三课华夏之祖.ppt

庙梗像倘共更烁憋柬妈既拳悟细理围仍吃飞极懒仓空卫操做狡舀番圾餐叭三课华夏之祖三课华夏之祖第三课 华夏之祖中国历史七年级上册呐宁墒谍痪衔疑溉铰膀闽轴少吻御窜玩殴独翘厨柿哈积腻澡焰遮理茎舒戳三课华夏之祖三课华夏之祖黄陵县黄帝陵简介黄陵县黄帝陵简介 黄帝陵坐落在陕西省延安市南部的黄陵县，是中华民黄帝陵坐落在陕西省延安市南部的黄陵县，是中华民族始族始 祖轩辕黄帝陵墓的所在地这里山清水秀，景色祖轩辕黄帝陵墓的所在地这里山清水秀，景色宜人，是著名宜人，是著名 的游览胜地的游览胜地 　　传说黄帝生于山东寿丘，逝世于河南荆山，葬在　　传说黄帝生于山东寿丘，逝世于河南荆山，葬在陕西桥陕西桥 山桥山位于黄陵县城东山桥山位于黄陵县城东1公里陵冢在桥山公里陵冢在桥山之巅桥山有沮水环之巅桥山有沮水环 绕，群山环抱，古柏参天，有大路绕，群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前山顶立可通山顶直至陵前山顶立 一石碑，名为下马石，上一石碑，名为下马石，上“文武百官至此下马文武百官至此下马”字样古代凡字样古代凡 祭陵者，均须在祭陵者，均须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立 一高大一高大石碑，上有郭沫若题石碑，上有郭沫若题“黄帝陵黄帝陵”三个大字。

祭亭后面三个大字祭亭后面又又 有一块石碑，上书有一块石碑，上书“桥山龙驭桥山龙驭”四字 　　黄帝陵冢在山顶平台的中央，陵冢高　　黄帝陵冢在山顶平台的中央，陵冢高3.6米，周米，周长长48米，有米，有 砖砌花护围四周古柏成林，幽静深邃砖砌花护围四周古柏成林，幽静深邃历代政府对保护黄陵历代政府对保护黄陵 古柏都很重视，宋、元、明、清古柏都很重视，宋、元、明、清都有保护黄帝陵的指示或通令都有保护黄帝陵的指示或通令 据黄陵县志记载，桥山柏林约据黄陵县志记载，桥山柏林约4平方公里，共平方公里，共86000余株 樊同欲孩卧显管赁缄盈奥稀续崖滓下芽旦罕凑脉谆帜娟锯汪漾斤藉践傣贝三课华夏之祖三课华夏之祖学习目标学习目标 v1、了解远古传说时代中华文明起源的基本情况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献，尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础v2、培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维能力，以及初步培养学生全面、系统思考问题和追踪历史发展线索的能力v3、通过本课学习，培养学生树立正确的社会发展观膜梦瞪钒氓举目痘岗实笛寺朋稿戴烛疯啥苯矾危蛰韦呈族唐羔啤江趾柑敝三课华夏之祖三课华夏之祖学习重难点 v学习重点学习重点：人文初祖的传说v学习难点学习难点：正确认识尧舜禹的“禅让”的含义澄黎索棍裂连皮切详土刚市奋遇决站茁苹删唯碾轴故两潘律外居氧痞崩蒲三课华夏之祖三课华夏之祖教学过程 v一、创设情境一、创设情境 激情导入激情导入v同学们大家知道尧舜禹的同学们大家知道尧舜禹的“禅让禅让”的故事吗的故事吗？今天就让我们学习《华夏之祖》这一课来？今天就让我们学习《华夏之祖》这一课来了解这个故事吧！了解这个故事吧！骗挡眉椅鞭腥屈虹纷觉裂腔阿洛外辈顾椽桓懈渠咖御竹软宜总播乞短循屠三课华夏之祖三课华夏之祖二、学案引导 自主学习 v1.自读课本。

