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西游记人物形象浅析.doc

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    • 《 西游记》 人物形象浅析院系:文学院汉语言文学学号:0710081022 姓名:赵宇菲《 西游记》 是部一部“奇书”,它充满着浪漫的奇思遐想在作品中.作家充分发挥了浪漫主义的艺术创作特点,大胆的张开艺术思象的翅膀,用丰富的想象、优美的笔致,描绘了一个完整生动的神话世界,曲曲折折的反映了我国古代的社会生活图景这部“奇书”最杰出的成就之一,是塑达了绚丽夺目的人物形象.表现了作者惊人的想象力和大胆的创造性:下面,我将就世本《 西游记》 第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王’来对唐僧、孙悟空、猪八戒三者形象进行比较分析肉眼凡胎的唐三藏唐僧在世本《 西游记》 第二十七回中的形象是个懦弱、可笑的人,似乎是作者有意嘲讽的一个对象,在这一回中,他不再是人们眼中的“大阐法师’和“御帝圣僧’,而是充分体现了他身份气质的另一面:他是孺家封建思想的代表,他是个地地道道的凡人:下面我将就此分别分析唐僧身份性格中的这两个方面一方面,世本《 西游记》 中唐僧的形象.虽然名为“人阐法师’.但是他却有着亦僧亦儒的气质,甚至儒的一面是其主导方面:在第二十七回中,给人印象最为深刻的就是,当白骨精变化作一个妖娆的村姑来诱惑唐僧的时候.唐僧的形象是个封建正统派的思想代表。

      他不但没有怀疑来者的身份,反而轻信妖精的谎言还劝其“父母在,不远游,游必有方’,这是对封建父权思想的肯定后来拒绝接受妖精的斋饭,但是理由却是“假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你’,这是他对封建夫权的肯定他在这回中俨然就是个封建迂腐思想的代表但问题在于:世本《 西游记》 作者在写唐僧的儒家思想,尤其是被后代扭曲了的.为封建统治服务的儒家思想.是有意识的.还是无意识的?是抱否定的态度,还是持肯定态度?答案似乎只能是后者这也许是由于作者所处的社会生活环境所限.也是作者思想的局限所在 另一方面,唐伪又是一个识见浅陋的世俗乡愿,并非是什么“御帝圣僧’. 而只是一个肉眼凡胎的人世本《 西游记》 中的玄奘,论其“定要捐躯努力,直至西天的”精神.这在取经四众中可谓首屈一指,玄奖西行求法所以获得成功,也主要是依仗他个人的信仰执着、坚忍不拔,由此也就使他成为这取经团体的倾袖,但是论其见识之浅陋,处事之无能.善恶之不分,却宛若是一个同乎流俗的乡愿,偏怜愚弱的家长.而作者的讽喻之旨也就得到彰显在刻画这一点上,作者通过唐僧处理两对矛盾的态度上生动的揭示了唐僧实际上的软弱与浅陋.首先,在面对取经团体与妖魔的矛盾时.唐僧好则一闻妖魔,便心惊胆颤.在“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王’一回中,唐僧还没见妖怪,只见山上虎狼成群,植物重生,“那长老马上心惊’。

      在看见孙悟空打死白骨精变成的老汉后“在马上,又唬的战战兢兢,口不能言’,哪有一点处变不惊、指挥若定的领导风度:坏则认定妖魔是“女菩萨”、 “婆婆”和“老汉”.还问人家“府上何处?是甚人家.有甚心愿’,还不忘教导人家“父母在,不远行’认为孙悟空棒打妖魔是行凶作恶,直至念紧箍咒勒的孙悟空耳红面赤.眼胀头昏,满地打滚,“可怜把个行者头,勒的似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来相告’如此“御帝圣僧’. 他人妖不辨何为“圣’!其次.在面对取经团体的内部矛盾时.唐僧也是见事不明,好夕不分孙悟空虽然有些猴气,既调皮又胆大直言,但是他热心又好强,忠于保护唐僧,智勇兼备,胸有大局猪八戒虽然亦有志取经,但却是个自作聪明而说话做事不知高低的人然而,一遇二人意见的分歧,唐俗便以封建家长式的偏执.认为猪八戒是对的,完全站在他这一边.处处偏袒他而苛责孙悟空.甚至屡次听信猪八戒“唆嘴’在“三打白骨精’一回中体现的最为淋漓尽致,孙悟空第一次打死白骨精变化的村姑,猪八戒说孙桥空打死的是好人而使了招法才变出“拖尾巴的长蛆’“青蛀和癞蛤蟆’,于是唐僧听信之,念起“紧箍咒儿’, 孙悟空第三次次打死白骨精变化的老汉后,白骨精本已露出原形,是一堆骷髅,脊梁上有一行字道“白骨夫人’。

