高中语文第五单元吟咏文化传承精神第15课道士塔课件粤教版选修中国现代散文选读.ppt

第第15课　道士塔　道士塔余秋雨名句诵读余秋雨名句诵读1．．成成熟熟是是一一种种明明亮亮而而不不刺刺眼眼的的光光辉辉，，一一种种圆圆润润而而不不腻腻耳耳的的声声响响，，一一种种不不再再需需要要对对别别人人察察言言观观色色的的从从容容，，一一种种终终于于停停止止向向周周围围申申诉诉求求告告的的大大气气，，一一种种不不理理会会喧喧闹闹的的微微笑笑，，一一种种洗洗刷刷了了偏偏激激的的淡淡漠漠，，一一种种无无需需声声张张的的厚厚实实，，一一种种能能够够看看得得很很远远却却并并不陡峭的高度不陡峭的高度《《山居笔记山居笔记》》)2．．人人生生的的路路，，靠靠自自己己一一步步步步走走去去，，真真正正能能保保护护你你的的，，是是你你自自己己的的人人格格选选择择和和文文化化选选择择那那么么反反过过来来，，真真正正能能伤伤害害你你的，也是一样，自己的选择的，也是一样，自己的选择《《借我一生借我一生》》)3．．再再小小的的个个子子，，也也能能给给沙沙漠漠留留下下长长长长的的身身影影；；再再小小的的人物，也能让历史吐出重重的叹息人物，也能让历史吐出重重的叹息《《文化苦旅文化苦旅》》)4．．水水，，看看似似柔柔顺顺无无骨骨，，却却能能变变得得气气势势滚滚滚滚，，波波涌涌浪浪叠叠，，无无比比强强大大；；看看似似无无色色无无味味，，却却能能挥挥洒洒出出茫茫茫茫绿绿野野，，累累累累硕硕果果，，万万紫紫千千红红；；看看似似自自处处低低下下，，却却能能蒸蒸腾腾九九霄霄，，为为云云为为雨雨，，为为虹虹为为霞霞…………(《《文化苦旅文化苦旅》》)5．．有有人人把把生生命命局局促促于于互互窥窥互互监监、、互互猜猜互互损损，，有有人人把把生生命释放于大地长天、远山沧海。

命释放于大地长天、远山沧海《《行者无疆行者无疆》》)6．．干干净净的的痛痛苦苦一一定定会会沉沉淀淀，，沉沉淀淀成成悠悠闲闲，，悠悠闲闲是是痛痛苦苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫的补偿，痛苦是悠闲的衬垫《《千年一叹千年一叹》》)作者介绍作者介绍道道士士塔塔是是我我国国敦敦煌煌文文化化一一个个可可怜怜、、凄凄楚楚的的缩缩影影，，因因看看守守它它的的是是一一个个名名叫叫王王圆圆箓箓的的道道士士而而得得名名这这篇篇散散文文的的叙叙述述中中饱饱含含了了对对国国人人心心智智未未开开的的苦苦恼恼、、对对浮浮躁躁官官员员贪贪婪婪无无知知的的责责怨怨、、对对国国外外侵侵略略者者肆肆无无忌忌惮惮的的愤愤恨恨，，以以及及对对中中国国文文化化遗遗产产大大量量流流失失的的悲悲痛痛和和无无奈奈无无知知而而愚愚昧昧的的百百姓姓，，无无赖赖而而疯疯狂狂的的强强盗盗，，无无耻耻而而贪贪婪婪的的官官僚僚，，无无责责任任且且腐腐朽朽的的政政府府，，无无序序且且动动荡荡的的社社会会共共同同造造成成了了一一个个天天大大的的悲悲剧剧道道士士塔塔””已已成成为为民民族族文文明明的的耻耻辱辱和和衰衰败败的象征，足以警醒每一个中国人，绝不能重蹈覆辙。

