唐朝名画录朱景玄.docx

唐朝名画录序　　古今画品，论之者多矣隋梁以前，不可得而言自国朝以来，惟李嗣真《画品录》空录人名而不论其善恶，无品格高下，俾后之观者，何所考焉？景玄窃好斯艺，寻其踪迹，不见者不录，见者必书，推之至心，不愧拙目以张怀瓘《画品》断神、妙、能三品，定其等格上中下，又分为三其格外有不拘常法，又有逸品，以表其优劣也夫画者以人物居先，禽兽次之，山水次之，楼殿屋木次之何者？前朝陆探微屋木居第一，皆以人物禽兽，移生动质，变态不穷，凝神定照，固为难也故陆探微画人物极其妙绝，至于山水、草木，粗成而已且萧史、木雁、风俗、洛神等图画尚在人间，可见之矣近代画者但工一物，以擅其名，斯即幸矣惟吴道子，天纵其能，独步当世，可齐踪于陆顾；又周昉次焉；其余作者一百二十四人，直以能画，定其品格，不计其冠冕贤愚然于品格之中略序其事，后之至鉴者，可以诋诃，其理为不谬矣伏闻古人云：“画者，圣也盖以穷天地之不至，显日月之不照挥纤毫之笔则万类由心，展方寸之能而千里在掌至于移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生其丽也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑故台阁标功臣之烈，宫殿彰贞节之名，妙将入神，灵则通圣，岂止开厨而或失，挂壁则飞去而已哉？此《画录》之所以作也。

 　唐朝名画录　　○国朝亲王三人（汉王、江都王、嗣滕王）　　汉王元昌善画马，笔踪妙绝，后无人见画鹰鹘、雉兔见在人间，佳手降叹矣　　江都王善画雀蝉、驴子，应制明皇《潞府十九瑞应图》，实造神极妙　　嗣滕王善画蜂蝉、燕雀、驴子、水牛，曾见一本，能巧之外，曲尽情理，未敢定其品格　　○神品上一人（吴道玄）　　吴道玄字道子，东京阳翟人也天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙浪迹东洛，时明皇知其名，召入内供奉开元中，驾幸东洛，吴生与裴旻将军、张旭长史相遇，各陈其能时将军裴旻厚以金帛召致道子，于东都天宫寺为其所亲将施绘事道子封还金帛，一无所受谓旻曰：“闻裴将军旧矣，为舞剑一曲，足以当惠观其壮气，可助挥毫旻因墨旻为道子舞剑舞毕，奋笔俄顷而成，有若神助，尤为冠绝，道子亦亲为设色，其画在寺之西庑又张旭长史亦书一壁，都邑上庶皆云：“一日之中，获睹三绝又画玄元庙五圣千官，宫殿冠冕，势倾云龙，心归造化故杜员外诗云：“森罗回地轴，妙绝动宫墙又明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌及回日，帝问其状奏曰：“臣无粉本，并记在心后宣令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕时有李思训将军，山水擅名，帝亦宣于大同殿图，累月方毕。

明皇云：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也又画内殿五龙，其鳞甲飞动，每天欲雨，即生烟雾吴生常持《金刚经》，自识本身天宝中，有杨庭光与之齐名，遂潜写吴生真于讲席众人之中，引吴生观之一见便惊谓庭光曰：“老夫衰丑，何用图之？”因斯叹服凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一张怀瓘尝谓道子乃张僧繇之后身，斯言当矣又按《两京耆旧传》云：“寺观之中，图画墙壁，凡三百余间变相人物，奇踪异状，无有同者上都唐兴寺、御注金刚经院，妙迹为多，兼自题经文慈恩寺塔前文殊、普贤，西面庑下降魔、盘龙等壁，及景公寺地狱壁、帝释、梵王、龙神，永寿寺中三门两神及诸道观寺院，不可胜纪，皆妙绝一时景玄每观吴生画，不以装背为妙，但施笔绝踪，皆磊落逸势又数处图壁，只以墨踪为之，近代莫能加其彩绘凡图圆光皆不用尺度规画，一笔而成景玄元和初应举，住龙兴寺，犹有尹老者年八十余，尝云：“吴生画兴善寺中门内神圆光时，长安市肆老幼士庶竞至，观者如堵其圆光立笔挥扫，势若风旋，人皆谓之神助又尝闻景云寺老僧传云：“吴生画此寺地狱变相时，京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者，往往有之，率皆修善所画并为后代之人规式也　　○神品中一人（周昉）　　周昉字仲朗，京兆人也。

