或艺艺术术美美时时的的心心理理活活动动一、距离说● ● “距离距离”说的主要内容说的主要内容距离说的提出：距离说的提出： 瑞士心理学家和美学家瑞士心理学家和美学家--------布洛布洛 ●●●●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分离距离是指事物和人的实际利害关系之间的分离● ● （一）、距离产生美 诗诗人人商商人人植植物物学学家家认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目（（1）、心理距离）、心理距离n n适当的距离能使人对事物的实用态度转变适当的距离能使人对事物的实用态度转变为审美态度，从而使实用的人转变为审美为审美态度，从而使实用的人转变为审美的人的人n n距离意味着距离意味着“孤立孤立”和和“超脱超脱”。

认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目心理距离的基本特点心理距离的基本特点 n n第一，心理距离应保持一种恰到好处的程度第一，心理距离应保持一种恰到好处的程度第一，心理距离应保持一种恰到好处的程度第一，心理距离应保持一种恰到好处的程度 n n第二，心理距离具有易变性，它既可根据个人保第二，心理距离具有易变性，它既可根据个人保第二，心理距离具有易变性，它既可根据个人保第二，心理距离具有易变性，它既可根据个人保持距离的力量大小而变化，也可依据客体特性而持距离的力量大小而变化，也可依据客体特性而持距离的力量大小而变化，也可依据客体特性而持距离的力量大小而变化，也可依据客体特性而变化 n n第三，它有人情但又有距离第三，它有人情但又有距离第三，它有人情但又有距离第三，它有人情但又有距离距离的内在矛盾是距离的内在矛盾是距离的内在矛盾是距离的内在矛盾是指：按心理距离本质，要求与现实生活保持一定指：按心理距离本质，要求与现实生活保持一定指：按心理距离本质，要求与现实生活保持一定指：按心理距离本质，要求与现实生活保持一定心理距离，但在艺术创作和欣赏中，艺术又以像心理距离，但在艺术创作和欣赏中，艺术又以像心理距离，但在艺术创作和欣赏中，艺术又以像心理距离，但在艺术创作和欣赏中，艺术又以像现实生活中那样的情感感动着我们。

现实生活中那样的情感感动着我们现实生活中那样的情感感动着我们现实生活中那样的情感感动着我们认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目n n（（2）、空间距离产生美）、空间距离产生美n n阻断事物的实用价值阻断事物的实用价值岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影舟舟还还长长沙沙 郭郭六六芳芳侬家家住两湖东，十二珠帘夕阳红近日忽从江上望，始知家在画图中云烟中苍翠的群山云烟中苍翠的群山细雨下葱翠欲滴的嫩叶细雨下葱翠欲滴的嫩叶薄雾中宁静的村庄薄雾中宁静的村庄夕阳下薄雾笼罩的湖面夕阳下薄雾笼罩的湖面《细雨漓江》李李可可染染(1907 ～ 1989)， 中国现代中国画家作品： 《锺馗》、《牧牛图》 《屈原》、《王羲之》、《牧童遥指杏花村》 、《风雨归牧》 、《细雨漓江》等等认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目 醉花阴 宋 李清照薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。

佳节又重阳，  玉枕纱厨， 半夜凉初透  东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖 莫道不消魂，  帘卷西风， 人比黄花瘦 认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目李清照，号易安居士，济南人中国历史上最杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目有关帘的诗句：王王勃勃诗诗云云：：“画画栋栋朝朝飞飞南南浦浦云云，，珠珠帘帘暮暮卷卷西西山山雨雨宋宋人人陈陈简简斋斋海海棠棠诗诗云云：： “隔隔帘帘花花叶叶有有光光辉辉陆陆放放翁翁诗诗云云：：“垂垂帘帘不不卷卷留留香香久久，，古古砚砚微微凹凹聚聚墨墨多多欧欧阳阳修修蝶蝶恋恋花花中中：：“庭庭院院深深深深深深几几许许，，杨杨柳柳堆堆烟烟，，帘帘幕幕无无重重数数 认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目n n（（3）、时间距离产）、时间距离产生美生美n n回忆，回忆，“本来是很本来是很酸辛的遭遇到后来酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的往往变成很甜美的回忆。