的象征，足以警醒每一个中国人，绝不能重蹈覆辙背景解读背景解读敦煌学敦煌学清清光光绪绪二二十十六六年年(1900年年，，一一说说二二十十五五年年)农农历历五五月月二二十十六六日日，，王王道道士士所所雇雇的的人人在在清清除除第第16窟窟甬甬道道的的积积沙沙时时，，偶偶然然发发现现了了藏藏经经洞洞(今今编编号号为为第第17窟窟)但但敦敦煌煌当当地地的的富富绅绅无无人人知知晓晓洞洞内内这这批批文文物物的的价价值值，，腐腐败败的的清清政政府府也也未未能能对对其其进进行行应应有有的的保保护护敦敦煌煌遗遗书书和和文文物物的的散散失失对对中中国国文文化化造造成成了了难难以以估估量量的的损损失失，，但但在在客客观观上上却却推推动动了了东东西西方方学学者者从从不不同同角角度度对对它它们们进进行行整整理理和和研研究，并在究，并在20世纪世纪30年代形成了一门新的学科年代形成了一门新的学科——敦煌学知识链接知识链接敦敦煌煌学学，，指指以以敦敦煌煌遗遗书书、、敦敦煌煌石石窟窟艺艺术术、、敦敦煌煌学学理理论论为为主主，，兼兼及及敦敦煌煌史史地地为为研研究究对对象象的的一一门门学学科科敦敦煌煌学学与与徽徽州州学学、、藏藏学学齐齐名名，，是是中中国国的的三三大大区区域域文文化化之之一一。

敦敦煌煌学学渐渐趋趋成成为为一一门门国国际际性性的显学tānsùlǐnlièshuòxīnēnuófānchìɡānɡàqiǎbáqīqiāo四、近义词辨析四、近义词辨析1．．委曲委曲·委屈委屈词词语语委曲委曲委屈委屈释释义义都有曲折的意思委曲：事情的底细委屈：因都有曲折的意思委曲：事情的底细委屈：因冤枉而难过冤枉而难过例例句句这件事情盘根错节，个中委这件事情盘根错节，个中委曲绝非三言两语能说清楚的曲绝非三言两语能说清楚的遭到训斥，他感到遭到训斥，他感到莫大的委屈莫大的委屈2.达观达观·乐观乐观词语词语达观达观乐观乐观释义释义都用于形容积极的人生态度达观：对不如意的事情看都用于形容积极的人生态度达观：对不如意的事情看得开乐观：对事物的发展充满信心乐观：对事物的发展充满信心例句例句面对误解和仇恨，一笑而过是一种面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观我们对自己的前途我们对自己的前途要乐观五、重点词语五、重点词语对对牛牛弹弹琴琴：：比比喻喻对对不不懂懂道道理理的的人人讲讲道道理理，，对对外外行行人人说说内内行话也用来讥笑说话的人不看对象。

行话也用来讥笑说话的人不看对象才才华华横横溢溢：：形形容容表表现现于于外外的的才才能能之之高高，，多多指指文文学学方方面面的的才能窗明几净：形容室内十分明亮整洁窗明几净：形容室内十分明亮整洁风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰辛风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰辛1．．作作者者对对王王道道士士、、对对敦敦煌煌文文化化艺艺术术的的遭遭遇遇是是什什么么态态度度？？_______________________________________________【【答答案案】】王王道道士士是是敦敦煌煌文文化化的的罪罪人人，，但但是是他他太太卑卑微微太太渺渺小小太太愚愚昧昧，，不不能能肩肩负负起起这这笔笔文文化化重重债债莫莫高高窟窟被被掠掠，，这这是是一一个个巨大的民族悲剧巨大的民族悲剧2．．作作者者对对王王道道士士、、满满清清官官员员、、外外国国冒冒险险家家三三种种人人的的不不同行为抒发了怎样的情感？同行为抒发了怎样的情感？_______________________________________________【【答案答案】】对象对象行为行为感情感情王道士王道士涂壁画、毁雕塑、塑怪像涂壁画、毁雕塑、塑怪像惋惜与痛苦惋惜与痛苦受愚弄、贪小利、卖国宝受愚弄、贪小利、卖国宝痛恨与无奈痛恨与无奈清朝官员清朝官员了无赤肠、不负责任、中饱了无赤肠、不负责任、中饱私囊私囊哀痛哀痛外国冒险家外国冒险家餐风宿露，愿意吃苦；欺骗餐风宿露，愿意吃苦；欺骗掠夺掠夺谴责谴责结构图解结构图解本本文文以以游游记记的的形形式式，，对对中中国国文文化化历历史史进进行行反反思思。