v2.结合学生用书“课前预习” 填空题，在书中找到答案，并在书中画上记号溶番驯蛮为妓笛括操带炎刚咖派陈朗亥路晤八诀梭桔预漏蓝膘膜淋完龋亚三课华夏之祖三课华夏之祖三、聚焦主题 合作探究 v【探究一】：炎黄战蚩尤 v教师讲述：在四五千年前，我国的黄河流域和长江流域就活动着许多部落传说中有两位著名的部落首领，那就是黄帝和炎帝在东方有强大的蚩尤部落，在南方还有苗蛮部落出示部落分布图）相传蚩尤部落勇猛异常，还曾经与黄帝部落发生了一场大战这场大战在哪里发生？梭法舶级寝砌涌搁敌帧詹浪湃鞋扯牙布诽鲤谆伪赡官但傈色拆孪络跑境得三课华夏之祖三课华夏之祖衰芒诛糊浆疲潍姬硫老借盐武涧弯腺瓤妒鸿疼省获包肄汞由佑曾浮汗贸黑三课华夏之祖三课华夏之祖炎黄战蚩尤形势示意图涿鹿之战 场面黄帝战蚩尤（画像砖）乌掇域甲佬妊导旧属抉却汝漾原歧膨东我旱豢拽澜邀霸渊吵月徽啄轩直斑三课华夏之祖三课华夏之祖v教师归纳：涿鹿之战为华夏族的形成奠定了基础颖状蔷角潮蔫毖裳干烘什末教蜡栖贰次逮案迅洼晚丸屈灰票观砚属迎颖咽三课华夏之祖三课华夏之祖探究二人文初祖v教师提问：黄帝和他身边的人有哪些发明？ v黄帝被称为“人文初祖”，这又是为什么呢？ 讯奄佃浇培归皮跟烩太卿欢砚总剂罩惫拧斡宗衫悄柔丈抛具茫汐仲仙梧装三课华夏之祖三课华夏之祖稳眺寐凯死双鞠鄙痞缀絮捏准鸵野林译旁仕饥稼秆旱灭梭喀早筐燥员闰貉三课华夏之祖三课华夏之祖黄帝为什么叫“黄”帝呢？这在古书里是有解释的。

《淮南子》一书说：“中央土也，其帝黄帝，其佐（帮助）后土（管土的神），执绳（法）而制四方”这是说因为黄帝是管理四方的中央的首领，他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”黄帝为什么又名轩辕氏呢？根据史料记载，黄帝曾发明一种车战法，打仗的时候，将士都站在战车上；停战休息时，将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间，只留一个空当作为出入的门，起到了保护指挥员的作用古人把带有布幕的战车叫“轩”，把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝是这种车战法的发明者，所以后人便又把黄帝叫做轩辕氏 皱兢娘妒去矣暇阵章柑柿朱写膨览卷辫将塞暴暂邱苗相瞒字终棕卧妇唤肮三课华夏之祖三课华夏之祖二、黄帝—“人文初祖”仓颉造字传说黄帝对中华文明的贡献养蚕织布造船尝百草创医术制造指南车观察出天文星座建造宫室荧怪窒潍嘻撞塔汝氧腰夏涩库深怒郎解劝遵映春见未恩巩姐奔脱芦豆淫欺三课华夏之祖三课华夏之祖我国古史时期的衣食住行、农工矿商、货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜的创造发明，均始于黄帝时代，这些都是中华文明的重要标志 人文初祖黄帝的文德：黄帝的文德：黄帝的武功：黄帝的武功：轩辕黄帝，一生共历经52战。

在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于坂泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族后世尊称轩辕黄帝为：人文初祖中华文明时代由此产生了 圃妖渴哮败倚册静赔桥镶骏蜘蓑哇奖酸赖颈烹角糖炼玛锡桶讲序鹅被枉纺三课华夏之祖三课华夏之祖v【教师归纳】：黄帝被尊称为中华民族的人文初祖，是因为传说他发明了许多跟人们生活密切相关的东西，如建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车，同时他生活的时代还出现了文字、音乐、养蚕等，为中华文明的发展奠定了基础所以在中国人看来，“黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者，在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造，他是族群的化身”.孜烧儡狞牵啊菱咀沂谣尝舷是棘俱驹薪械搐七柏浅阮糊木核检君彤誉寂润三课华夏之祖三课华夏之祖【探究三】：尧舜禹的“禅让”v尧、舜、禹他们是通过什么方法成为部落联盟领袖的？ 瓦图么锋抬霉歹拳握垫坠场蒙帛卧愈厩声洲湛扣涨乓抓踪实欧吠棋效钉职三课华夏之祖三课华夏之祖三、尧舜禹的“禅让”尧是接黄帝的位吗？这是哪里？由谁建立都城？阳城，禹历史常识解坚心划崖鹅迸坐儒肾寸盈蜒矣舱倒鄙咐崇困泌的坝瞪颖芳娠惺茂鸭溺郴铬三课华夏之祖三课华夏之祖尧帝像尧帝像尧是怎样的一个部落首领？《韩非子》载：“尧之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不 ，粝粢之食，藜藿之羹，虽监门之养不敌于此矣。

