漫谈家乡沁源之一山蹊子崔立东.doc

漫谈家乡沁源之一--龙凤流域考地名，隋唐英雄话古寨 沁中山蹊子 崔立东 我出生在沁源北部的王凤乡西沟村，乡镇机构改革后王凤隶属于王和镇站在这个区域的几何中心古寨面南背北来看，前面是源于王凤的凤河，后边是源于王和的龙河，西边是来自王陶、花坡的干河（西河）千年古寨山环水绕，风水犹佳，龙凤玉带环腰，玄武枕谒戾，火凤衔丹阳，青龙腾王凤，白虎镇绵岳三王一花”大部分地方的河流，在古寨附近汇合后，称作龙凤河，经过龙凤大峡谷（石门峡谷）向西流到介休汇入汾河龙凤河水系是黄河的二级支流，而黄土坡以南的沁源河流属于沁河流域，是黄河的一级支流在地理区位上，“三王一花”地区临近平遥和介休，再加上水系不属于沁河流域，历史上多数时期被划分到介休，所以我们当地人说得一口介休话有的还带有一点平遥话的味道，这在沁源被南部的老乡们称作“五区话” “五区话”给人的感觉是刚直粗犷，客客气气说话，让人家听见也像是吵架刚强彪悍的民风也造就了一些胆大的武将，但更多的是矛盾和不幸我家现在是医生和教师职业为主的家庭，可是小时候却也是在打骂中长大的当地有句俗话“王凤、贾郭，不是孩儿们耍处”满地的石头，高寒的气候，牧业肉食成分大，葱姜蒜韭、辣椒烟草的刺激，再加上生计艰难等自然人文因素综合影响，才形成了刚烈易怒的民风。

当然也有老百姓说是风水造成的当地与平遥的界山叫作遏戾山，是晋中通向上党地区的门户，古代统治者经常在这儿驻扎军队，骁兵悍将的后代比较多，民风彪悍尚武 有的资料上把这座山写作“谒戾山”，笔者以为不合理，“谒”者有拜访，陈述之意戾”者，有暴恶、错误之意谒戾即拜访暴恶，陈述错误，这些意思对于一座山来说，简直匪夷所思可能是错别字，应作“遏戾山”遏戾”有缉盗止恶、遏制暴戾的意思，说明古代这儿盗匪之患严重，驻军镇守也是应该的 一般情况下，给山川定名字，是有讲究和希望的如果某个地理事物的自然特征明显且富有个性，那就依据自然个性特征确定其名字，如红沙崖、西沟、百草、花坡、沁源、临汾、太原、山西等地名如果一个地方有特殊的历史文化和政治背景，那么拥有定名权的统治者会给它一个人文化了的名字如善朴、法中、学孟、左权、和顺、平顺、长治、安塞、靖边、抚远、招远等所以“遏戾”就是起名字的人希望能遏制住当地人暴戾的坏脾气，既有美好希望，又有一定的警示作用 老家西沟是个小自然村，隶属于一个叫岩进石的行政村，附近有个小村子叫刁王沟，听起来硬邦邦的，听老辈人说沟里有个很深的山洞，可能是为了躲避战乱挖掘的更邪乎的是南边还有一个村子叫小恶扑，另一个村子叫大恶扑（现在改为善朴），乍一听就有点饿虎扑食的感觉，让人头皮麻飕飕的。

东边有一个村子叫小箭杆，翻过山到庄儿上附近还有一个村子叫大箭杆，这分明是古代冷兵器时代的兵工厂更有意思的是临近王凤附近，还有一个土丘陵叫好汉墓，在我们村口还有一个土丘叫王墓上在西边还有大名鼎鼎的古寨，古寨西边石口峡谷里还有几个村子叫虎限（虎献、虎陷或虎现）、大栅、朱王沟再往南有义和村、王头村（埋葬王爷头颅的地方）王和附近还有两个村子分别叫前、后军将沟在靠近王陶还有窦壁、下壁等类似的地名，传说是隋末十八路反王之一的窦建德的营寨再往西南还有一个地方叫将台，传说是唐王李世民的点将台如果再联系一下附近三个乡政府所在地的名称：王和、王陶、王凤王和可能是议事大营所在地，王陶可能是王家制陶工厂，王凤可能是王府女眷居住的后院老营如此密集的带有军事意味的地名，这在沁源其它地方是比较少见的这只能说明一个历史事实，那就是这儿曾经是一个古代超级军事要塞具历史记载，这儿方圆数百平方公里区域，曾是隋末农民起义军窦建德的大本营这反应的是一段刀光剑影的峥嵘岁月 当地有很多人姓王，可能是王爷的后代窦壁村姓武的人多，下壁村姓窦的人多，可能是窦建德族人的后裔可见当时军事编制和聚居是以家族成员为单位组成的这儿既然是当年好汉们抗争生活的地方，甚至是流血就义的地方，在水土和空气中自然禀赋刚烈暴戾之气。

