马来谚语中动物元素的应用探析.doc

马来谚语中动物元素的应用探析马来谚语中动物元素的应用探析摘 要：谚语是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语， 多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来 的它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语本文通过探究马来谚 语动物元索方面的应用，以及马来谚语的功能效果，主耍阐述b马 来谚语在表达习惯上的特点，阐述b马来代表性谚语的关键所在， 旨在探索马来谚语精要所在 关键词：马来语 谚语 动物习语一、马来谚语的含义 谚语是马来文学的分支之一，其被用来补充马来语言据作家和思想家扎巴所言，马来谚语是国家语言的结 构化安排，讲求字句精练、美观XL包含赠言穆罕默德•阿里・阿卜 杜勒・哈米德定义，自远古以来的谚语，产生自触发事件、经历和社 会的意见，并从一代到另一代通过口耳相传得以传播作家克里斯马 斯指出，谚语是一种风格和包含感情、思想的智慧此外，谚语是马 来文化比喻性语言的一部分谚语也适用于文章并加强写作或演讲 同时，谚语可以作为吸取生命的目的和内容的区域 二、马来语谚语的历史 在马来语谚语开始使用之前，马来人还不能写和读马来谚语据说起源丁米南卡包，有人说它起源于印尼的廖内 前马来人不知道如何阅读和写字的时候，他们通过谚语被教导，它也 反映了马来社会的整体生活。

人们当时没有受过正规教育，他们住在 偏远地区和有着泛灵论的信仰泛灵论认为：相信，一切都存在有一 个灵魂和精神大自然灵感是一个教训，这种简单的方式为他们提供 建议、批评和讽刺，所以谚语的学习者更容易得到大家的理解 据加尼・艾哈边德・穆罕默德所言，成千上万的学者社会创造了谚 语创建谚语的人，必须是受人尊敬的人老人们的寿命长，有丰富 的经验和知识他们在演讲时很多话语精练而且珍贵，就流传下来成 为了谚语起初，谈话只认为是正常的讲话，不太注重辞藻的华丽和 准确性它后来被修改、充实和完善时，终于创造了第一个谚语 我们现在知道的最好的、最美丽、最有效的生产谚语，所使用的三个主要來源，第一是人民的生活经验，特别是在百姓中，第二是通过智 者的活跃的思维，第三个是通过神圣的经文中获取可用的资源随着 时间的发展（Srivijaya）,马来语言开始从低价值的语言发展到一种 较高层次的语言，是可以处理事宜的哲学事实上，谚语使语言方面 的发展也越来越全面 三、动物习语的表现元素 支配人类行为的法律是由懂行的人在一个国家创造的一些纪律，这来自于对人 类关系和其周围事物的细致观察和提取，例如行为和人性本身，以及 从动物、植物等的性格和习惯汲取。

艾萨克奈（1990）对马來谚语，提供了一个简洁和精确的含义，它来源于经验、观察和敏锐的 洞察力有关动物的谚语可以在世界上儿乎所有的语言和文化中被发 现马來人生活在充满动物的环境中，无论是野生动物还是家养动物 他们的生活被暴露在由森林、果园和农田、河流和大海包围的环境中， 他们经常会碰到很多动物如进入森林将会见到老虎、大象、蛇等 如果来到农场，他们将会见牛、羊等等就这样，他们自己也承认这 种动物是他们的生存来源分享他们与这些动物的生活从而使动物更 多地反映在他们的谚语中此外，根据另一项研究，结果发现在261 条谚语中马来语和华语具有相同的符号一些动物往往成为人们所关 注的焦点，常用的有老虎、大象、猴子、狗、狼、羊、水牛、猪、鸡、 鹿、鹿、狮子、虫、蝴蝶、乌龟、猴子、蚱!S、蜗牛、兔子、孔雀、 麻雀、犀鸟、蛇、猫、青蛙、奶牛、蝉、犀牛、马等 1 •老虎一一作为国王和显示等级与权力的象征作为一个残酷无情的大自然，威 胁他人使用这个词虎是马來谚语的一些例了 ：怕老虎是因为他有 尖锐的牙齿（放大它，担心它的力量） 2•大象 显示权力和力量 （1）大象穿过杂草枯萎（当局的行为带來的不便穷人）（2）大象跟大象打架，獲死在中间。