作作者者深深刻刻地地揭揭露露了了旧旧中中国国封封建建官官吏吏的的腐腐败败昏昏庸庸，，愤愤怒怒地地控控诉诉了了帝帝国国主主义义疯疯狂狂盗盗取取中中国国文文化化遗遗产产的的罪罪行行启启示示人人们们：：不不忘忘百百年年国国耻耻，，爱护华夏文化爱护华夏文化主旨探微主旨探微问问题题1.作作者者为为什什么么要要细细致致、、生生动动地地描描绘绘王王道道士士粉粉刷刷敦敦煌煌壁壁画画，，毁毁坏坏塑塑像像的的情情景景？？为为什什么么要要不不厌厌其其烦烦地地复复述述王王道道士士与与外外国国人人之之间间的的那那一一笔笔笔笔交交易易账账？？字字里里行行间间，，你你体体会会到到了了作作者者怎怎样样的思想感情？的思想感情？【【对应考点对应考点】】探究作者创作意图探究作者创作意图【【提提示示】】探探究究作作者者创创作作意意图图，，要要结结合合作作者者的的创创作作背背景景，，做到知人论世，深刻探求作品内涵做到知人论世，深刻探求作品内涵【【答答案案】】王王道道士士肆肆意意破破坏坏敦敦煌煌文文物物，，出出卖卖敦敦煌煌文文物物等等史史实实是是作作者者所所有有情情感感的的激激发发点点，，也也是是读读者者产产生生情情感感震震撼撼的的激激发发点点。

鲁鲁迅迅曾曾说说过过，，悲悲剧剧就就是是把把美美好好的的东东西西毁毁坏坏给给人人看看这这一一史史实实描描述述得得越越是是详详细细，，对对读读者者震震撼撼就就越越强强烈烈作作者者对对王王道道士士的的所所作作所所为为，，对对外外国国““文文化化财财富富的的掠掠夺夺者者””的的欺欺骗骗和和掠掠夺夺，，充充满满了了痛痛恨恨和和愤愤慨慨从从这这些些描描述述中中，，我我们们可可以以体体会会到到作作者者对对祖祖国国灿灿烂烂文文化化的热爱问问题题2.作作者者是是充充满满热热血血的的爱爱国国者者，，更更是是一一个个充充满满理理性性的的学学者者对对于于整整个个历历史史事事件件，，作作者者说说““这这是是一一个个巨巨大大的的民民族族悲悲剧剧””，，你你是是如如何何理理解解这这句句话话的的？？““一一个个民民族族的的伤伤口口在在滴滴血血””表表明明了作者怎样的思想感情？了作者怎样的思想感情？【【对应考点对应考点】】理解重要语句的含意理解重要语句的含意【【提提示示】】理理解解重重要要语语句句的的含含意意，，要要注注意意结结合合文文本本语语境境和和时代背景，从语句的表面含意出发进行深层次的探究时代背景，从语句的表面含意出发进行深层次的探究。

