中国姓氏宗祠通用对联.doc

宗祠对联中国姓氏宗祠通用对联 　　姓氏宗祠四言通用对联（任何姓氏通用，下同）长绵世泽；　　衣冠百世；　　春秋匪懈；　　昭假烈祖；　　绳其祖武；　　慎终追远；丕振家声　　俎豆千秋　　继序不忘　　佑启后人　　贻厥孙谋　　积厚流光百年树德；　　绳其祖武；　　蒸尝勿替；　　心诚则灵；　　奉先思孝；　　孰事有恪；奕代流芳　　佑我后人　　祀事孔明　　意虔便安　　敦族言欢　　明德维馨　　姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本；　　世代源流远；　　礼乐家声远；　　典祀千年重；　　宗祖规模远；万派总同源　　孙枝奕祀长　　诗书世泽长　　绵延百世昌　　儿孙绍述长祖功垂福泽；　　祖功垂福泽；　　涧溪毛可荐；　　蒸尝酬祖德；　　福田宗祖种；宗德布春光　　宗德衍家声　　黍稷德惟馨　　昭穆序人伦　　心地子孙收仁义礼智信；　　万叶荐余庆；　　衣冠陈俎豆；忠孝节德行　　千龄光本支　　礼乐荐馨香　　姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰；　　土产无价宝；　　土能生万物；庆盛多吉祥　　地生有道才　　地可发千祥　　姓氏宗祠六言通用对联本支百世不易；　　礼乐绳其祖武；　　名垂天地不朽；　　听聪祖考遗训；　　春秋享祀来格；烝尝万古如斯　　诗书贻厥孙谋。

　　神与日月同明　　思贻父母令名　　祖宗明命如闻昭穆明其礼教；　　祖灵穆乎不远；　　祖宗凭依在德；　　恭敬节让明礼；　　子孙亦以为序；俎豆荐以馨香　　旧德焕若其新　　子孙对越惟诚　　语默动静其诚　　昭穆不失其伦福星高照栋宇；　　富贵贵在创业；　　元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁　　幸福福于劳动　　福禄繁荣来成　　姓氏宗祠余庆堂六言通用对联道远几时通达；路遥何日还乡　　姓氏宗祠七言通用对联丁兰刻木思亲孝；　　千百年祖宗如在；　　不忘孝友为家政；　　水源木本承先泽；孟母断机教子贤　　亿万世子孙同荐　　还冀诗书著祖鞭　　春露秋霜展孝思百代孝慈山仰泰；　　以燕以翼宏堂构；　　先代贻谋由德泽；　　孝友传家绳祖武；万年支派水流东　　孔惠孔时洁蒸尝　　后人继世翼孙谋　　诗书礼乐尽修齐孝孙弟恭皆学问；　　金鼎焚香香结彩；　　春露秋霜崇祀典；　　秋霜春露怀先泽；先祖是皇礼莫愆　　银台秉烛烛生花　　父慈子孝笃伦常　　霞蔚云蒸启后人俨若思孝孙在庆；　　祖功宗德流芳远；　　祖泽百年惟礼乐；　　祖砚父田垂燕翼；祭如在明德惟馨　　子孝孙贤世泽长　　家风十世有箕裘　　阶兰庭桂肇鸿图神至尊一诚可格；　　致孝思高曾以上；　　继高曾孝思不匮；　　教孝教忠开世德；家常泰万福攸同。

　　遵古礼宗庙为先　　奉俎豆明德惟馨　　且耕且读振家声谋烈远贻山石厚；　　绳其祖武唯耕读；　　雅言不外诗书礼；　　僾见忾闻昭祀典；蘋蘩时荐水泉香　　贻厥孙谋在俭勤　　家教无非孝弟慈　　贻美绳武焕宗祊满门忠节传宇内；　　漫说不如我同姓；　　德洽群黎安衽席；　　藉谈数典知有祖；世代宗亲在人间　　须求无忝尔所生　　法严三尺懔风霜　　富辰小忿不忘亲宗功丕著钟麟趾；　　一脉源流先世泽；　　敬恭诚则笃其庆；　　泽及后裔典万古； 祖泽长绵起凤毛　　满堂酝酿太和春　　昭格明戴赐之光　　姻怡乡党俎千秋保民子而民欢乐；　　聪听祖考之懿德；　　惟籍葵忱修俎豆；　　乃圣乃神监有赫；宁尔裔则尔炽昌　　思贻父母以令名　　敢凭明德荐馨香　　维宗维袒启无疆匡扶民物昭千古；燮理阴阳障一方　　姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联祖德流芳思木本；　　树发千枝根共本；　　祖德振千秋大业；宗功浩大想水源　　江水源同流万派　　宗功启百代文明　　姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联休言别族与宗族；但道吾翁和若翁　　姓氏宗祠八言通用对联立爱惟亲，立敬惟长；　　身范克端，绳其祖武；　　世世子孙无相害也；事死如生，事亡如存　　家规有训，贻厥孙谋。

