《伯牙绝弦》课件3.ppt

课文导入课文导入人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事楚国俞伯牙与钟子期的故事伯牙绝弦伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事，确立了人历久弥新的启迪正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧是东方文化之瑰宝也当之无愧 把文章读正确、流利，注意停顿恰当把文章读正确、流利，注意停顿恰当　 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮／若／泰山！哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之伯牙／所念，钟子期／必得之子期子期死，死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

琴／绝弦，终身／不复鼓擅长擅长 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” “善哉善哉”，太好了若若”，好像 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”句子解析：句子解析：伯牙所念，钟子期必得之伯牙所念，钟子期必得之 不管伯牙心里想到什么，钟子不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意伯牙期都能准确地道出他的心意伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。

情投意合，这钟子期能真正理解情投意合，这才是知音啊！才是知音啊！ 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓 “破琴破琴”，把琴摔碎把琴摔碎 “知音知音”，理解自己心意、有共同语言，理解自己心意、有共同语言的人这里指伯牙把钟子期当做他的知音这里指伯牙把钟子期当做他的知音 “复复”，再，重新再，重新 伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了于是，不到（比钟子期更了解他的）知音了于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”猜想：猜想：此时伯牙的心情是怎样的？此时伯牙的心情是怎样的？ 伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，却万万没有想到此时，此地，此人-----钟子期，一个山野村夫竟如此懂得他的琴声！志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”猜想：猜想：琴声也懂，志向也懂，胸怀也懂，这才是真正的知音。

伯牙和子期多么想像高山和流水一样相伴相随永不分离他们相约来年再相见，一年以后伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地方的时候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把对子期的千言万语都化作了琴声此时伯牙又会有什么想法呢？此时伯牙又会有什么想法呢？　　古今交友的名言名句古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水君子之交淡如水”“莫逆之交莫逆之交”“士为知己者死士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交管（仲）鲍（叔牙）之交”拓拓展展：：。