岳姓详考(姓氏渊源迁徙分布家谱文献楹联典故历史名人名人名篇).doc

岳[嶽、￿ ，读音作 yuè(ㄩㄝˋ)]←“岳”古体汉字 “￿”一.姓氏用字：二.姓氏渊源：第一个渊源：源于姜姓，出自远古颛顼帝之臣伯夷的后代，属于以官职称谓为氏据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史记》、《姓苑》等记载，上古时期，有一种官职称作“四岳”，专门职管祭祀三山五岳古代人认为，山是一种神灵，需要极端崇敬，所以“四岳”就成为一种很重要的官职，而掌管四岳的总领即称太岳相传，颛顼帝属下之臣伯夷，亦称伯益，是炎帝神农氏之裔共工氏的侄孙，曾担任过颛顼帝的大祭司，后因祭祀天神的缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天能通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳此后，伯夷所统领的东夷部落就称太岳部他们每迁一地，都不忘崇拜山岳的传统，于是以其四子以太岳部落为中心，分别掌管东南西北四个方向的山峦，称四岳，负责四方神山的祭祀，以后演变成为官职，由部落首领担任，掌管四方诸侯四岳都是伯夷的子孙，他们协助尧帝治理部落联盟，很有政绩，并拒绝了尧帝的美意，不肯接受帝位的禅让，而是让位给了舜后来在舜帝执政时期任秩宗，主次尊卑及郊庙祭典，典三礼，还积极帮助大禹治水，功绩卓著，在原始的禅让制度中发挥了重要作用。

在伯夷的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称岳氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一岳氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖第二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，⑴.蒙古族沙岳特氏，蒙语为，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)后有满族引为姓氏者，满语为 Sayot Hala清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、沙氏等⑵.蒙古族齐岳噶穆特氏，亦称乔噶穆特氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)后有满族引为姓氏者，满语为Ciyogamut Hala清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、齐氏等⑶.蒙古族岳罗沁氏，亦称亦赫君氏，蒙语为，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)后有满族引为姓氏者，满语为 Yolocin Hala清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、孟氏等⑷.蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，蒙语为，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)后有满族引为姓氏者，满语为Yonot Hala清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、伊氏、阎氏、门氏等⑸.蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓之一的伯要歹氏，以地为氏，蒙语为，世居巴岳特(今山西天镇、阳高边外地区)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、西拉木兰(今河北承德围场)等地。

后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为 Bayot Hala清朝中叶以后多冠汉姓为巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、高氏、岳氏、包氏、罗氏等第三个渊源：源于维吾尔族，属于汉化改姓为氏维吾尔族，宋、元时期称“畏兀儿”，亦称回鹘、畏吾、畏兀等公元十三世纪初，成吉思汗率蒙古大军西征，世界上许多国家和地区为此而经历了一场前所未有的巨变南宋嘉定二年(大蒙古国成吉思汗孛尔只斤·铁木真四年，公元 1209 年)，原属西辽王朝的高昌国畏兀儿亦都护政权归顺蒙古，使蒙古统治得以在天山南北迅速建立起来由于当地统治者未对蒙古实行抵抗而免遭蒙古征服者的洗劫和破坏；又由于亦都护政权曾帮助成吉思汗进行过对中亚、伊朗、西夏的征服，立有战功，因此长期受到成吉思汗及其后继者的优遇当时，大批畏兀儿人由此入居中原地区和蒙古高原，以仅次于蒙古人的色目人身份，或出任元朝政权从中央到地方的各级官吏，或从事宗教文化活动蒙古(包括元与察合台汗国)对新疆地区的统治持续了三个多世纪，对维吾尔族社会历史的发展有着重要的影响按照成吉思汗的命令，所有被征服民族都要派出军队随蒙古军出征，畏兀儿自然包括在内当成吉思汗讨伐西辽屈出律时，亦都护奉命率军出征后来，成吉思汗进攻算端摩诃末的国土，亦都护再次奉命出征。