　　明明我祖实式凭之奉之以乐，安之以礼；　　金鼎呈祥，龙香结彩；　　继序不忘，昭假烈祖；敬其所宗，爱其所亲　　银台报喜，凤烛生花　　春秋匪懈，佑启后人祭用烝尝，仰酬祖德；　　僾见忾联，孝思不匮；　　雨顺风调，四时无害；礼循昭穆，克序人伦　　秋尝春礿，祀事孔明　　民安物阜，一视同仁必有丰年，人耕禹甸；　　祖则无私，无为善长；　　是训是行，赞乃祖武；贻尔多福，家戴尧天　　宗能秉公，师作明神　　有典有则，贻劂孙谋礼以待人，恭以致昌；　　有德可久，有功可大；优然见位，忾然闻声　　致悫则著，致爱则存　　姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联敬恭明袖则笃其庆；昭穆列祖载锡之光　　姓氏宗祠九言通用对联凡今之人，不如我同姓；　　春霜秋霜，本枝衍百世；　　继述序人伦，礼循昭穆；聿修厥德，无忝尔所生　　蘋蘩藻洁，俎豆祝千秋　　馨香酬祖德，祭用烝尝子姓萃一堂，序昭序穆；　　乔木发千枝，岂非一本；祖灵追百世，若见若闻　　长江分万脉，总是同源　　姓氏宗祠十言通用对联修身齐家，不外纲常大节；　　德叶南离，饮食烹调有赖；　　陟降遥通，魂魄常依华屋；继志述事，毋忘孝友先声　　厨称东道，善恶彰昭无私　　春秋展祭，馨香宜彻幽泉保障一方，功昭禾麻菽麦；　　燮理阴阳，不过替天行道；　　人至上圣贤，书可耕可读；兴隆四序，德遍动植飞潜。

　　参赞化育，无非代地施恩　　德为绳祖宗，恩当报当酬祖宗忠厚遗留，由来远矣；　　萃子孙于一堂，序昭序穆；　　灵通本乎聪明，山川并寿；岁时蒸尝祭烹，可不敬乎　　祀祖宗于百代，报德报恩　　显应由于正直，人物增辉　　姓氏宗祠十一言通用对联报德报功，爱祖时思心不斁；　　春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣；　　春露秋霜，当思德业由先泽；致诚致悫，敬神如在孝常存　　左昭右穆，序一家世代源流　　云蒸霞蔚，留得读书与后人要好儿孙，须从尊祖敬宗起；　　堂势尊严，昭奕代祖功宗德；　　勤俭持家，农工商贾各居业；欲光门第，还自读书积善来　　孙支蕃衍，承万年春祀秋尝　　文章华国，祖考高曾乃慰心先代有贻谋，肇基端由勤俭；　　守祖宗一脉真传，克勤克俭；后人宜续绪，务本只在读耕　　教子孙两行正路，唯读唯耕　　姓氏宗祠十一言以上通用对联溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；别兰孙桂子，万年诗礼继先声百族重四民，士农工商各归本业；两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞仲光滔华振志，万承有元堂世运；和平忠美瑞深，开业积德并传朝高天厚地献奇，星斗图书山水画；光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；实只求工农商学兵，能五体同心春露秋霜，正蕴藻流芳，蘋蘩焕彩；左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。

家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；祖远而听远，全凭子子孙孙一个心垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。

告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣；大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉宗祠对联注解 宗祠四字通用联：　　长绵世泽；丕振家声　　长绵：亦作“緜长” 1.延续久远 南朝 梁 庾肩吾 《谢赉林檎启》：“ 丹徒 故苑，岁绵长而不见； 岷山 旧植，路重阻而来难《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长《清史稿•理密亲王允礽传》：“如大 清 歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始 世泽：祖先的遗泽主要指地位、权势、财产等语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也 丕振：.大力振兴《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪　　家声：家族的名声　　衣冠百世，俎豆千秋　　衣冠 ：指世族；士绅《后汉书•羊陟传》：“家世衣冠族　　百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)　　俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。

《史记 孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容 　　　　 2.引申为祭祀和崇奉之意范晔《后汉书 祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也　　千秋：岁月久远　　春秋匪懈；继序不忘　　春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒　　匪懈：（念：fěi jiě）今作“ 匪解 ”即：不松懈懒惰《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人 郑玄 笺：“匪，非也 孔颖达 疏：“早起夜卧，非有懈倦之时《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色内省匪解，永惟冈极 继序：继绪谓承继先代功业《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘 毛 传：“序，绪也《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易　　昭假烈祖；佑启后人　　昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神《诗•大雅•云汉》：“大夫君子，昭假无赢 毛 传：“假，至也 马瑞辰 通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者又《周颂•噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假尔一说，明告。

高亨 注：“昭，明也假，读为嘏，告也又一说，招请见 郭沫若 《读了关于〈周颂•噫嘻篇〉的解释》《后汉书•冯异传》：“昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世 烈祖：用于对远祖的美称 北周 庾信 《哀江南赋》：“余烈祖于 西晋 ，始流播於 东川 佑启：佑助启发《孟子•滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉， 文王 謨！丕承者， 武王 烈！佑启我后人，咸以正无缺’”今本《书•君牙》作“启佑”。