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论语全文翻译 【原文】1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍3)时周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”习”，指演习礼、乐；复习诗、书也含有温习、实习、练习的意思4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思5)有朋：一本作“友朋”旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人6)乐：与说有所区别旧注说，悦在内心，乐则见于外7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么缺少宾语一般而言，知，是了解的意思人不知，是说别人不了解自己8)愠：音yùn，恼怒，怨恨9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者此处指孔子理想中具有高尚人格的人译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。

君子务本(6)，本立而道生(7)孝弟也者，其为人之本与(8)？”【注释】(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁后一说较为可信在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟3)犯上：犯，冒犯、干犯上，指在上位的人4)鲜：音xiǎn，少的意思《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前6)务本：务，专心、致力于本，根本7)道：在中国古代思想里，道有多种含义此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现简单讲，就是治国做人的基本原则8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则为仁之本，即以孝悌作为仁的根本还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”【原文】1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣注释】(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人巧和令都是美好的意思但此处应释为装出和颜悦色的样子2)鲜：少的意思译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了原文】1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”【注释】(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代曾参是孔子的得意门生，以孝子出名据说《孝经》就是他撰写的2)三省：省（音xǐng），检查、察看三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次3)忠：旧注曰：尽己之谓忠此处指对人应当尽心竭力4)信：旧注曰：信者，诚也以诚实之谓信要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。

老师传授给自己的习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”【原文】1·5 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)注解】(1)道：一本作“导”，作动词用这里是治理的意思2)千乘之国：乘，音shèng，意为辆这里指古代军队的基层单位每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算在孔子时代，千乘之国已经不是大国3)敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义5)使民以时：时指农时古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

原文】1·6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生这里是用一种意义上的“弟子”2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人4)谨：寡言少语称之为谨5)□：音fàn，同泛，广泛的意思6)仁：仁即仁人，有仁德之人7)行有余力：指有闲暇时间8)文：古代文献主要有诗、书、礼、乐等文化知识译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识原文】1·7 子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣注释】子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。

孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思贤贤即尊重贤者3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”这是说把生命奉献给君主译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了原文】1·8 子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)主忠信(4)无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改注释】(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句2)重：庄重、自持3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋4)主忠信：以忠信为主5)无：通毋，“不要”的意思6)不如己：一般解释为不如自己另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也把“如”解释为“类似”后一种解释更为符合孔子的原意7)过：过错、过失8)惮：音dàn，害怕、畏惧。

译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正原文】1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣注释】(1)慎终：人死为终这里指父母的去世旧注曰：慎终者丧尽其哀2)追远：远指祖先旧注曰：追远者祭尽其敬译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了原文】1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”【注释】(1)子禽：姓陈名亢，字子禽郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生2)子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家3)夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”后来，因此而沿袭以称呼老师。

《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼4)邦：指当时割据的诸侯国家5)抑：表示选择的文言连词，有“还是”的意思6)温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让这是孔子的弟子对他的赞誉7)其诸：语气词，有“大概”“或者”的意思译文】子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”【原文】1·11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣注释】(1)其：他的，指儿子，不是指父亲2)行：音xìng，指行为举止等3)三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较 长的时间而已，不一定仅指三年的时间4)道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西这里表示“合理内容”的意思译文】孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。

原文】1·12 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵先王之道(3)，斯(4)为美小大由之，有所不行知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也注释】(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范2)和：调和、和谐、协调3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道4)斯：这、此等意这里指礼，也指和译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这。