孔子的教育故事.ppt

教育与成长的智慧教育与成长的智慧——孔子的教育故事给家庭教育的启示孔子的教育故事给家庭教育的启示教育的智慧教育的智慧故事一故事一 有一次，孔子的学生子路去集市上买菜发现有一次，孔子的学生子路去集市上买菜发现一位摊主正在给一人称白菜称好后，买主付了一位摊主正在给一人称白菜称好后，买主付了钱摊主将钱数了两遍，对买主说：钱摊主将钱数了两遍，对买主说： “我说得很我说得很清楚，每斤八铢你买了四斤，应该付三十二铢，清楚，每斤八铢你买了四斤，应该付三十二铢，可你却只付了三十一铢可你却只付了三十一铢买主斩钉截铁地说：买主斩钉截铁地说： “明明是四八三十一，你却说四八三十二，这不明明是四八三十一，你却说四八三十二，这不是坑人吗？是坑人吗？” 摊主义愤填膺地反驳道：摊主义愤填膺地反驳道： “四八三十二，连四八三十二，连三岁的三岁的小小孩子都知道，你却说我耍赖，简直是胡孩子都知道，你却说我耍赖，简直是胡搅蛮缠！搅蛮缠！”就这样，摊主和买家争得面红耳赤，就这样，摊主和买家争得面红耳赤，越吵越激烈越吵越激烈  子路看不下去了，劝买主道：子路看不下去了，劝买主道：““四八四八明明三十二，就一铢钱的事，还是补上吧！明明三十二，就一铢钱的事，还是补上吧！””摊摊主这才发现为自己主持公道的是孔子的得意门生主这才发现为自己主持公道的是孔子的得意门生子路，于是连连道谢。

可买主却不依不饶，竟将子路，于是连连道谢可买主却不依不饶，竟将了子路一军：了子路一军： “ “亏你还是孔子的学生，竟然连常亏你还是孔子的学生，竟然连常识性的知识都弄错了！你要是不认错，我们就去识性的知识都弄错了！你要是不认错，我们就去找你的老师评理去！找你的老师评理去！”” 子路顿时火冒三丈：子路顿时火冒三丈： “ “去就去要是去就去要是我说错了，我就将头上的帽子送给你我说错了，我就将头上的帽子送给你买主也买主也不甘示弱：不甘示弱： “ “如果我错了，我就将头砍下来给你如果我错了，我就将头砍下来给你！！”” 于是，子路、摊主和买主三人一同去找孔于是，子路、摊主和买主三人一同去找孔子见到孔子后，子路先将事情的来龙去脉子见到孔子后，子路先将事情的来龙去脉说了一遍，然后请老师主持公道说了一遍，然后请老师主持公道 孔子沉思片刻，严肃地对子路说：孔子沉思片刻，严肃地对子路说： “买买主说得对，四八三十一，你把帽子给他吧主说得对，四八三十一，你把帽子给他吧子路以为自己听错了，丈二和尚摸不着头子路以为自己听错了，丈二和尚摸不着头脑，既万分委屈，又暗自纳闷：脑，既万分委屈，又暗自纳闷： “老师犯糊老师犯糊涂了吧？涂了吧？”可碍于礼数，子路还是将帽子从可碍于礼数，子路还是将帽子从头上摘下来，递给了买主。

买主心花怒放，头上摘下来，递给了买主买主心花怒放，奚落了子路一番，便大摇大摆地离开了奚落了子路一番，便大摇大摆地离开了 子路很不服气，迫不及待地问孔子：子路很不服气，迫不及待地问孔子： “先生先生，，明明是四八三十二，可您刚才为何评判说是我错明明是四八三十二，可您刚才为何评判说是我错了呢？了呢？”孔子没有正面回答他的疑问，却反问道：孔子没有正面回答他的疑问，却反问道： “你觉得对错重要还是那位买主的性命重要？你觉得对错重要还是那位买主的性命重要？”子路毫不犹豫地回答：子路毫不犹豫地回答： “当然是性命重要当然是性命重要 孔子欣慰地说：孔子欣慰地说： “这就是了那位买主显然这就是了那位买主显然是神智有问题的人，所以才固执地认为四八三十是神智有问题的人，所以才固执地认为四八三十一如果我说他错了，弄不好会闹出人命来，为一如果我说他错了，弄不好会闹出人命来，为了区区一铢钱把事情闹大，值得吗？了区区一铢钱把事情闹大，值得吗？”子路恍然子路恍然大悟摊主也觉得孔子的话很有道理，就心平气大悟摊主也觉得孔子的话很有道理，就心平气和地离开了和地离开了启示：启示：1 中国的传统道德，要求做人要恪守中国的传统道德，要求做人要恪守”仁智仁智礼智信礼智信”,“仁仁”占据首位。