      唐僧闻说,本已信了,但猪八戒又说孙悟空是“手重棒凶,把人打死.怕你念那话儿,:效意变化个模样,掩你的目哩‘, “唐僧果然耳软,又信了他,随复念起‘,如此“大阐法师‘,他错勘贤愚怎称“师”! 唐供虽然名为“大阐法师’.但实际却是带着僧相的儒士;虽然名为“御帝圣僧’,但实际却是肉眼凡胎的世俗乡愿这个形象似扁形而实圆形,似苍白而实丰满,在这第二十七回中体现的很透彻斗战神份”美猴王在《 西游记》 第二十七回中.主人公似乎是孙悟空,而唐僧则处于衬托地位作者其主体思想基本体现在孙悟空身上 ,以孙悟空的是非为是非,讽喻唐僧式的人物应善辨人妖作品要体现的孙悟空独立的人格与战斗的精神主要是通过两对矛盾来体现的.也是通过与唐僧的对比形成的但是孙悟空的身上也有着某些封建思想束缚的烙印.但这并不形响他主要战斗精神的展现 妖魔要吃唐僧肉,孙悟空要保护唐僧西天取经,这就形成了孙悟空与妖魔的矛盾,并一以贯穿整个西天取经故事,这在第二十七回中体现为孙悟空与白骨精的矛盾孙悟空要荡魔灭怪以保护唐僧,唐僧却认为这是孙悟空的“秉性凶恶”. 于是就经常不分是非念起紧箍咒,这就形成了孙悟空与唐僧的矛盾,也是一以贯穿整个西天取经故事,这一矛盾在第二十七回中体现的淋漓尽致。

      两条矛盾线索都在展示孙悟空的独立人格力量与战斗的精神力量两条矛盾线索也都在展示那死抱教义的“圣僧’唐僧头脑的简单与迂腐. 孙悟空头上的金箍儿原本是佛法的象征,而每次一经唐僧的咒念,却使它处处成为对释门佛法和教义的绝妙揶揄.在第二十七回中,孙悟空三次因为打死白骨精而受到唐僧的误解甚至惩罚,但他并不为此所动.仍然坚持自己的正义行为,在这种的背景下.孙悟空与唐僧就形成了鲜明的对比,一个正义敢为,一个迂腐懦弱我认为这是这一回中作者主要突显的重点孙悟空在《 西游记》 里这种战斗精神井不是凭空产生的,而是烙着它的时代的特色,反映着产生它的时代的现实生活的社会关系的特点这个形象有着特定的时代色彩孙悟空的形象是定型于个性解放思潮的崛起,其血管里注入了明代中叶以后由于资木主义萌芽的出现而产生的个性解放思潮的血:这种血在孙悟空的血管里是作为儒释道思想的血液的对立物而新生的,却末能将它们噬之殆尽,孙悟空身上也有被封建思想所束缚的地方.在这一回中体现为他明知唐僧的判断是错的,而且错误的惩罚了他,但是孙悟空仍然坚持“一日为师,终生为父”的思想.对唐僧不离不弃.直至唐僧再不能原谅他.孙悟空才又化出三个自己,像唐僧行礼后才忍恨离去。