【【答答案案】】这这句句话话应应从从两两个个方方面面理理解解：：①①莫莫高高窟窟艺艺术术和和文文物物代代表表了了““中中国国古古代代最最灿灿烂烂的的文文化化””，，是是东东方方艺艺术术的的瑰瑰宝宝，，但但是是外外国国文文化化强强盗盗只只用用极极少少的的钱钱物物，，用用欺欺骗骗的的手手段段将将它它的的大大部部分分极极其其珍珍贵贵的的历历史史文文物物掠掠夺夺去去，，以以致致今今天天，，中中国国敦敦煌煌研研究究院院的的专专家家们们只只得得一一次次次次屈屈辱辱地地从从外外国国博博物物院院买买取取敦敦煌煌文文献献的的微微缩缩胶胶卷卷来来研研究究，，这这的的确确是是一一个个巨巨大大的的民民族族悲悲剧剧②②莫莫高高窟窟被被愚愚昧昧的的道道士士把把持持是是文文化化的的悲悲哀哀，，众众多多的的文文人人、、官官员员不不知知保保护护反反而而随随意意破破坏坏，，更更是是民民族族的的悲悲哀哀这这句句话话表表达达了了作作者者怒怒王王道道士士之之愚愚蠢蠢、、恨恨清政府之腐败、哀国宝之丧失的沉痛心情清政府之腐败、哀国宝之丧失的沉痛心情问问题题3.你你如如何何看看待待课课文文中中作作者者对对人人物物语语言言、、行行为为等等细细节节的虚构？的虚构？【【对应考点对应考点】】品味散文表达艺术，领悟散文艺术魅力品味散文表达艺术，领悟散文艺术魅力【【提提示示】】解解答答此此题题，，注注意意从从散散文文的的文文体体特特征征和和主主要要表表现现手法出发，分析作品的独特表达方式，赏析其艺术魅力。

手法出发，分析作品的独特表达方式，赏析其艺术魅力【【答答案案】】作作者者发发挥挥艺艺术术想想象象力力，，对对当当时时的的情情景景进进行行艺艺术术虚虚构构，，具具有有很很强强的的现现场场感感和和感感染染力力，，使使人人读读了了宛宛如如置置身身其其中中这这种种虚虚构构笔笔法法，，打打破破了了真真实实和和虚虚构构的的界界线线，，是是作作者者才才情情、、想想象象力力的的自自由由表表达达作作家家冯冯骥骥才才在在谈谈到到这这个个问问题题时时说说：：““不不必必要要把把任任何何一一种种门门类类的的外外延延限限制制得得过过死死，，关关键键是是边边缘缘的的突突破破散散文文是是可可以以虚虚构构的的，，只只要要情情感感是是真真实实的的，，感感觉觉是是真真实实的的虚虚构构一一下下，，延延伸伸一一下下，，然然后后可可达达到到一一个个特特定定的的情情境境因因为为并并不不仅仅仅仅是是表表达达一个事物，还要表现一些本质，这就需要虚构来表现一个事物，还要表现一些本质，这就需要虚构来表现反反讽讽法法，，又又称称倒倒反反法法、、反反语语，，为为说说话话或或写写作作时时一一种种带带有有讽讽刺刺意意味味的的语语气气或或写写作作技技巧巧。

反反语语的的讽讽刺刺，，较较之之直直言言指指责责更更为为有有力力，，表表达达的的厌厌恶恶之之情情更更为为强强烈烈《《道道士士塔塔》》中中作作者者对对于于王王道道士士的的戏戏剧剧化化的的呈呈现现，，所所采采用用的的叙叙述述语语调调或或口口气气，，有有很很大大的的反反讽讽成成分分如如作作者者写写王王道道士士如如何何用用铁铁锤锤敲敲毁毁古古代代雕雕塑塑，，““事事情情干干得得不不赖赖，，才才几几下下，，婀婀娜娜的的体体态态变变成成碎碎片片，，柔柔美美的的浅浅笑笑变变成成了了泥泥巴巴””；；技法镜鉴技法镜鉴反　讽反　讽【【即时小练即时小练】】请赏析下面一首诗中的反讽艺术请赏析下面一首诗中的反讽艺术贾　生贾　生(唐唐)李商隐李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神【【答答案案】】文文帝帝求求贤贤访访臣臣，，本本应应是是探探讨讨国国家家大大事事，，向向贾贾谊谊询询问问治治国国的的方方针针策策略略，，没没想想到到却却是是问问鬼鬼神神之之事事李李商商隐隐运运用用反反讽讽手手法法，，造造成成一一种种令令人人意意想想不不到到的的强强烈烈的的讽讽刺刺效效果果。