回忆n n卓文君卓文君n n袁枚，袁枚，“钱塘苏小钱塘苏小是乡亲是乡亲”● ● （ 4）、起源：审美不涉及利害理论 1818世纪德国美学家世纪德国美学家——康德康德 审美不涉利害审美不涉利害——审美与功利、欲念无关审美与功利、欲念无关 《《判断力批判判断力批判》》 区分了美感和快感区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较，一般快感都要涉及到利害计较，都只是欲念的满足都只是欲念的满足 [ [俄俄] ] 艾伊凡佐夫斯基艾伊凡佐夫斯基 《《九级浪九级浪》》“如果危险或痛苦太紧迫，如果危险或痛苦太紧迫，它们就不能产生任何愉快，它们就不能产生任何愉快，而只是恐怖而只是恐怖但是如果在某种但是如果在某种距离距离之外，之外，或只受到了某种缓和，或只受到了某种缓和，危险和痛苦也可以变成愉快危险和痛苦也可以变成愉快 1818世纪英国美学家博克世纪英国美学家博克 使用了使用了“距离距离”这个术语这个术语北京著名画家 周智慧 油画认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除。

近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目“ “美之对象，非特别之物，而此物之种类之形式；又观之之美之对象，非特别之物，而此物之种类之形式；又观之之美之对象，非特别之物，而此物之种类之形式；又观之之美之对象，非特别之物，而此物之种类之形式；又观之之我，非特别之我，而纯粹无欲之我也我，非特别之我，而纯粹无欲之我也我，非特别之我，而纯粹无欲之我也我，非特别之我，而纯粹无欲之我也 ”《《《《红楼梦评论红楼梦评论红楼梦评论红楼梦评论》》》》n n王国维接受了康德的观点，反对艺术王国维接受了康德的观点，反对艺术“以以惩劝为旨惩劝为旨”和和“为道德政治之手段为道德政治之手段”，主，主张艺术应具有纯粹审美的目的张艺术应具有纯粹审美的目的认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目关键词关键词n n审美审美n n艺术艺术n n自由自由n n游戏游戏 ● ● 总之，审美客体和审美主体要保持距离 不即不离 距离不及——实用功利 距离太过——不能欣赏和理解对象认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除。

近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目（二）、距离说和艺术活动（二）、距离说和艺术活动n n1、用距离分析艺术欣赏和艺术创作、用距离分析艺术欣赏和艺术创作n n艺术欣赏：艺术欣赏：《《奥塞罗奥塞罗》》n n艺术创作：艺术创作：《《西厢记西厢记》》认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目2、、“旁观派旁观派”与与“分享派分享派”n n狄德罗狄德罗《《演员的矛盾演员的矛盾》》一方面要淋漓尽一方面要淋漓尽致地表现所扮演的人物的感情，另一方面致地表现所扮演的人物的感情，另一方面又要保持清醒、冷静的理智又要保持清醒、冷静的理智n n旁观派：保持清醒头脑旁观派：保持清醒头脑n n克勒雍，克勒雍，《《布里塔尼居斯布里塔尼居斯》》，，“双重人格双重人格”认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目分享派：听任情感驱遣分享派：听任情感驱遣n n莎拉莎拉·邦娜邦娜《《回忆录回忆录》》：：“我痛苦，我流泪，我痛苦，我流泪，我哀求，我痛哭，这一切都是真实的；我我哀求，我痛哭，这一切都是真实的；我痛苦得难堪，我淌的眼泪是烫人的，辛酸痛苦得难堪，我淌的眼泪是烫人的，辛酸的。