如果领导不同意见的人陷入麻 烦）等级和权力失去了影响力或权力可以等同于大象被摧毁 3. 龙：被认为是伟大和强大的象征 （1）该蠕虫摄取龙（当局可以通过弱败） （2）龙吞噬的蛇（贵族娶了 -个布衣） 4.狗和猪一一作为邪恶和耻辱的象征 （1）犬疥癣（可恶，因为贫穷） （2）像一只猫一只狗（经常吵架） （3）珍珠猪颈（不知道怎么珍惜珍贵，高尚的这么难吃） 通过马來谚语，识别动物，象征邪恶的像鳄鱼，水蛙，松鼠，狐狎和蛇例如：（1） 胡徳（小人；女球迷）2）吸血水蛭（借钱的利息是太贵了，用优 雅的方式欺骗）3）如果蛇的头部，鳗鱼的尾巴不会（邪恶仍然作 恶）4）狐披着羊皮的（坏人假装是一个很好的人）5）轻轻刺穿 的一只松鼠（处女被强奸） 1•牛：在马来人社会，是愚蠢的象征例如：牛笨不会过期（人谁不打不被吹篡改，如果他打架大力）2•猫：可怕的象征如果猫没有胡须，永远不会再担心大鼠（没有必 要的胆量大失去威信（职级）交谈一次 3•马：一个贫穷人假装富有的象征小马觉得刨丝器（约穷人谁假装是富人） 4.羊：恐惧山羊的符号也象征人们谁害怕，谁是在恐惧中，人们谁不雅 行为，幼稚，懒惰的人，谁没有权力或虚弱的人。

（1）小羊会不会是虎崽（人谁是怕（愚蠢的）人不会这么大胆的（辉煌） （2）如同羊羔两个贻贝（扰乱秩序的行为，幼稚） （3）像羊被拖入水中就像沐浴在清晨（懒惰的描述和拒绝，如果要求做的东西）的 羔羊 （4）山羊和老虎（弱与强大的竞争） 5•水牛：象征邪恶，愚蠢的，鄙视 （1）像水牛尖尖角（谁知道他的邪恶）2）与水牛带尾巴玩弄，甩脸（交朋友，愚蠢的人（雏）会导致亏 损） （3）这种水牛的鼻子刺穿（谁给他人的欲望给Y的傻瓜） 6•鹿：聪明才智和阴谋的象征，并说：“诡诈”（一个漂亮的挂羊头卖狗肉，狡猾的伎俩把 戏）鹿链金，如果它逃脱，它也跑进了树林（人会记得它的原始状 态，即使他在土地生活的热爱 7•猴了：象征那些不知道的东西的价值，焦躁不安，人们害怕混合 （1）就像猴了可以花（得到的东西不知道/也不能/被使用） （2）像只猴子做马来栈（很激动/坐立不安/不保持安静） （3）这种乱伦的猴了（那些谁害怕/不喜欢/在人群干预） 8•驴：愚蠢的象征例如：驴是马邙可斗被认为是明智的） 9•帼帼：蝎帼成为鹰牌（愚蠢和卑鄙已成为智能和聪明）。

10.蜥蜴：蜥蜴半命支持（做•个自己的不便） 11 •百战天虫：虫到人脸（极端行为） 12•蜥蜴:像蜥蜴吃粉笔（个体经营惭愧的罪孽刑罚他们高兴（高兴） 13.老鹰：伟大，勇敢的象征 （1）老鹰飞蚊交配（穷人要采用富人的行为） （2）像雄鹰相遇风（勇敢的当敌人） 14.乌鸦：禽乌鸦，如果用玫瑰水，没有人会是白色的（那些谁拥有一个 邪恶的习惯无法再修复） 15•犀鸟：伟大的象征麻雀吸引年轻犀鸟（这个可怜的人來自一个富裕的家庭参与是不可能的） 16.狼：邪恶的，不诚实的象征例如： （1）狼毛茸茸的绵羊（谁看起來愚蠢的，温顺的，但实际上诡诈，阴险邪恶） （2）豺，葡萄（那些东西，他想要谁不赞成，因为它不能够得到的东西）17•骆驼：愚蠢的象征为直，听话例如：像骆驼提交者（谁是按 照顺序非常符合；承认和忏悔罪行，真傻瓜，它总是一种享受利润和 聪明的人 四、角色以及职能谚语对马來人的生活方式的关联 谚语可以反映谁拥有它的人的性格此外，谚语也是重要的文物和语 言的研究技能这是由于谚语的寓意颇深，并允许高精度可通过口头 或书面的沟通变得更加高效和有效谚语的存在是与一个民族的同步 存在，并继续在适应他的日常生活的人的过程中成长。