在在这这强强烈烈的的反反讽讽之之中中，，我我们们看看到到一一个个帝帝王王一一个个臣臣子子的的悲悲哀哀，，看看到到一一个个国国家一个朝代的悲哀家一个朝代的悲哀【【考点解读考点解读】】一一部部好好的的作作品品，，标标题题犹犹如如画画龙龙所所点点之之睛睛文文学学作作品品的的标标题题直直接接影影响响作作品品内内容容的的表表达达和和阅阅读读的的效效果果出出色色的的标标题题往往往往与与标标题题中中词词语语的的使使用用艺艺术术和和恰恰当当使使用用修修辞辞方方式式密密不不可可分分文文学学作作品品的的标标题题不不仅仅饱饱含含作作者者的的种种种种情情感感因因素素，，同同时时还还能能够够深深化化主主题题思思想想，，增增强强全全篇篇的的艺艺术术感感染染力力探探究究散散文文标标题题意意蕴蕴，，可可以以探探究究标标题题的的深深刻刻意意蕴蕴，，也也可可以以对对其其标标题题艺艺术术进进行行探探究究高高考考中中主主要要出题角度有以下几种：出题角度有以下几种：对接高考对接高考探究散文标题意蕴探究散文标题意蕴1．．标标题题本本身身的的表表达达技技巧巧如如语语言言的的超超常常组组合合，，运运用用了了一定的修辞手法一定的修辞手法。

2．．表表达达主主旨旨或或主主旨旨象象征征有有的的标标题题具具有有象象征征艺艺术术，，较较含蓄地表达主旨含蓄地表达主旨3．．文文章章的的结结构构有有的的标标题题就就是是文文章章的的线线索索，，有有的的标标题题则暗示了写作技巧则暗示了写作技巧4．．读读者者效效果果好好的的标标题题会会令令读读者者眼眼前前一一亮亮，，勾勾起起读读者者的阅读欲望的阅读欲望解解答答这这类类题题，，首首先先要要抓抓住住标标题题中中的的关关键键字字词词，，其其次次要要分分别别理理解解关关键键字字词词的的本本义义、、比比喻喻义义(如如果果有有则则答答，，没没有有就就不不需需要要答答)、、情情感感义义、、主主旨旨义义，，最最后后要要在在全全文文的的高高度度上上分分析析标标题题在在文文本主旨、结构、情感方面的作用本主旨、结构、情感方面的作用【【典型例题典型例题】】(2015·四四川川卷卷)(原原文文见见第第12课课““典典型型例例题题””《《太太湖湖碎碎锦锦》》)结合全文，分析标题结合全文，分析标题““太湖碎锦太湖碎锦””的内涵和作用的内涵和作用解解析析】】本本题题考考查查探探究究散散文文标标题题意意蕴蕴的的能能力力。

解解答答本本题题，，注注意意从从标标题题本本身身的的表表达达技技巧巧和和对对文文本本主主旨旨、、结结构构所所起起的的作作用用方方面作答【【答答案案】】①①““碎碎锦锦””用用比比喻喻手手法法，，形形象象生生动动地地表表现现了了太太湖湖景景色色的的丰丰富富多多彩彩，，表表达达了了作作者者对对太太湖湖的的喜喜爱爱和和赞赞美美②②具具有有统统摄摄全全篇篇和和联联结结全全文文的的作作用用因因太太湖湖辽辽阔阔，，作作者者只只选选取取有有代代表表性性的的几几处处景景色色来来描描绘绘，，并并通通过过这这些些““碎碎锦锦””的的组组合合，，呈呈现现太太湖湖的的全全貌貌③③作作者者以以““碎碎锦锦””表表明明其其文文只只能能算算是是对对太太湖湖美美景景的的部部分分呈呈现现，，既既表表现现了了他他的的谦谦虚虚，，也也暗暗含含了了对对描描写写难难尽尽的的太太湖湖美美景景的赞赏阳关雪阳关雪余秋雨余秋雨中中国国古古代代，，一一为为文文人人，，便便无无足足观观文文官官之之显显赫赫，，在在官官而而不不在在文文，，他他们们作作为为文文人人的的一一面面，，在在官官场场也也是是无无足足观观的的但但是是事事情情又又很很怪怪异异，，当当峨峨冠冠博博带带早早已已零零落落成成泥泥之之后后，，一一杆杆竹竹管管笔笔偶偶尔尔涂画的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

