一位出家人的真情告白催人泪下撼人心魄.doc

.一位出家人的真情告白,催人泪下,撼人心魄一位出家人的真情告白，催人泪下，撼人心魄 释寂悟●佛法明确告诉我们，一切生命和事物，生灭的只是假象，其本体却未曾有生，也永不坏灭前者好比天空中的云彩，后者好比天空，不管浮云多变换，万里虚空无动转面对人生万事和世界万有，你都不必在意一心不动，万境俱闲，云散日出，自有慧律法师说：“一切法无生，一切法无灭，你烦恼什么？！〞这真是一语惊醒梦中人！●人吃点亏不算亏，失掉了人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦人身难得，佛法难遇，净土难信，这是实情，所以说，在短暂的一生中，能够闻到佛法，老实念佛，信向净土，这是真正有大福大慧的人啊●念佛往生是活着走的，这与世俗所谓的“死亡〞是截然不同的两个概念，与死后的超度也不是一回事儿用“视死如归〞、“归心似箭〞来形容念佛人的心态是最适宜的，因为他们根本就不存在“死亡〞问题，而是欢欢喜喜、迫不及待地“移民〞到了另一个比地球不知道要美好多少百千万倍的极乐世界去了。

——释寂悟法师　　比丘僧释寂悟法师给父母的一封信〔全文〕　　亲爱的爸妈：　　您们好！随着春节日渐逼近，我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思，又把是否还俗的问题，反反复复思惟了无数遍现将深思熟虑的结果，同二老作一个汇报和沟通因为我妈不识字，所以请爸爸将此信大意，向我妈清楚的讲解一下　　爸，您和我妈辛辛苦苦把我拉扯大，又送我上学，直至工作，可以说历尽艰辛，消耗了无数心血可惜我一直烦恼深重，做什么事都一塌糊涂，没有好好地孝敬二老后来为了解决心中日积月累的迷茫，为了解脱生死大事而出家学佛我辜负了您们的重望，所以今天向您们忏悔，期望能得到您们的谅解！　　劣子出家学佛三年，走了一些弯路，也吃了一些苦头，但总算得到了一点点佛法的真实利益现在的我虽然没取得成就，但与三年前那个迷迷糊糊、烦恼深重的我比起来，是有天壤之别的、完全不同的两个人故我始终坚信，出家学佛是绝对正确的一条路我出家之所以给家人带来这么大的困扰，只能怪佛法没有弘扬到我们那里去，您们大家都没有进过寺庙，没见过出家人，完全搞不懂出家是怎么一回事，不知道出家人每天都干些什么，也根本意识不到佛法是何等的珍贵如果您们真正认识了佛法，得到真实利益，哪怕只一点点，对我出家就会支持都来不及，哪里还会有丝毫的阻挠呢？　　佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。

所有这些真理和方法，就是佛法认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来这就是学佛学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦，心灵转变了，外部的世界和自身的命运也随之改变这是千真万确的事实，也是切实可行的出路任何人只要肯，他就可以亲自办好这桩事　　佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等等事实真相譬如说苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？再仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重，问题一大堆？当官的比打工的更苦，有钱的比没钱的更累！每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万，却没见乞丐自杀过每个人都想逃避苦追求乐，我却没见一个人真正做到过　　再说无常，无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中譬如说我们的身体，一开场就注定要迈向衰老、病变和死亡譬如我们的心，从早到晚乃至作梦，经历了无数喜怒哀乐的情绪变化，每一天都有百千亿种念头生起又消亡。