孔子讲的占据首位孔子讲的“仁仁”，不仅是要有爱心，还要做到，不仅是要有爱心，还要做到“克己复礼克己复礼”家庭教育要尤其注重教会子女做一个有家庭教育要尤其注重教会子女做一个有仁爱之心、讲究做人规范的人仁爱之心、讲究做人规范的人2 道德不是空洞的，而是表现在具体的行为道德不是空洞的，而是表现在具体的行为中家长要善于抓住具体的事件教育子女家长要善于抓住具体的事件教育子女着眼于着眼于“行为和习惯的养成行为和习惯的养成”才能是有效的才能是有效的道德教育道德教育故事二故事二 子路是孔子学生中最优秀的学生，但他曾经非子路是孔子学生中最优秀的学生，但他曾经非常不爱学习孔子是如何教育他的呢？常不爱学习孔子是如何教育他的呢？ 有一天，孔子问子路道：有一天，孔子问子路道：“你爱好什么？你爱好什么？”子子路回答说：路回答说：“喜好长剑喜好长剑孔子说：孔子说：“我不是问我不是问这方面以你的天赋，再加上学习，谁能比得上这方面以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？呢？”子路说：子路说：“学习难道有好处吗？南山出产学习难道有好处吗？南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），为什么要学箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），为什么要学习呢？习呢？” 孔子说：孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路幡然悔悟，子路幡然悔悟，从此发奋学习。

从此发奋学习 启示：启示：教育不能强迫子女接受你的观点，这是对家教育不能强迫子女接受你的观点，这是对家长教育智慧的考验长教育智慧的考验可行的办法：可行的办法：一是善用比喻一是善用比喻二是因事明理二是因事明理三是诱其反省三是诱其反省故事三故事三 孔子的学生曾参居住在卫国，生活极其贫困用孔子的学生曾参居住在卫国，生活极其贫困用乱麻作为絮里的袍子已经破破烂烂，满脸因饥饿而浮乱麻作为絮里的袍子已经破破烂烂，满脸因饥饿而浮肿，手和脚都磨出了厚厚的老茧此时他已经三天没肿，手和脚都磨出了厚厚的老茧此时他已经三天没有生火做饭，十年没有添制新衣，正一正帽子帽带就有生火做饭，十年没有添制新衣，正一正帽子帽带就会断掉，提一提衣襟臂肘就会外露，穿一穿鞋子鞋后会断掉，提一提衣襟臂肘就会外露，穿一穿鞋子鞋后跟就会裂开尽管如此贫穷，他还拖着散乱的发带吟跟就会裂开尽管如此贫穷，他还拖着散乱的发带吟咏咏《《诗经诗经》》里的诗歌里的诗歌 而就是这位贫穷到极点的人而就是这位贫穷到极点的人, 成为孔子学说的主要成为孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。

曾参以他的成就，得以列入大儒殿堂，与地位曾参以他的成就，得以列入大儒殿堂，与孔子孔子、、颜回颜回、、子思子思、孟子比肩共称为儒家五大圣人孟子比肩共称为儒家五大圣人启示：启示：1 人人都可以经过良好的教育而成才人人都可以经过良好的教育而成才认为条件好的学生更容易成才，是偏见认为条件好的学生更容易成才，是偏见条件一般的家庭或许更应该重视子女的条件一般的家庭或许更应该重视子女的教育，特别是要引导学生克服自卑心理教育，特别是要引导学生克服自卑心理2 条件优秀的家庭不能有麻痹心理，有条件优秀的家庭不能有麻痹心理，有钱和有本领是两回事有钱只是一时，钱和有本领是两回事有钱只是一时，有本领方可长久有本领方可长久故事四故事四 孔子的学生曾参穿着很破旧的衣服在耕田，鲁孔子的学生曾参穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块地方，这样就有钱做新国的国君派人要封给他一块地方，这样就有钱做新衣服曾参坚决不受再送来，曾参还是不受曾参坚决不受再送来，曾参还是不受使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受的，你为什么不受 曾参说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕曾参说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。

那么，就算国君赏赐我的采邑而不对人显露骄色那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？启示：启示：家庭教育首要的目标是培养子女成为有家庭教育首要的目标是培养子女成为有道德的人衡量一个人的道德水平，要道德的人衡量一个人的道德水平，要看他能否自觉履行道德要求当代社会，看他能否自觉履行道德要求当代社会，更要教会他根据更要教会他根据“义义”的要求获得利益，的要求获得利益，让子女明白不义之财不可得的道理，鼓让子女明白不义之财不可得的道理，鼓励他通过合法劳动获得利益励他通过合法劳动获得利益谢谢大家！。