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阅读了《彷徨》的优秀读书笔记 《彷徨》透过旧.的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋俗，是一本由字组成的20年月的相集，下面我给大家带来阅读了《彷徨》的优秀读书笔记，盼望大家喜爱! 阅读了《彷徨》的优秀读书笔记1 轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的.往事他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探究者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧! 鲁迅先生生活在一个新旧交替、特别黑暗的年月虽然，辛亥革命的爆发是令人兴奋的，但究竟它没能胜利，中国还是陷入了混沌状态鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的盼望与光明 《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点这不就是鲁迅自己的遭受吗?生活象一潭死水透年出一点生气，全部的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只惋惜抱负与现实隔着遥远的距离。

但鲁迅是不会止步的他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生黑暗的.对人来讲是无所谓盼望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、沉没只有鲁迅深信前方肯定是有盼望的，无论这盼望是多么遥远，多么渺茫 他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，顽强地、勇敢地、不屈地战斗着当然，鲁迅的这种“盼望”与他当时的思想有很大关系由于他是一个进步者，认为.总能向前进展我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错然而单是有这样一种精神，一种盼望就是很珍贵的 人的一生，挫折是常会有的事情当你经受苦痛的时候，能将一粒盼望的火种埋在心间，那么幻想的烈焰会为你照亮前行的路途我们需要这种“乐观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年月里，在最困顿的时刻它执着地发挥着效力很多人心中也怀有盼望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”当挫折来临时，他们心中的盼望之火就被熄灭了可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质 “一切是死一般的安静，死的人和活的人”死的人长眠于地下也当安眠了，由于活下来的人点燃了盼望的灯火指引更多的人踏上生的路途，由于更多的垂死的人被救起，活在盼望的世界里。

这就是鲁迅先生的思想本质 此时，我想靠近彷徨着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的盼望，在漆黑的长夜中战斗，迎接新的黎明! 阅读了《彷徨》的优秀读书笔记2 《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美妙信念的消亡而呈现;在有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧明显无法抗拒;读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的.根源，然而命运的恶化仅仅只是改造.便可以彻底消退的么?人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括? 惋惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗.和国民劣根性鞭辟入里的批判，好像更关注鲁迅的作品之于当时或现在对于中国.进展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位;假如鲁迅的作品只有政治意义或.批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写;那么当时过境迁，阶段作品或宏大作品只能成为博物馆艺术，而不行能成为穿透漫长时间而丝毫不减其光荣的长河作品;而我们的中学校教科书或教科书式的所谓权威评论好像正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不行撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有血肉。

而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后很多追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊;《灯下漫笔》中说中国人从来没有争取到作为人的价格 所以，在这一篇的阅读笔记中，请允许我把鲁迅扔进垃圾筒此刻我们要的只是《彷徨》，是那一群人的生存状态中所映射出人类的种种不堪和逆境，而不是以叙事内容去鉴定叙事者骨头的硬度思想的深度批判的力度从而给叙事者冠以带了一个又一个“家”的冗长头衔 我们永久无法摆脱的东西，叫生活鲁迅冷冷道来，铺开了生活无望的巨网网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，全部的人都不行避开地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿势与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆忙奔赴命运既定的悲剧走向 阅读了《彷徨》的优秀读书笔记3 今年，我读了鲁迅的小说集，名字叫彷徨 《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期的思想苦闷。

1933年，鲁迅为彷徨题诗孤独     新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨这便是”彷徨“的来由 主要内容是通过祥林嫂一生的凄惨遭受，反映了辛亥革命以后的中国的.冲突和旧.劳动人民的苦难揭示了鞭挞封建礼教吃人的本质，指出彻底反映封建的必要性，同时，也表现出对压迫妇女深深的怜悯 鲁迅先生通过细致的描写，向读者展现了当中国农村的真实面貌小说的仆人公祥林嫂是典型的旧中国农村劳动妇女但却无法把握自己命运，反而成为了被践踏被鄙视的对象，最终被旧.所吞噬 文章的主要感情是悲伤的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判这本书带给了我深深的震撼让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思考当今.所反映的一切问题 阅读了《彷徨》的优秀读书笔记4 鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最宏大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少我在几近成年之时才拜读他的名作《彷徨》，说来也是惭愧 彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去”，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。

字里行间充斥着现实与抱负的冲突，以及各类人违心的选择我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感受极深 《在酒楼上》叙述了仆人公与伴侣的一次偶遇长谈的经过从伴侣的言语中不难发觉，他也曾是一个会为了国家前途命运，与他人争吵不下，乃至拍案而起的爱国青年那是那个时代，甚至当代很多青年人形象的缩影不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣扬画，人人右手举至胸前的画面，很抱负化然而，就像大部分人一样，他不行免俗地沦为一个麻木为生计的人结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了 《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广平的化身呢?在故事中，原本与仆人公同为战友的子君，最终由于长期持家，抹去了原来锐利的棱角，以致最终完全退化为一个一般的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解两人的感情最终裂开，子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，或许鲁迅预见了自己与许广平相像的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文” 以这两篇小说为代表，再加上《孤独者》等，都在描述着抱负与现实的冲突。

革命者由于困难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，抱负与现实的天平向后者倾斜而当时的.现实就是很多新文化运动的支持者，看到.有了一些进步便停滞了，全然没有马丁路德金面对不公时“绝不满意”的呐喊国民性中的种种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象然而今日呢?我们有任何实质性的进步吗?只能慨叹一句伟人已逝! 阅读了《彷徨》的优秀读书笔记5 彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄予前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里? 二十年月的中国，黑暗、混乱、动荡担心，满目疮痍，热血的青年奋起抵抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建.发出了沉重的宣战五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参与过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”曾经，他满怀盼望，然而这盼望，最终是破灭了他看不到有更好的出路，出路好像总是在将来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探究的心情。

后来在《题彷徨》一诗中说：‘孤独     新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨这便是题名《彷徨》的来由他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索这又证明白鲁迅先生是十足的智者，是顽强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻言放弃仍旧在锲而不舍地抨击着封建.，(表现了对生活在封建势力重压下的农夫及.”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃 生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受有哀痛，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新奇的空气，像我们的祖祖辈辈那样英勇地前行吧 阅读了《彷徨》的优秀读书笔记 。