节制之后，好属文，穷丹青之妙，游卿相间，贵公子也兄皓，善骑射，随哥舒翰征吐蕃，收石堡城，以功为执金吾时属德宗修章敬寺，召皓云：“卿弟昉善画，朕欲宣画章敬寺神，卿特言之经数月果召之，昉乃下手落笔之际，都人竞观，寺抵园门，贤愚毕至或有言其妙者，或有指其瑕者，随意改定经月有余，是非语绝，无不叹其精妙为当时第一又郭令公婿赵纵侍郎尝令韩干写真，众称其善；后又请周昉长史写之，二人皆有能名，令公尝列二真置于坐侧，未能定其优劣因赵夫人归省，令公问云：“此画何人？”对曰：“赵郎也又云：“何者最似？”对曰：“两画皆似，后画尤佳又问：“何以言之？”云：“前画者空得赵郎状貌，后画者兼移其神气，得赵郎情性笑言之姿令公问曰：“后画者何人？”乃云：“长史周昉是日遂定二画之优劣，令送锦彩数百段与之今上都有画水月观自在菩萨，时人又云大云寺佛殿前行道僧，广福寺佛殿前面两神，皆殊绝当代昉任宣州别驾，于禅定寺画北方天王，尝于梦中见其形像又画士女，为古今冠绝，又画《浑侍中宴会图》、《刘宣按武图》、《独孤妃按曲图》粉本，又画《仲尼问礼图》、《降真图》、《五星图》、《扑蝶图》，兼写诸真及文宣王十弟子卷轴等至多贞元末新罗国有人于江淮以善价收市数十卷持往彼国，其画佛像，真仙、人物、士女，皆神品也；惟鞍马、鸟兽、草木、林石，不穷其状。

　　○神品下七人（阎立德、阎立本、尉迟乙僧、李思训、韩幹、张藻、薛稷）　　阎立本，太宗朝官至刑部侍郎，位居宰相，与兄立德齐名于当世尝奉诏写太宗御容，后有佳手传写于玄都观东殿前间，以镇九冈之气，犹可仰神武之英威也　　阎立德《职贡图》，异方人物诡怪之质，自梁魏以来名手不可过也时南山有猛兽害人，太宗使骁勇者往捕之，不获又虢王元凤忠义奋发，往射之，一箭而毙太宗壮之，使其弟立本图其状，鞍马、仆从皆若真，观者莫不惊叹其神妙又太宗幸玄武池，见鸂氵鹁戏，召立本图之左右误呼云：“宣画师立本大耻之，遂绝笔，诫诸子弟不令学画先图秦府十八学士，凌烟阁二十四功臣等，实亦辉映今古惟职贡、卤簿等图，与立德皆同制之又云慈恩寺画功德，亲手设色，不见其踪迹凡画人物、冠冕、车服，皆神妙也李嗣真云：“立本虽师于郑法士，实亦过之矣后有王知慎者，亦师范于立本，甚得其笔力立德乃神品，知慎乃妙品　　尉迟乙僧者，土火罗国人贞观初其国王以丹青奇妙，荐之阙下又云其国尚有兄甲僧，未见其画踪也乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花面中间千手眼大悲精妙之状，不可名焉又光泽寺七宝台后面画降魔像，千怪万状，实奇踪也凡画功德、人物、花鸟皆是外国之物像，非中华之威仪。

前辈云：“尉迟僧，阎立本之比也景玄尝以阎画外国之人，未尽其妙；尉迟画中华之像，抑亦未闻由是评之，所攻各异，其画故居神品也　　李思训，开元中除卫将军，与其子李昭道中舍俱得山水之妙，时人号大李、小李思训格品高奇，山水绝妙，鸟兽、草木，皆穷其态昭道虽图山水、鸟兽，甚多繁巧，智惠笔力不及思训天宝中明皇召思训画大同殿壁，兼掩障异日因对，语思训云：“卿所画掩障，夜闻水声通神之佳手也，国朝山水第一故思训神品，昭道妙上品也　　韩幹，京兆人也明皇天宝中召入供奉上令师陈闳画马，帝怪其不同，因诘之奏云：“臣自有师陛下内厩之马，皆臣之师也上甚异之其后果能状飞黄之质，图喷玉之奇九方之职既精，伯乐之相乃备且古之画马，有穆王八骏图，后立本亦模写之，多见筋骨，皆擅一时，足为希代之珍开元后，四海清平，外国名马，重驿累至然而沙碛之遥，蹄甲皆薄明皇遂择其良者，与中国之骏同颁，尽写之自后内厩有飞黄、照夜、浮云、五花之乘，奇毛异状，筋骨既圆，蹄甲皆厚驾驭历险，若乘舆辇之安也；驰骤旋转，皆应韶之节是以陈闳貌之于前，韩幹继之于后写渥洼之状，若在水中；移騕褭之形，出于图上故韩干居神品，宜矣又宝应寺三门神、西院北方天王、佛殿前面菩萨及净土壁、资圣寺北门二十四圣，皆奇踪也。