谚语已被用来 制作提供好的和坏的，并找到解决社区生活据bahren欧麦尔西雷 加尔，（2010）o所使用的语言的使用者通过谚语来表达他们的想法 谚语的策略之一能够作为一个谚语来传达思想和感情的各种情况和 交际目的 谚语的功能是： 1・提高协会成员的兴奋 兴奋的协会显示个人参与协会在交际是快乐和舒适有时附带听到笑声 和快乐的笑脸有趣的沟通会发牛在有一个幽默的理解和嵌入式幽 默的元素可以通过使用类比有点幽默，但不能过度这里有一些谚语 以及比喻的例了，可以用在协会的意图引起了兴奋在混合谚语中， 有趣有•个真诚和诚实的问候语时，可能出现的个人参与例如，你 和你的朋友刚刚从教室回來研究说实话你想赞美你的声音如此聪明 的柔软的同伴学习然后你能说“阿们悦耳的声音像羽毛错过你比 喻是为了赞美寓意语言是温和的和有趣的 2.提供建议 谚语也可以用于提供建议寓言的使用建议旨在唤醒一个人通过比较他 的行为存在的东西情况其实更有效，因为接受忠告的人意识到的弱 点或坏像谚语中描述他所做的事情例如，您可能想要建议你的朋友 给孩子从小教育，她的性格可能更容易形成你说用比喻“建议如果 一个孩子让他们从小做起，俗话说从弯曲的竹成熟”。

评估你的建议后，之前的确变得柔软竹的成年人之前同样的孩了，他们更容易塑 造成为成年人在比较具体的谚语，“拍摄”和“孩子”，那么你的 朋友会更有意识的给他们的孩子最好的建议，因为他们是小的，因为 他们是容易建议在年轻的时候 3.礼貌地挖苦 这个例子也可以用礼貌地讽刺礼貌地讽刺意味批评别人的语言，不要过分，但 给了了尖锐的消息讽刺的礼貌指示一个巧妙的运用语言，使信息有 效地传达和那些谁听会纠正错误这个例子是简单实用性质，可这样 的意思说得最多的接收器用來讽刺的局面比喻的例了如下阿 克毛你就不能结婚，应继续静静地坐在垫子一样杰宁，去上班”讽 刺这样可以唤醒…个人采取行动，以得到他的愿望 4•立场坚定 谚语也可以用來表达立场用语和比喻的深远的影响有吋我们想要站在最后一个词通常表示，但最终说更清楚明了如果伴随着一 个比喻例如，比喻“像牛锈的甘蔗分开”这意味着断绝友谊的关系 和亲属关系的意图不希望重新连接比喻隐喻与生锈的甘蔗和分手很 清楚，这个论点是认真和坚定 五、结语 总体而言，从经验和观察马来社群的成员数百年历史的创造马來谚语谚语的作用是 非常明显的公共教育谚语含有动物元素肯定是马来社群在日常生活 中提供了大量的教学工作。

谚语也可以练，以免迷失在吋间的谚语是 无价的语言的宝库新一代的应该知道，这条谚语是不常见的词，但 第二次思想的至高无上在这种情况下，这俗语也应该在学校教了重 视，因为它是需要根据需要在马来语课程应内化的文学作品Z-o 参考文献 [l]Peribahasa Menjana Mlnda Singapura： SI Publication, 2002・ [2]Autobiografi： perjalanan MencariIlikmah, Kuala Lumpur： Dewan Bahasa dan Pustaka, 2003・[3] http：//borhanuddinl10525・ blogspot・ com/2011/12/peribahasa. html[4] http： //sariaatainah. blogspot・ com/p/blog-page_9300. html。