从这种变化的角度讲，世界上的一切就象电视和电影画面一样不停的显现，任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已；在这种湍流不息的变化中，我们不可能追求到一样实在的东西所以佛说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观〞可惜，我们大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄得团团转　　其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和成认它我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事故或灾难，死亡死了多少人……电视和报纸每天都大量地报道这些灾难，无常就在我们每个人的眼皮底下，可是我们总是抱着一种幸运的心理，以为那些灾祸是别人家的事，与我无关，以为死亡不可能这么早就轮到自己，自己的寿命还很长很长；即便有时灾难真的降临到自己头上，也盲目乐观地认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望　　这三年我见过好几人死亡，其中一人还死在我的怀里我们家中也一样，奶奶去世，我二叔暴毙，幺舅妈、番林的哥都惨遭横祸而亡；我的好朋友昆他爸半身中风瘫，他妈也服毒自杀了；还有表弟小杜荣蹲进了监牢，直至我姐夫得了肝癌……灾祸可不管你年龄大小，死神从来不会给我们提前打一声招呼说死就死，一秒钟也不会耽误，一分钱也不能带走，无常真的令人断肠！　　我举这些例子的意思，就是说无常是可怕的，生命是短促的。

这个世间到处充满烦恼、痛苦和不幸我们假设能经常观察自己的苦，观察他人的苦，就会渐渐生起寻求解脱的动力；观察世间无常变幻，就会渐渐开场觉悟，就会开场反思----那些弄得我们痛苦不堪的欲望，是不是真的值得我们去拼命追求？　　古代祖师有句话说出了我们的病根：让你捐款做善事，有钱却说无钱；待到长病住院的时候，没钱也有钱让你念佛修行，有空却说没空；待到临死见阎王，没空也有空！　　爸，我常常想，我出家给二老带来的损害，不是物质上的，即便我穷得没有一分钱孝养您们，您的退休工资也可保证二老不饿肚子，更何况我二哥他们也不容许您们饿肚子的情况出现如果说现在没有房子住，不踏实，您们也不曾露宿街头呀，租别人的房子住也是一样的遮风挡雨千万别打妄想要拼死拼活再去建一栋房子，完全没有这个必要像朴鲁嘎那栋老屋，当初我奶奶要赶我们出去，打了好几架我都记得的，所以您们建了新房子奶奶争房子是为了留给几个小儿子住，可是到今天，在那栋四合院老屋住过的人，大奶、奶奶都去世了，二叔也死了，三叔、四叔也迁居了，大娘、小娘嫁出去了现在小中心一家住在那儿，将来又会换其他的人来住我们家那栋新砖房，现在不也是走得一个不剩让给别人住了吗？　　以前您为了几窝地，跟唐占虎叔闹得灰头土脸，现在我们家那几大片田地，果树林园，不是通通都让给别人了吗？这就应了佛教的一句话：“田也空，地也空，换了多少主人公！〞田地还是那些田地，房子还是那些房子，可是耕田地的，活人换死人，住房子的，新人换旧人，不知已换了多少回了！因此说，在这个世间，我们有权暂时用一用，这就足够了，所有权是靠不住的，死了就必须交出来。

爸，您要记住，这个世间的一切事物，都是“为我所用，非我所有〞，万般皆是梦，惟有佛性真我一直想，等您们二老对佛法不那么反感了，能丢得下家中一大堆儿牵挂和没完没了的闲杂事，那时我就把您们二老接到寺庙里来好好地孝养，让二老晚年能过上真正清净安乐的生活，直至百年时往生到西方极乐世界，永远脱离六道轮回，彻底解决生老病死长劫轮回的痛苦我一直巴望这一天能早一点到来，这也是我能想出的孝敬二老的最好方法所以不用再想建房子的问题　　我又想，假使我还俗回家，听从您们的意愿，娶妻生子，整天都在二老面前伺候，这也解决不了问题呀心的烦恼没有降伏，必定会有生存啦、安康啦、儿啦学业啦婚姻啦、家庭不和睦啦等等数不清的新老麻烦来纠缠我们折磨我们，直到死也不会有稍微喘口息的时机；尤其是死亡降临时，对没有学佛的人，无论活着的人还是将死的人，都是极其残酷的折磨　　死亡是生命的必然结局，世人注定都要以悲剧收场，无一例外！假设他没有学佛，没有觉悟，那么早死几年或迟死几年实在没有什么区别，因为他白天和晚上的生活都是在做梦，他从生到死永远是迷迷糊糊的，从来不曾了解过自己的生命、灵魂和佛性到底是怎么一回事，更别说做自己生命的主人了然而，人生的悲剧绝不会因肉体的死亡而终止，就象一个人的债务和责任决不会因为他搬家而勾销，跑到天边他也赖不掉，迟早要归还的。