语言粗犷自然不奇怪了古往今来，这儿百姓崇尚节义、刚强好争，矛盾纠纷时有发生，所以在“五区”的官方乡镇领导一定要重视崇文修德，才可以化解由于缺少文化德养和水土因素导致的百姓急躁暴戾、矛盾多发的剽悍民风 另外从自然科学角度分析，人是自然的产物，必然带有自然特征的影响和烙印因为一方水土养一方人嘛当地水土硬，记得1978年从老家刚搬到县城，同样中午刚吃饱一顿饭，半下午就肚饥得呱呱响意思是城关水土软，吃的饭不耐饥现在来分析这一现象，问题答案就在当地水土中的微量矿物元素，而这又与当地古湖盆的矿物沉积环境有关 尧舜禹时代，北方是亚热带气候环境，气候温暖湿润，年均温和降水量比现在大，在山西南部有亚热带的竹子、梅树等植被在古代三王地区是一个大湖，晋中地区是古代晋阳湖所在地，现今的城市和村落所在的地区基本都在水下，当时先民们居住的地方海拔高度要比现在高水土中积淀了不少矿物盐类，所以百姓们说水土比较硬 《史记五帝本纪》记载，尧帝时期，洪水滔天，肆意泛滥，危害人类正常的生产生活尧派鲧治水，鲧用围堵的方法治水，没有成功，反受极刑尧又派鲧的儿子禹治水大禹采用疏导的方法治水，历时13年终于治水成功。

《史记夏本纪》记载“禹行自冀州始，冀州：既载壶口，治梁及岐既修太原，至于岳阳覃怀致功，至于衡漳”具考察尧都在平阳（临汾），舜都在蒲坂（蒲州），禹都在夏县（还有一说在河南少室山附近）现在山西省会太原在太岳山北边晋中盆地的北部这里的“太原”是指临汾、晋中的河谷大平原当时汾河水位高，水面宽，大禹率领百姓挖渠导水，降低湖水水位，获得了大面积肥沃平坦的良田岳阳可能是太岳山南边的古县岳阳镇，也有可能是指太岳山之南（古语有山南水北为阳，山北水南为阴的说法） 《史记》“道九山：……壶口、雷首至于太岳这些古文献证明，太岳是晋中和晋南之间的交通要道大禹治水时，曾经到过太岳沁源地区，曾经开挖石口峡谷和太岳西麓灵石峡谷，引泻湖水，使得平坦肥沃的湖底沉积平原出露，为原始农业提供了大面积耕地而且开辟了通向九座高山的道路，其中就有一条从壶口，经过雷首山到达太岳的道路作者简介：崔立东，1974年9月生于沁源县王凤乡西沟村，祖籍山东清河，姜太公后裔1996年7月加入中国共产党1998年7月毕业于山西师范大学地理系，理学学士现就职于沁源县第一中学，地理高级教师，学校地理教研组长，县教研室兼职教研员，长治市骨干教师。

论文《关于小组合作学习有效性的探讨》在2014年9月山西省教育科学研究院组织的“课改新探索”征文评选活动中获二等奖《思维导图在地理事象综合性解析中的应用》在长治市素质教育中心培训会上交流《关于太阳直射点移动规律和移动轨迹的探讨》在省高考研讨会上交流喜欢文史哲和野外探险，尤其喜欢研究国学宗教典籍曾参加三晋文化研究会在沁源组织的《三晋石刻大全》调查、碑拓、撰写简介等工作在文学创作方面才起步，积累了一些诗词和感悟联系方式：邮箱2283870947@.com ：15698616151。