      所以朝气蓬勃的个性解放思想与斜辉夕照的儒家释道思想的对立统一才是美猴王的最后血型. 孙悟空他的身上体现着古代英雄人物的美好品质和思想感情,他大公无私,正直好义,敢于反抗,勇敢奋斗;但他还有“一日为师,终生为父’这样的封建思想的束缚,但是肯定和赞美是吴承恩对待孙悟空的基本态度,在《 西游记》中,他是正义、勇敢和智慧的化身.是战斗精神的代表.尽管他没有冲破正统思想的外壳,却依然能给人们带来斗争的勇气唐三藏在《 西游记》里成了一个怯儒可笑甚至可恨的人物,而孙悟空却成了优秀的品质与艰苦奋斗精神的集中代表流传千占,铭刻人心的不是那维护封建主义的思想.而是闪耀着斗争光芒的孙悟空的“斗战神佛”的英雄形象贪食,‘贪色,的猪八戒《 西游记》 中猪八戒的文化意蕴问题值得讨论中国是一个礼仪之邦,可是一个既耽于“食’又耽于“色”的角色却博得了人们的喜爱! 贪色,贪色其实是猪八戒的自然属性.他之所以博得了千万读者的喜爱是因为他的社会属性表现的更能打动人心.作者不仅写了猪八戒“从母猪胎里’带来的自然属性.更写出了他作为人的社会属性;不仅写出了他思想性格显性的一面,更写出了他思想性格隐性的一面;其思想性格显性的一面反映了一般世人的弱点.其思想性格隐性的一面反映了一般农民的优点;写其思想性格隐性的一面又是通过写其思想性格显性的一面来实现的,从而使这个人物形象成为我们今天所看到的猪八戒.让人感到这个形象的可笑,又感到他的可爱。

      在第二十七回中,猪八戒的自然属性贪食与贪色在一开头就表现出来.看见白骨精变化的村姑就不禁起了色心,连那妖精的真本色也辨认不出来.“那八戒见他生的俊俏,呆子就动了凡心,忍不住胡言乱语’,可见猪八戒如何好色了待得知那妖精变化的村姑要给他们斋饭时.更是欢喜的“急抽身,就跑了个猪颠风’.在这一回中.他两次撺掇唐僧念紧箍咒,一部分原因就是因为贪食和贪色了.孙悟空打死了假扮的村姑,猪八戒则认为他打死了个俊俏的女人.这不但使他不能和“美丽的村姑’接近.而且还没有了斋饭吃.所以他要向师傅诉苦,通过庸俗来惩罚孙悟空这是猪八戒思想性格的显性性格因素;深藏在这显性性格因素中的,还有与之反差很大的其思想性格的隐性性格因素,假若看不到这点,也就失去了猪八戒这个人物形象其实猪八戒的贪食和贪色不正是映射着我们生活中的每一个人吗?当读者在笑他的时候也正是在笑自己,从中反思自己.还有,猪八戒的见识也有为孙悟空与唐僧所不及的地方,那就是他从生活中积累的经验.在第二十七回中,当白骨精变作一个老公公时,唐僧见到那个老公公“数珠掐在手.口诵南无经”不禁欢喜起来,还说“西方真是福地.那公公路也走不上来.逼法的还念经哩’,可是猪八戒却看出来.那个老公公“是祸的根哩’,因为“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了’。

      虽然猪八戒一直没有看出白骨精的本质.但是却能把前后的事情联系起来.不似唐僧一般迟钝.可以说他的狡黠是农夫般的狡黠 如果说孙悟空是作者创造的劳动人民理想的英雄典型.它那么猪八戒则代表了人民生活较现实的一面,是作为现实的化身而存在的猪八戒的思想性格主要是通过与孙悟空的对比显现的.他俩的性格完全相反.却又是天造地设的最佳搭档.《 西游记》 有了猪八戒.不仅丰富了人物形象,而且使这部神话小说增加了更多的人情味儿《 西游记》 塑造了一系列丰富多彩的人物形象,但其中以唐僧、孙悟空、猪八戒为主要描述对象,竹者以他完整的独特的富有创造性的艺术构思,成功的塑造了代表儒家封建思想的唐三藏.塑造了有着战斗精神的孙悟空,还塑造了有着平民气息的贪食贪色的猪八戒世本《 西游记》 第二十七回虽然没有展现作品人物的全部性格和思想风貌,但是却是很有代表性的一回,基本展现了作者对其中主要人物的态度,作者颂扬大无畏的战斗精神,深刻的体现了全书的主题旋律《 西游记》 这部作品中塑造的丰富多彩的人物形象是它成为被人们广泛传诵的文学巨著的个重要因素 (注:论文素材和资料部分来自网络,供参考请预览后才下载,期待你的好评与关注。

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