六道轮回和因果报应是千真万确的事实，所谓死亡只是丢掉这一期生命的躯壳，象搬家一样，死者的神识〔即灵魂〕随着各自的业力又去投胎转世，寄生于另一种躯壳，开场下一轮的悲剧生生死死，死死生生，象车轮似的循环往复，在六种生命层次〔天、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱〕中不停地旋转，佛教形象地称之为“六道轮回〞　　关于轮回这桩事，有的人是通过研读佛经，通达佛法义理，并通过自己的观察，相信六道轮回的存在；另一种人是在真诚的信仰和精进修持的过程中，逐渐突破了四维空间的限制，看到或感受到种种不可思议的境界，这些获得过佛菩萨加持和感应的人，你就是打死他，他都会相信佛法真实不虚，就像脚下的一样真实　　同样是死，不学佛的人、假学佛的人和真学佛的人，差异是巨大而且明显的，根本骗不了人许多念佛人临终前几个月就知道自己要走了，好象考生接到清华大学的录取通知书、死囚犯接到无罪释放出狱证一样，非常快乐地早早处理好眼前的一切事情，站好最后一班岗，然后跪在佛像前，或盘腿坐在床上，自己念佛或在道友们的助念中，见到阿弥陀佛手持金台前来迎接，于刹那间安祥自在地往生西方净土一往生就是大菩萨，花开见佛后就成佛，成佛后就可以施展无量神通妙用，分身到十方世界去普度众生。

不仅自己前世与今世的父母亲人首先得度，但凡无量劫来跟自己有过一丁点缘分的众生也都会得到解脱！你看，这种胸怀与境界不是比伟大的共产主义还要高尚千万倍吗？　　念佛往生是活着走的，这与世俗所谓的“死亡〞是截然不同的两个概念，与死后的超度也不是一回事儿用“视死如归〞、“归心似箭〞来形容念佛人的心态是最适宜的，因为他们根本就不存在“死亡〞问题，而是欢欢喜喜、迫不及待地“移民〞到了另一个比地球不知道要美好多少百千万倍的极乐世界去了至于极乐世界到底有多么美好快乐幸福自在，十方诸佛一致赞叹，宣说十万年也说不完，我这一封信哪能说明白呢我特意将净土经典和佛教书籍寄给您，请您仔细恭敬地读读，会有很大好处的　　世间人对死亡极其惊怖，而且死得也极其痛苦我二叔和我奶奶，都是这样痛苦死去的我非常清楚这其中的苦衷和关键，所以当我姐夫得了癌症时，我急着要把佛法介绍给他倒不是说相信佛法就敢打保票一定把他的定业完全扭转过来，然后长命百岁，而是说，如果他能对佛法生起哪怕一念恭敬心、忏悔心和清净心，都会迅速净除许多业障；即便真的早逝，佛法僧三宝的加持力，也能使他往生净土，最起码下一世重新得到人身，而这一世接触佛法的善根，将会种下他来世得度的因缘。

学习佛法，就是了解自己生命的开场；实践佛法，我们才能彻底改造自己的命运，最后完完全全做自己生命的主人　　佛教要我们清醒地认识死亡、积极地面对死亡、主动地超越死亡，而不是逃避它、排斥它、恐惧它但佛教绝不是对死亡的一种寄托，佛教的主旨是让我们活着的时候当下就获得解脱、自在、安乐不懂佛法的人，以为改变外在的环境就可以使自己获得快乐，这是一个非常错误的观念佛陀告诉我们：快乐与痛苦的根本并非取决于外在世界，而是来自于我们自己的心万法唯心造〞就是这个道理一个人如果不了解这一点，就永远不可能知足回头，那他永远也不可能获得真正的快乐和幸福，这是毫无疑问的比方世间好多“幸运儿〞，生活、事业、爱情都一帆风顺，所追求的财富和名利也都统统得到了，可他始终得不到想。