察合台和窝阔台向讹答剌发动进攻时，亦都护也参与其中，后来又出征阿姆河等地当成吉思汗进攻西夏时，他又从别失八里率军与成吉思汗汇合汉文史料记载说，该亦都护曾“与者必那演征罕勉力、锁潭、回回诸国，将部曲万人以先纪律严明，所向克捷又从帝征你沙卜里，征河西，皆有大功”其后人马木剌的斤也曾“将探马军万人，从宪宗伐宋合州，攻钓鱼山有功”除了亦都护外，还有一些畏兀儿地方头目也各带本部兵加入了蒙古远征军的行列《元史·昔班传》载昔班父阙里别斡赤，“身长八尺，智勇过人，闻太祖北征，领兵来归从征回回国，数立功”在呼罗珊大战中，成吉思汗的部队中有除了高昌畏兀儿人之外，尚有可失哈耳人和苦叉人同时，还有畏兀儿的一些其他地方头人，如阿里巴黑失等，也都统领本部兵参与了蒙古人所发动的一系列战争在亦都护归顺蒙古之前，畏兀儿人镇海、塔塔统阿等即已在蒙古军中效力，之后，蒙古贵族更是广泛网罗畏兀儿人才，于是大批畏兀儿人入居汉地和蒙古高原，出任元政权从中央到地方的各级官吏在史籍《新元史·氏族表》中列出入仕元朝的畏兀儿大族有二十九家之多，如高昌王亦都护、孟速思、岳璘帖穆尔、洁实弥尔、小云石脱忽怜、贯氏、廉氏、全氏、鲁氏、大乘都、小乘都等。

他们中间有很多人后来还充当蒙古皇帝、皇室贵族的老师，有典型代表性的就是岳璘帖穆尔，他“精伟兀书(畏兀儿文)，慷慨以功名自许……皇弟斡真奏求师傅公训导诸王子，以孝弟敦睦、仁厚不杀为第一义上闻嘉之”岳璘帖穆尔就职于蒙古宫廷，是名重一时的翻译家，所译语种很多，除了畏兀儿文译蒙古文，还有藏、梵译蒙古语等除此之外，更有大量的畏兀儿人在蒙古宫廷或地方政权中担任各种官职，大凡“有一材一艺者毕效于朝”，为蒙古帝国的统一、元朝的建立、巩固与发展，贡献颇多，尤其在文化方面的作用尤为突出在元朝时期，岳璘帖穆尔的后裔子孙中即有重臣阿鲁浑萨理，他扶持元成宗孛儿只斤·铁穆耳即位，后在元延祐四年(公元 1317 年)，受赠推忠佐理翊亮功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封赵国公阿鲁浑萨理的长子叫岳柱，后来是元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达执政时期的著名大臣、中书省平章政事、学者，其子有四，都以父亲的名字为汉化姓氏，称单姓岳氏：长子岳普达，同佥行宣政院事；次子岳安僧，为久住后章佩监丞；三子岳仁寿，中宪大夫兼长秋寺卿；四子无考其后代皆沿袭岳氏，大部分人融入汉族，世代相传至今第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族弼尔雅氏，满语为 Birya Hala，世居瑷珲(今黑龙江黑河瑷珲镇)，清朝中叶以后所冠汉姓即为岳氏。

⑵.满族赖布氏，亦称赖卜氏、来布氏，满语为 Laibu Hala，世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、董鄂(今辽宁桓仁、宽甸一带)等地，后多冠汉姓为岳氏、栾氏等该支满族岳氏鼻祖为赖布·岳干，满洲正黄旗人，满清初期世袭云骑尉，随同皇太极征明，功加一等轻车都尉，其后裔子孙在清乾隆年间有冠汉姓为岳氏者，世代相传至今⑶.满族罗岳氏，满语为 Loyo Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，清朝中叶以后多冠汉姓为罗氏、岳氏等⑷.满族沃岳氏，亦称乌裕氏，满语为 Uyu Hala，汉义“绿松石”，世居乌喇(今吉林永吉)，清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、沃氏、乌氏等⑸.满族岳佳氏，亦称耀佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，满语为 Yaogiya Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、姚氏等⑹.满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，族人众多，满语为Ilari Hala，汉义“开”，世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江两岸等地，后有锡伯族引为有姓氏。

