郭孔生从易经视角解读红楼梦.ppt

胡e伟4一J伯"gscm从易经视角解凄物-楼蓁=主讲:郭孔生抓讲师,就上中华讲师固wwjangshicom哺子屯`鄢{大的培训讲师述聘中升汪师网,JiangShhcom《貅寸辜》医达主讲:郭孔生抓讲师,就上中华讲师网2()15.4.9com中国最大的培训wwwjangsht讲师泓赉平台pJiang5h仁com看透人必死、席必散、色必空、好必了之后,人生的出路在哪里呢?曹雪芹提出木的这一个哲学雅额大家心中是否有了答案?抓讲师,就上中华讲师固wwwjangshicom中国最大的培训讲师选腐么台G几既然打破一切是非、真假、商恶等世俗判断,那么,为什么还要为“美“的毁减而伤感?为什么放不下那些诗意女子?为什么还要编怀歌哭闽阁中的历历诸人?为什么不为薛蟠、贾环等最后如何死亡而操心?抒讲师,wdjiangsh就上中华讲卯网大的垮训a二gnl镳隼昴育「JiangSh仁com《红楼梦》在破了一切“对待“之后,是否还有最后一种对待,最后一个底线是不能破的?也就是说,如果世界的本体真是空、是虚、是无,一切色、一切聚、一切有都是幻像那么,是不是连林黛王至娆圭真至美的生命情感也不存在、不真实呢?是不是在消泡一切是非、有无、色空、真假、善恶界限之后,还要消泡美丑的界限?报讲师,就上中华讲卯网wwjiang的城训8司吴人51与“空“对立的概念是“色“,与概念是“相“精神的充盈。

相是色的外壳,是掉相的执著和色的迷恋,才呈现出…〕亘雇鳙雇刍′′'_′】尊晏′"登'色的外化去s口小白《金刚经》的我相、人相、众生相、寿者相等,都是对身体的迷恋和对物费(欲望)的讨著中国的禅宗,不仅放下我相、人相、众生相、寿者相,而昆连佛相也放下,佛i连佛林也放下,化这乃是空空这一报讲师,就上中华讲卯网wjiangs最大的培训去四相,已是空,层是空的彻底《红楼梦》深受禅宗影响《红楼梦》深受禅宗影响,认定佛就在心中,真正的信仰不是偶像岫拜,而是内心对心灵原则的无限祺仰不但拒绝一切权威相、偶像,包括佛相、道相和其他神像贾宝玉说;“女儿这两个字,极尊尖,极清静的,比那阿弥陀佛、元始天尊的这丽个宝号还更尊荣无对呢报讲师,就上中华讲师网认为女儿至高无上【《红楼梦》惟独岫尚一些名叫“黛玉“、“景雯「“、“鸵鸯“的黄毛丫头,以至视她们为最高的善,胜过圣人圣贺要说离圣叛道,《红楼梦》离得最远,叛得最彻底抓讲师,就上中华讲师固wwwjangshicom中国最大的培训讲师逄聘平各山仪l贾宝玉对儒家的表层结构,即儒的政教体系、典章制度、伦理纲常、意识形态等等,确实是格格不入的九其是儒家这套体系、秩序、意识形态所派生出来的知识者的仕混经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思,更是深忏痛绝。

在这个层面上,说贾宝玉以至说《红楼梦》反儒,是完全正确的-报讲师,就上中华讲师网wjian大的培训但是儒家对人际温馨、的注重,以及赋予人和宇宙以的文化心理特征,也深深地影这个嘲讽儒家立功立德的贾宝玉,在实际上一个对公母十分敬畏和却又尊重在他亲情-是一个大孝子,的孝子身上,有深日常情感、d余h沧桑巨大情感色彩月着贾宝玉厚的血缘伦理,不仅有父子母子亲情,而抒讲师,wwwjiangs就上中华讲师网人的j训有深厚的兄弟亲情、姐妹5李子55,》贾宝玉是一个s一d。