涂画的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶美文赏读美文赏读我我曾曾有有缘缘，，在在黄黄昏昏的的江江船船上上仰仰望望过过白白帝帝城城，，顶顶着着浓浓冽冽的的秋秋霜霜登登临临过过黄黄鹤鹤楼楼，，还还在在一一个个冬冬夜夜摸摸到到了了寒寒山山寺寺我我的的周周围围，，人人头头攒攒动动，，差差不不多多绝绝大大多多数数人人的的心心头头，，都都回回荡荡着着那那几几首首不不必必引引述述的的诗诗人人们们来来寻寻景景，，更更来来寻寻诗诗这这些些诗诗，，他他们们在在孩孩提提时时代代就就能能背背诵诵孩孩子子们们的的想想象象，，诚诚恳恳而而逼逼真真因因此此，，这这些些城城，，这这些些楼楼，，这这些些寺寺，，早早在在心心头头自自行行搭搭建建待待到到年年长长，，当当他他们们刚刚刚刚意意识识到到有有足足够够脚脚力力的的时时候候，，也也就就给给自自己己负负上上了了一一笔笔沉沉重重的的宿宿债债，，焦焦渴渴地地企企盼盼着着对对诗诗境境实实地地的的踏踏访访为为童童年年，，为为历历史史，，为为许许多多无无法法言言传传的的原原因因有有时时候候，，这这种种焦焦渴渴，，简简直直就就像像对对失失落落的的故故乡乡的的寻寻找找，，对离散的亲人的查访。

对离散的亲人的查访文文人人的的魔魔力力，，竟竟能能把把偌偌大大一一个个世世界界的的生生僻僻角角落落，，变变成成人人人心中的故乡他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？人心中的故乡他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？今今天天，，我我冲冲着着王王维维的的那那首首《《渭渭城城曲曲》》，，去去寻寻阳阳关关了了出出发发前前曾曾在在下下榻榻的的县县城城向向老老者者打打听听，，回回答答是是：：““路路又又远远，，也也没没什什么么好好看看的的，，倒倒是是有有一一些些文文人人辛辛辛辛苦苦苦苦找找去去老老者者抬抬头头看看天天，，又又说说：：““这这雪雪一一时时下下不不停停，，别别去去受受这这个个苦苦了了我我向向他他鞠鞠了了一一躬，转身钻进雪里躬，转身钻进雪里一一走走出出小小小小的的县县城城，，便便是是沙沙漠漠除除了了茫茫茫茫一一片片雪雪白白，，什什么么也也没没有有，，连连一一个个皱皱折折也也找找不不到到在在别别地地赶赶路路，，总总要要每每一一段段为为自自己己找找一一个个目目标标，，盯盯着着一一棵棵树树，，赶赶过过去去，，然然后后再再盯盯着着一一块块石石头头，，赶赶过过去去在在这这里里，，睁睁疼疼了了眼眼也也看看不不见见一一个个目目标标，，哪哪怕怕是是一一片片枯枯叶叶，，一一个个黑黑点点。

