湘西吊脚楼介绍课件.pptx

湘西吊脚楼介绍一、简介一、简介二、发展历史二、发展历史三、建筑特点三、建筑特点四、主要类型四、主要类型五、个例赏析五、个例赏析六、相关保护六、相关保护一一 、简简 介介l吊脚楼也叫吊脚楼也叫“吊楼吊楼”, ,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多的吊角楼也很多l吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西或坐东向西l湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴所谓干阑式建筑，湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴所谓干阑式建筑，即是即是 体量较大，下屋架空体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑l吊脚楼也叫吊脚楼也叫“吊楼吊楼”, ,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。

的吊角楼也很多l吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西或坐东向西l湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴所谓干阑式建筑，湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴所谓干阑式建筑，即是即是 体量较大，下屋架空体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑二、发展历史二、发展历史土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭由于这种躲避野兽侵袭由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

支撑，故名湘西吊脚楼唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士, ,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格的茅屋建筑风格土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭由于这种躲避野兽侵袭由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

支撑，故名湘西吊脚楼唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士, ,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格的茅屋建筑风格土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭由于这种躲避野兽侵袭由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

支撑，故名湘西吊脚楼唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士, ,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格的茅屋建筑风格土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭由于这种躲避野兽侵袭由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

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支撑，故名湘西吊脚楼唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士, ,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格的茅屋建筑风格土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭由于这种躲避野兽侵袭由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

支撑，故名湘西吊脚楼唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士, ,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格的茅屋建筑风格民国时期民国时期: :政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成的房屋其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成“品品”字型；两头字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体现了平民风格。

现了平民风格建国以后建国以后: :新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了新的生活除部分土家群众仍保留传统居住习俗人民也过上了新的生活除部分土家群众仍保留传统居住习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了民国时期民国时期: :政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构改善，有钱人家相当讲究，。