画高僧、鞍马、菩萨、鬼神等，并传于世　　张藻员外，衣冠文学，时之名流画松石、山水，当代擅价惟松树特出古今，能用笔法尝以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝气傲烟霞，势凌风雨，槎丫之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色其山水之状，则高低秀丽，咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼其近也，若逼人而寒；其远也，若极天之尽所画图障，人间至多今宝应寺西院山水、松石之壁，亦有题记精巧之迹，可居神品也　　薛稷，天后朝位至宰辅，文章学术，名冠时流学书师褚河南，时称买褚得薛，不失其节画踪如阎立本，今秘书省有画鹤，时号一绝曾旅游新安郡，遇李白，因相留，请书永安寺额，兼画西方佛一壁笔力潇洒，风姿逸秀，曹张之匹也二迹之妙，李翰林题赞见在又蜀郡亦有鹤并佛像、菩萨、青牛等传于世，并居神品　　○妙品上八人（李昭道、韦无忝、朱审、王维、韦偃、王宰、杨炎、韩滉）　　李昭道，已附在思训传　　韦无忝侍郎，京兆人也明皇时以画鞍马、异兽独擅其名时人称号：韦画四足，无不妙也开元天宝中，外国曾献狮子，既画毕，酷似其状后狮子放归本国，惟画者在焉凡展图观览，百兽见之皆惊惧又明皇射猎，一箭中两野猪，诏于玄武门写之，传在人间，皆妙之极也。

景玄窃以百兽之性，有雄毅逸群之骏，有驯狎顺人之良，爪距既殊，毛鬛各异前辈或状其怒则张口，状其喜则垂头，未有展一笔以辨其情性，奋一毛而知其名字古所未能也，惟韦公能之《异兽图》后流落于人间，往往见之今京都寺观之内，或有画处，凡攻马兽者，皆称妙绝　　朱审吴郡人，得山水之妙，自江湖至京师，壁障卷轴，家藏户珍又唐安寺讲堂西壁，最其得意其峻极之状，重深之妙，潭色若澄，石文似裂，岳耸笔下，云起锋端，咫尺之地，溪谷幽邃，松篁交加，云雨暗淡，虽出前贤之胸臆，实为后代之模楷也故居妙上品人物、竹木居能品　　王维字摩诘，官至尚书右丞，家于蓝田辋川，兄弟并以科名文学冠绝当时，故时称“朝廷左相笔，天下右丞诗”也其画山水、松石，踪似吴生，而风致标格特出今京都千福寺西塔院有掩障一合，画青枫树一图又尝写诗人襄阳孟浩然马上吟诗图，见传于世复画《辋川图》，山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端尝自题诗云：“当世谬词客，前身应画师”，其自负也如此慈恩寺东院与毕庶子、郑广文各画一小壁，时号三绝故庾右丞宅有壁画山水兼题记，亦当时之妙故山水、松石，并居妙上品　　韦偃，京兆人寓居于蜀，以善画山水、竹树、人物等，思高格逸居闲尝以越笔点簇鞍马人物、山水云烟，千变万态。

或腾或倚，或龁或饮，或惊或止，或走或起，或翘或跂，其小者或头一点，或尾一抹；山以墨干，水以手擦，曲尽其妙，宛然如真亦有图麒麟之良，画衔勒之饰，巧妙精奇，韩干之匹也画高僧、松石、鞍马、人物，可居妙上品，山水人物等居能品　　王宰家于西蜀，贞元中韦令公以客礼待之画山水树石出于象外，故杜员外赠歌云：“十日画一松，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹景玄曾于故席夔舍人厅见一图障：临江双树，一松一柏古藤萦绕，上盘于空，下着于水千枝万叶，交植曲屈，分布不杂，或枯或荣，或蔓或亚，或直或倚，叶叠千重，枝分四面达士所珍，凡目难辩又于兴善寺见画四时屏风，若移造化风候云物，八节四时于一座之内，妙之至极也故山水、松石，并可跻于妙上品　　杨炎，贞元中宰相，出贬崖州气摽风云，文敌扬马尝画松石山水，出于人表初称处士谒卢黄门，馆之甚厚久而知其丹青之能，意欲求之，未敢发言炎遽欲辞去，卢公复苦留之知其家洛中，衣食乏少，心所不宁，卢公乃潜令人将数百千至洛供之，拟取其家书，回以示炎，炎极感之，未知所报卢公从容乃言：“欲求一踪，以为子孙之家宝尔，意尚难之遂月余图一障，松石云物，移动造化，观者皆谓之神异后少有见笔迹者，亦可居于妙上品。

　　韩滉，德宗朝宰相当建中末，值兹丧乱，遂兼统六道节制，出为镇海军、江浙东西兼荆湖洪鄂等道节度使、中书令、晋国公按《唐书》：“公天纵聪明，神干正。