的认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目n n旁观派和分享派旁观派和分享派——日神精神和酒神精神日神精神和酒神精神n n尼采尼采《《悲剧的诞生悲剧的诞生》》n n酒神重主观，在音乐、舞蹈和抒情诗中体现酒神重主观，在音乐、舞蹈和抒情诗中体现n n日神重客观，在绘画、雕塑和史诗中体现日神重客观，在绘画、雕塑和史诗中体现 二、移情说二、移情说● ●亚里士多德 《修辞学》 “那些无耻的石头又滚回平原”“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”鲦鱼出游从容，是鲦鱼出游从容，是鱼乐也！鱼乐也！子子子子非非非非鱼鱼鱼鱼，，，，安安安安知知知知鱼鱼鱼鱼之之之之乐乐乐乐？？？？子非我，安知我不知鱼之乐？认识到了贫困户贫困的根本原因，才能开始对症下药，然后药到病除近年来国家对扶贫工作高度重视，已经展开了“精准扶贫”项目移情和物我同一移情和物我同一n n1、概念的提出概念的提出n n德国美学家劳德国美学家劳·费肖尔，费肖尔，《《视觉的形式感视觉的形式感》》（（1873），审美的象征作用－－移情作用），审美的象征作用－－移情作用n n立普斯（立普斯（1851-1914））n n机械的解释机械的解释(力量、运动力量、运动)，人格化的解释，人格化的解释（以人度物）（以人度物）古希腊建筑中主要的三种柱式古希腊建筑中主要的三种柱式：◆◆多立克柱式多立克柱式◆◆◆◆爱奥尼亚柱式爱奥尼亚柱式◆◆◆◆科林斯柱式科林斯柱式 多利克式柱子比例粗壮，多利克式柱子比例粗壮，开间比较小，檐部比较重，开间比较小，檐部比较重，柱头是简单而刚挺的倒立的柱头是简单而刚挺的倒立的圆锥台，圆锥台，没有柱础，雄强的柱身从台没有柱础，雄强的柱身从台基面上拔地而起。

基面上拔地而起粗壮的多利克式柱子收分比粗壮的多利克式柱子收分比较明显 波塞多尼亚的第一希拉神殿波塞多尼亚的第一希拉神殿爱奥尼式柱子比例修长，爱奥尼式柱子比例修长，开间比较宽，檐部比较轻，开间比较宽，檐部比较轻，柱头是精巧柔和的涡卷，柱头是精巧柔和的涡卷，柱础复杂，看上去富有弹柱础复杂，看上去富有弹性，性，爱奥尼式柱子纤巧而又柔爱奥尼式柱子纤巧而又柔和和  科林斯式柱子的柱头宛如一棵科林斯式柱子的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草，旺盛的忍冬草，其余部分用爱奥尼式的其余部分用爱奥尼式的直到希腊晚期才形成独特的风格直到希腊晚期才形成独特的风格忍冬草成为建筑的重要装饰题材忍冬草成为建筑的重要装饰题材 罗罗 马马 圆圆 形形 斗斗 兽兽 场场巴 台 农 神 庙● ● 2 2、移情作用的定义、移情作用的定义 用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。

 ● ● 3、审美的移情作用的特征： 一、审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象 二、审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我 三、主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系4、实质：主客融合，物我同一由我及物—把我的感情移注于物由物及我—把物的姿态吸收于我美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已朱光潜） 三、格式塔同形同构说三、格式塔同形同构说 1 1、、格式塔心理学简介n n诞生：20世纪初发源于德国，针对构造主义心理学提出格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学n n创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛 2 2、阿恩海姆简介、阿恩海姆简介n n阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就n n著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视知觉》、《走向艺术心理学〉等其中《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之作 3、观点、观点：n n第一，自然物的运动、形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。