清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等⑺.满族岳察氏，亦称伊察氏、绕缠氏，满语为 Yoca Hala，汉义“痒”，世居胡什塔(今内蒙古锡林郭勒盟南部)，清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、伊氏、饶氏等第五个渊源：源于景颇族，属于汉化改姓为氏景颇族岳氏，源出景颇族中的数个部落，主要是重原恩昆氏、木孔氏、恩孔氏这三个古老的氏族部落，在元、明时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓岳氏，世代相传至今第六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏今土家族、台湾土著、朝鲜族等少数民族中，均有岳氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓岳氏，世代相传至今详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载得姓始祖：伯夷、岳璘帖穆尔、岳柱三.各支始祖：资料有待补充四.迁徙分布：总体分布：岳氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百二十七位，在台湾省则名列第一百八十六位，人口约一百六十六万一千余，占全国人口总数的 0.1038％左右宋朝以前，史书中鲜见岳氏族人的记载。

据史籍《郡望百家姓》等记载，这个源远流长的岳氏家族，在秦、汉以前，主要是以山阳地区为繁衍中心山阳是汉朝所置的一个郡，位于今山东金乡西北目前遍布于全国每一个角落的岳氏族人，老家大多在今山东，所以长久以来，他们始终相袭着山阳的堂名金乡地处鲁南，与河南、江苏、安徽相比邻，魏晋南北朝时期，岳氏族人除继续繁衍于山阳一带，并最终昌盛为岳氏山阳郡望外，亦播迁于上述诸省，并在今河南安阳一带形成了岳氏邺郡郡望到了两宋之交，民族英雄岳飞横空出世，光芒四射，使得姓时间漫长、沉寂时间亦漫长的岳氏族人为之一振，自此以后，岳氏名人当仁不让，纷纷在史籍之上描绘壮丽人生随着宋高宗赵构偏安于江南，原昌盛于北方之岳氏族人开始取道安徽，跨过长江，进入今江苏、浙江、江西等地，或由河南徙奔两湖，或取道陕西，越过秦岭，进入四川其中，岳飞后裔有落籍江苏宜兴者元朝初期，元兵大举南侵，宋王室蒙尘，辗转亡命，最后在广东之孤岛覆灭宋王室逃亡于何地，则蒙古铁骑纷至沓来，南宋遗民畏之如虎，于是岳氏族人在南方各地散居开来在这个历史时期，有不少少数民族人士汉化称岳氏，如蒙古族、维吾尔族等，成为岳氏家族的新成员明朝初期，山西岳氏族人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。

明中叶以后，有沿海之岳氏族人赴台，或迁居东南亚明朝末年，张献忠大肆屠川，四川之岳氏族人有避居云贵高原一带者不久的湖广填四川，则两湖之岳氏族人有定居四川者清朝以后，岳氏族人分布地更广，并有河南、山东、河北一带的岳氏闯关东进入东三省由于岳氏族人中出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳氏族人在中国历史上大放光芒因此在康乾年间，满清政府大力吹捧精忠报国的英雄精神，期间就有很多满族氏族便纷纷将姓氏改为汉姓岳氏如今，岳氏族人在全国分布较广，并在世界各地均有分布，国内则尤以四川、河南两省为多，这两二省岳氏人口约占全国岳氏人口的 52％以上但目前在新加坡的华人宗亲团体名单中，却没有岳氏公会或岳氏总会的名字，说明在新加坡的岳氏宗亲人数不多岳飞后代分布：岳云：长子岳甫，女儿岳大娘，三子岳申 岳甫字葆真， 南宋高宗绍兴七年(1137 年)六月二十八日生，理亲嘉泰四年(1204 年)九月二十四日卒，寿年六十七岁，葬西湖上岳云遇害时，岳甫才四岁，随母巩氏及祖母李氏、叔岳雷流放岑南一一六二年孝宗皇帝恤录时，岳甫二十五岁，从岑南回，初居潭州(今长沙市)北裹厢， 同年十月十八日， 圣旨补岳甫岳申承信郎岳甫受寅教郎，宗正卿，供职吏部郎中。

初居杭州钱塘奠厥古守岳飞岳云墓袭神武后军统制隆兴初元(1 1 6 8 年)七月十九日，岳甫承务淮西时，向孝宗皇帘请复江州(九江)田宅，孝宗皇帝准奏发还后岳甫刺使宁波晚年归居杭州，相与置田，崇奉王祠，作中。