于于是是，，只只好好抬抬起起头头来来看看天天从从未未见见过过这这样样完完整整的的天天，，一一点点也也没没有有被被吞吞食食，，边边沿沿全全是是挺挺展展展展的的，，紧紧扎扎扎扎地地把把大大地地罩罩了了个个严严实实有有这这样样的的地地，，天天才才叫叫天天有有这这样样的的天天，，地地才才叫叫地地在在这这样样的的天天地地中中独独个个儿儿行行走走，，侏侏儒儒也也变变成成了了巨巨人人在在这这样样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒天天竟竟晴晴了了，，风风也也停停了了，，阳阳光光很很好好没没想想到到沙沙漠漠中中的的雪雪化化得得这这样样快快，，才才片片刻刻，，地地上上已已见见斑斑斑斑沙沙底底，，却却不不见见湿湿痕痕天天边边渐渐渐渐飘飘出出几几缕缕烟烟迹迹，，并并不不动动，，却却在在加加深深，，疑疑惑惑半半晌晌，，才才发发现现，，那那是是刚刚刚刚化化雪雪的的山山脊脊远远处处已已有有树树影影急急步步赶赶去去，，树树下下有有水水流流，，沙沙地地也也有有了了高高低低坡坡斜斜登登上上一一个个坡坡，，猛猛一一抬抬头头，，看看见见不不远远的的山山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。

峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了树树愈愈来来愈愈多多，，开开始始有有房房舍舍出出现现这这是是对对的的，，重重要要关关隘隘所所在在，，屯屯扎扎兵兵马马之之地地，，不不能能没没有有这这一一些些转转几几个个弯弯，，再再直直上上一一道道沙沙坡坡，，爬爬到到土土墩墩底底下下，，四四处处寻寻找找，，近近旁旁正正有有一一碑碑，，上上刻刻““阳阳关关古址古址””四字这这是是一一个个俯俯瞰瞰四四野野的的制制高高点点西西北北风风浩浩荡荡万万里里，，直直扑扑而而来来，，踉踉跄跄几几步步，，方方才才站站住住脚脚是是站站住住了了，，却却分分明明听听到到自自己己牙牙齿齿打打颤颤的的声声音音，，鼻鼻子子一一定定是是立立即即冻冻红红了了的的呵呵一一口口热热气气到到手手掌掌，，捂捂住住双双耳耳用用力力蹦蹦跳跳几几下下，，才才定定下下心心来来睁睁眼眼所所谓谓古古址址，，已已经经没没有有什什么么故故迹迹，，只只有有近近处处的的烽烽火火台台还还在在，，这这就就是是刚刚才才在在下下面面看看到到的的土土墩墩土土墩墩已已坍坍了了大大半半，，可可以以看看见见一一层层层层泥泥沙沙，，一一层层层层苇苇草草，，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。

苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动王王维维实实在在是是温温厚厚到到了了极极点点对对于于这这么么一一个个阳阳关关，，他他的的笔笔底底仍仍然然不不露露凌凌厉厉惊惊骇骇之之色色，，而而只只是是缠缠绵绵淡淡雅雅地地写写道道：：““劝劝君君更更尽尽一一杯杯酒酒，，西西出出阳阳关关无无故故人人他他瞟瞟了了一一眼眼渭渭城城客客舍舍窗窗外外青青青青的的柳柳色色，，看看了了看看友友人人已已打打点点好好的的行行囊囊，，微微笑笑着着举举起起了了酒酒壶壶再再来来一一杯杯吧吧，，阳阳关关之之外外，，就就找找不不到到可可以以这这样样对对饮饮畅畅谈谈的的老老朋朋友友了了这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的这这便便是是唐唐人人风风范范他他们们多多半半不不会会洒洒泪泪悲悲叹叹，，执执袂袂劝劝阻阻他他们们的的目目光光放放得得很很远远，，他他们们的的人人生生道道路路铺铺展展得得很很广广告告别别是是经经常常的的，，步步履履是是放放达达的的这这种种风风范范，，在在李李白白、、高高适适、、岑岑参参那那里里，，焕焕发发得得越越加加豪豪迈迈在在南南北北各各地地的的古古代代造造像像中中，，唐唐人人造造像像一一看看便便可可识识认认，，形形体体那那么么健健美美，，目目光光那那么么平平静静，，神神采采那那么么自自信信。