第二，人内在第二，人内在的感情活动也的感情活动也受到力的支配受到力的支配如果外物中展示的力的式样和人的心理中如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似，即外部事物运动展示的力的式样相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物能和形状同人的心理同形同构，那么外物能引起人相应的感情活动外物本身就能表引起人相应的感情活动外物本身就能表现人的感情现人的感情 4、移情说与同形同构说的移情说与同形同构说的区别区别n n移情说侧重主体移情说侧重主体—美是（有选择美是（有选择性的）外物与人心相融合的结果性的）外物与人心相融合的结果n n同形同构说侧重客体同形同构说侧重客体——美在外美在外物本身物本身题画松万万草草已已凉凉露露 开开国国披披古古松松青青山山遍遍沧沧海海此此树树生生何何峰峰孤孤根根邈邈无无倚倚直直立立撑撑鸿鸿蒙蒙端端如如君君子子身身挺挺如如壮壮士士胸胸 ——李商隐淮上与友人别杨杨柳柳青青青青着着地地垂垂杨杨花花漫漫漫漫搅搅天天飞飞柳柳条条折折尽尽花花飞飞尽尽借借问问行行人人归归不不归归 ——无无名名氏氏淡黄柳三三眠眠未未歇歇乍乍到到秋秋时时节节一一树树斜斜阳阳蝉蝉更更咽咽曾曾绾绾灞灞陵陵离离别别絮絮已已为为萍萍凤凤卷卷叶叶空空凄凄切切长长条条莫莫轻轻折折苏苏小小恨恨 倩倩他他说说尽尽飘飘零零游游冶冶章章台台客客红红板板桥桥空空 湔湔裙裙人人去去依依旧旧晓晓风风残残月月 ————纳纳兰兰容容若若春春山山淡淡冶冶而而如如笑笑夏夏山山苍苍翠翠而而如如滴滴秋秋山山明明净净而而如如妆妆冬冬山山惨惨淡淡而而如如睡睡文森特文森特·凡高凡高Vincent van Gogh(1853Vincent van Gogh(1853～～1890)1890) ：荷兰画家。

荷兰画家代表作：代表作：《《向日葵向日葵》》、、《《鸢尾花鸢尾花》》绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情八大山人（１６２６八大山人（１６２６——１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师我国明末清初杰出的写意画艺术大师绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛四、内摹仿四、内摹仿1、内摹仿学说简介n n内摹仿说是移情说的一种n n代表人物：德国美学家、心理学家谷鲁斯（1861-1946）n n由物及我n n2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要内容审美的摹仿不同于一般知觉的模仿，而是一种内模仿汤姆生在观照花瓶时的反应： “双眼盯着瓶底，双足就双眼盯着瓶底，双足就压在地上接着随着瓶底向压在地上接着随着瓶底向上提起，她自己的身体也向上提起，她自己的身体也向上提起，随着瓶体上端展宽上提起，随着瓶体上端展宽的瓶口的向下压力，自己也的瓶口的向下压力，自己也微微感觉到头部的向下压力，微微感觉到头部的向下压力，……有一套完整的平均分布有一套完整的平均分布的身体适应活动伴随着对瓶的身体适应活动伴随着对瓶的观照。

的观照——引自朱光潜《西方美学史》 3、内模仿的美学意义指出了美感的生理基础，有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学颜真卿颜真卿（（708708——784784），字清），字清臣，京兆万年（今陕西西安）臣，京兆万年（今陕西西安）人字体方严正大、雄浑拙朴、方严正大、雄浑拙朴、大气磅礴大气磅礴，世称颜体，在书法，世称颜体，在书法史上开辟了一个全新的时代史上开辟了一个全新的时代作品：作品：《《多宝塔感应碑多宝塔感应碑》》、、《《大唐中兴颂大唐中兴颂》》、、《《颜家庙碑颜家庙碑》》黄山谷：黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈，唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外绳墨之外苏轼：苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣道子，而古今之变天下之能事毕矣 《《多宝塔感应碑多宝塔感应碑》》柳公权柳公权（（778778——865865），字诚），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人悬，京兆华原（今陕西耀县）人与颜真卿齐名，人称与颜真卿齐名，人称“颜筋柳骨颜筋柳骨”。