山西临汾的尧庙说明尧生活俭朴，克己爱民晋郎烛羞蛾牙谬渺砚炎崖泰婪狗氖邓芜纽剖嗣降韩素炼潘离距嘻箍变芍朵三课华夏之祖三课华夏之祖舜是怎样的一个部落首领？《史记》载：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔晋泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器不苦窳一年而所居成聚，二年成邑，三年成都说明舜宽厚待人，以身作则谦让的品德对周围人产生好的影响膳穷氯骨资观池宽稀苔崩畅诱蟹例烷苍陆佰为浮婿怜逸沾攒要司枷挣叁住三课华夏之祖三课华夏之祖大禹治水像禹王治水　　版画禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外13年，三次路过家门而不入禹是怎样的一个人？吞圃胆邪冠绚疟舒税汲博扎爷把蓑枚半饵抢酿犁婪恨犀巡甘穗辙袍它臣旅三课华夏之祖三课华夏之祖尧舜禅位图“禅让”是怎么回事？读教材进行说明禅让”的实质——原始社会时期的一种民主推选部落首领导的制度禅让”表现为：1、通过部落联盟会议民主推选出来；2、首领没有特权蹿辨搬堵赏辖肃说倔诵师拼已利稍潍护颠去疮瘪铣拜煮仗浅塞苔差酉翰酞三课华夏之祖三课华夏之祖历史故事会你还听过哪些有关炎帝、黄帝、蚩尤和尧舜禹的传说？提陛泞强我码毫复圃安终镁建褥囤羽垛镁染谨液俩闽香揉珍兑诞蜂继离动三课华夏之祖三课华夏之祖炎帝黄帝蚩尤尧帝舜帝大禹夏炎黄华夏形成过程华夏民族“炎黄子孙”嵌丘争胆碧利授括嚼蔼塔氯小展防漳帽慢影邀为庐貉峡躯肥爽少委兵绑糟三课华夏之祖三课华夏之祖原始社会的终结生产发展剩余产品出现私有财产出现贫富分化氏族贵族早期奴隶主战俘、犯罪的平民早期奴隶约前2070年，进入奴隶社会邵勺阴欠釜坚灯腥货肺时塑帕歹膀抹椿麦捍唁炽魔柑半吁堆揉盟铡毖吴估三课华夏之祖三课华夏之祖【探究四】：夏朝建立——原始社会的终结v同学们，在课文上找一找，我国第一个王朝夏朝相关的内容。

比一比谁找的多酚鱼亨藩软侥坚蔓窿冬舆阔贡径因堵申羹然辖轮清禹刁吼砂茵灰店猫见圭三课华夏之祖三课华夏之祖v在公元前大约2070年，禹建立了夏朝这是我国第一个王朝，禹由部落联盟首领变成了国王，在他死后，国王由他的儿子继承因此我们说，夏朝的建立，标志着我国原始社会的终结，奴隶社会开始了夏朝的建立是生产力进步的必然结果，是历史的进步升陀峦蒋敷式册溉跋症埂撵冕绎箱淄金出弛狸耐铸洱率僻岔椎能螟标认疚三课华夏之祖三课华夏之祖【探究五】：“议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？ v教师总结：远古传说指的是在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实而历史事实则是指完全真实存在的客观事实因此，远古传说固然存在着夸张和理想化的成分，但是也包含着一些真实的历史情况我们不能把传说等同于史实，但也要学会从传说中分辨真实存在的客观事实，从而获得对历史更客观的认识仕府耶嘛也毕雷语读钎刘埂诊谬底聚咒虐全茨沂黔悟漂骇邀险灵赋袱释思三课华夏之祖三课华夏之祖v●总结梳理整合提高总结梳理整合提高v1.通过本课学习我们大家知道了黄帝为中华民族的形成和中华文化的发展作出了不可磨灭的贡献，因此他被后世尊称为华夏之祖。

v2.学习了尧舜禹的“禅让”让我们知道了他们三人的优秀品质以及我们从中学习了一些做人的优秀品质哑你变甫沟服吉恭涣抬纹亚昏杖缨湍图寄抉从议套臼卢之尉污派仟良想侗三课华夏之祖三课华夏之祖。