在在欧欧洲洲看看蒙蒙娜娜丽丽莎莎的的微微笑笑，，你你立立即即就就能能感感受受，，这这种种恬恬然然的的自自信信只只属属于于那那些些真真正正从从中中世世纪纪的的梦梦魇魇中中苏苏醒醒、、对对前前途途挺挺有有把把握握的的艺艺术术家家们唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详在在欧欧洲洲，，这这些些艺艺术术家家们们翻翻天天覆覆地地地地闹闹腾腾了了好好一一阵阵子子，，固固执执地地要要把把微微笑笑输输送送进进历历史史的的魂魂魄魄谁谁都都能能计计算算，，他他们们的的事事情情发发生生在在唐唐代代之之后后多多少少年年而而唐唐代代，，却却没没有有把把它它的的属属于于艺艺术术家家的的自自信信延延续续久远阳关的风雪，竟愈见凄迷阳关的风雪，竟愈见凄迷王王维维诗诗画画皆皆称称一一绝绝，，莱莱辛辛等等西西方方哲哲人人反反复复讨讨论论过过的的诗诗与与画画的的界界线线，，在在他他是是可可以以随随脚脚出出入入的的但但是是，，长长安安的的宫宫殿殿，，只只为为艺艺术术家家们们开开了了一一个个狭狭小小的的边边门门，，允允许许他他们们以以卑卑怯怯侍侍从从的的身身份份躬躬身身而而入入，，去去制制造造一一点点娱娱乐乐。

历历史史老老人人凛凛然然肃肃然然，，扭扭过过头头去去，，颤颤巍巍巍巍地地重重又又迈迈向向三三皇皇五五帝帝的的宗宗谱谱这这里里，，不不需需要要艺艺术术闹闹出出太太大大的的局面，不需要对美有太深的寄托局面，不需要对美有太深的寄托于于是是，，九九州州的的画画风风随随之之黯黯然然阳阳关关，，再再也也难难于于享享用用温温醇醇的诗句西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣即即便便是是土土墩墩、、是是石石城城，，也也受受不不住住这这么么多多叹叹息息的的吹吹拂拂，，阳阳关关坍坍弛弛了了，，坍坍弛弛在在一一个个民民族族的的精精神神疆疆域域中中它它终终成成废废墟墟，，终终成成荒荒原原身身后后，，沙沙坟坟如如潮潮，，身身前前，，寒寒峰峰如如浪浪谁谁也也不不能能想想象象，，这这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广这这儿儿应应该该有有几几声声胡胡笳笳和和羌羌笛笛的的，，音音色色极极美美，，与与自自然然浑浑和和，，夺夺人人心心魄魄可可惜惜它它们们后后来来都都成成了了兵兵士士们们心心头头的的哀哀音音。

既既然然一一个个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中回去罢，时间已经不早怕还要下雪回去罢，时间已经不早怕还要下雪赏赏析析：：这这是是一一篇篇充充满满历历史史沧沧桑桑感感、、民民族族自自豪豪感感和和理理性性思思辨辨的的散散文文作作者者写写阳阳关关，，不不是是一一般般的的探探幽幽访访胜胜，，不不是是单单纯纯的的咏咏物物抒抒怀怀，，而而是是借借助助阳阳关关这这一一历历史史遗遗迹迹来来折折射射中中华华民民族族在在人人类类文文明明史史上上曾曾经经做做出出的的贡贡献献，，来来追追寻寻中中国国古古代代文文人人曾曾经经经经历历过过的的生生命命体体验验因因此此，，作作者者笔笔下下的的阳阳关关，，已已经经超超越越了了阳阳关关本本身身的的意意义义，，从而进入了人生、社会和历史更加广阔的领域之中从而进入了人生、社会和历史更加广阔的领域之中【【好书推荐好书推荐】】余秋雨余秋雨《《文化苦旅文化苦旅》》余秋雨余秋雨《《借我一生借我一生》》。