字体字体方圆兼施，平正精确，方圆兼施，平正精确，挺拔清朗挺拔清朗，世称，世称‘柳体柳体“作品：作品：《《玄秘塔碑玄秘塔碑》》、、《《神策军神策军纪圣功德碑纪圣功德碑》》 《《玄秘塔碑玄秘塔碑》》 赵孟頫赵孟頫 ，字子昂，号松雪，别，字子昂，号松雪，别号鸥波、水精宫道人等吴兴号鸥波、水精宫道人等吴兴（今浙江湖州）人宋宗室，赵（今浙江湖州）人宋宗室，赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后匡胤十一世孙，秦王德芳之后年十四，以父荫补真州司户参军，年十四，以父荫补真州司户参军，宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元朝，累官翰林学士承旨、荣禄大朝，累官翰林学士承旨、荣禄大夫，他生前夫，他生前“被遇五朝，官居一被遇五朝，官居一品，史满天下品，史满天下”死后封魏国公，死后封魏国公，谥号文敏谥号文敏 字体字体秀媚圆润，袅娜轻盈秀媚圆润，袅娜轻盈《《元史元史》》本传讲，本传讲，“孟俯篆籀分孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下名天下” 在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。

在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，感官应，当外物没有动作可摹仿时，感官应，当外物没有动作可摹仿时，感官应，当外物没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生种种生理变化下就适应外物，产生种种生理变化下就适应外物，产生种种生理变化下就适应外物，产生种种生理变化下面我们以几首中国古典诗面我们以几首中国古典诗面我们以几首中国古典诗面我们以几首中国古典诗词为例说明之词为例说明之词为例说明之词为例说明之大大江江东东去去浪浪淘淘尽尽千千古古风风流流人人物物故故垒垒西西边边人人道道是是三三国国周周郎郎赤赤壁壁乱乱石石穿穿空空惊惊涛涛拍拍岸岸卷卷起起千千堆堆雪雪江江山山如如画画一一时时多多少少豪豪杰杰 ——苏苏轼轼《《念念奴奴娇娇》》飞飞云云冉冉冉冉蘅蘅皋皋暮暮彩彩笔笔新新题题断断肠肠句句试试问问闲闲愁愁都都几几许许一一川川烟烟草草满满城城风风絮絮梅梅子子黄黄时时雨雨—贺贺铸铸《《青青玉玉案案》》春春花花秋秋月月何何时时了了往往事事知知多多少少小小楼楼昨昨夜夜又又东东风风故故国国不不堪堪回回首首月月明明中中雕雕栏栏玉玉砌砌应应犹犹在在只只是是朱朱颜颜改改问问君君能能有有几几多多愁愁恰恰似似一一江江春春水水向向东东流流 ——李煜虞虞美美人人 山山园园小小梅梅众众芳芳摇摇落落独独暄暄妍妍，，占占尽尽风风情情向向小小园园疏疏影影横横斜斜水水清清浅浅，，暗暗香香浮浮动动月月黄黄昏昏霜霜禽禽欲欲下下先先偷偷眼眼，，粉粉蝶蝶如如知知合合断断魂魂幸幸有有微微吟吟可可相相狎狎，，不不须须檀檀板板共共金金樽樽 ——林林逋逋 总之，距离说和移情说是研究美感情感总之，距离说和移情说是研究美感情感总之，距离说和移情说是研究美感情感总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。

因素的有影响的两种理论因素的有影响的两种理论因素的有影响的两种理论 除情感外，美感还包括一系列其他心理除情感外，美感还包括一系列其他心理除情感外，美感还包括一系列其他心理除情感外，美感还包括一系列其他心理因素结束语：结束语：把我们的胸襟像一朵花把我们的胸襟像一朵花似地展开似地展开接受宇宙和人生的全景接受宇宙和人生的全景了解它的意义了解它的意义体味它深沉的境地体味它深沉的境地 ——宗白华宗白华。