论明清会审制度及其现代意义.doc

论明清会审制度及其现代意义内容提要 会审制度是中国古代的一项特殊司法制度，表现为由若干个独立的部门来共同审理案 件它起源于秦汉时期，在唐宋时期得到进一步的发展，到明清时期被逐步的制度化，成为当时主 要的司法审判制度司法审判制度是法治文明的镜子，中国古代的会审制度是一个值得研究的问题, 尤其是发展到顶峰的明清时期的会审制度，会审的审判形式更加多样，审判制度更加完善，参与的 主体也有所不同虽然这一制度本身的发展是伴随着封建皇权的加强而得以实现，但在当时的朝代, 会审制度仍然发挥了其积极意义，也算得上是良法美制了知今须鉴古，无古不成今”，我们研究 古代的法律制度，正是为了鉴古明今，去其糟粕，取其精华本文旨在通过研究明清时期会审制度，通 过探悉其具体内容和其中的法律制度分析其特点与现代意义，发掘其现代性来为当代的法治建设提 供帮助关键词 会审制度 集权性 附属性 慎刑性 人本主义•j\吞“律者，民命Z所系也，其用其重而其义三精也根据大理民獄，称量于人情世故，非穷理无以察 情伪Z端，非清心无以祛意见Z妄设使手操三尺，不知深切究明，而但取办于临时之检按，一案Z误 动累数人，一例Z差，贻害数世，岂不可惧哉。

|从这一段文字，我们可以读出法律制度的重要 会审制度作为中华法系的重要内容，其发展在许多方血都与其他法系的经历大相径庭公元前六世 纪，礼崩乐坏，最终导致了 III的社会和政治秩序的解体，法律就是作为解决这种无序状态的政治工具 而产生的秦朝采用法家的严刑峻法，二世而亡国在后继的汉朝里，儒家取代了法家的正统地位 从此中华法系就形成了法家与儒家的糅合物，其中既包括法家的成文法律，又从儒家吸取了礼的规 范为了更好的融合这两种学说在法律中的作用，汉代有了会审制度的雏形“杂治”，即遇到重大 案件时，御史中丞、廷尉等可组成特别法庭，联合进行审判经过后世的不断发展，使会审制度作为一项司法审判制度最终确立因此，可以对会审制度做 出如下大致界定：首先，会审制度要求多个司法主体（审判主体）参与案件审理；其次，会审制度 强调会审成员应当集体商量、共同讨论案件的处理问题由此可见，会审制度是指古代根据法 律的规定，由多个司法主体（审判主体）参与案件审理并集体商量共同决定案件处理的一项重要司 法审判制度—、古代会审制度简述（一）会审制度的渊源中国古代的会审制度是在法律倫家化这一历史背景下产生的，其历史可谓悠久早在《周礼》中 就已经记载了 “三刺”制度。

它是指当司法官遇到了重大疑难案件时，就需要听取“一曰群臣、二曰 群吏、三曰力民”的意见，然后才能定案这应该是会审制度的一个雏形了随着时问的推移，各朝 代传承和发展了这一制度秦汉时期当时的政府只有两法司，即廷尉和御史台汉朝有“杂奇移文存•重刻唐律疏议序 治”，即遇到重大案件时，御史中丞、廷尉等可组成特别法庭，联合进行审判，还有“录囚”制度东 汉时期，皇帝设谄书台，夺三公九卿Z权，询书台取得参与司法审判的权力隋唐时期，三省六部 Z制确立，尚书省Z下社刑部，有司法审判权，且为最高司法审判机关至此，对后世影响深远的 三法司（三个司法审判机关）制度正式形成唐代三法司制度形成Z初，刑部、御史台及大理寺备 有其职掌，各自行使职权，并不会同审判案件唐高宗龙朔三年（663）右丞相李义府一案始由三法 司会同审判案件，当时谓之“三司推事”所谓“三司推事”是指刑部、御史台及大理寺会同审判案 件《通典》曰：“（侍御史）与给事中、中书舍人、同受表里冤讼，送知一日，谓Z三司受事其事 有大者，则诏下尚书刑部、御史台、大理寺同案Z,亦谓此为三司推事三司受事”是由御史台、 门下省与中书省的官员共同接受官民人等的诉状，与“三司推事”不同。

龙朔三年以后，“三司推事” 制度逐渐形成开始Z初，除三法司外，中书省和门下省官员，与有参与审判的三司推事”所审 判的案件绝大部分是宗室、官员犯罪的重大案件、i般人民犯罪的案件并不适用“三司推事”宋代 熙宁以前，与三法司之外另有审刑院及纠察在京刑狱司，叠床架屋，运作并非良好元丰改制 后，取消了审刑院及纠察刑狱司，简化了司法审判的程序，三法司也恢复了它原有的职权直 至明清时期，会审制度作为一种主要审判方式被恢复，并在其原有基础上得到发展与完善，使得这 一审判方式被制度化，成为一种常态，最终达到其顶峰状态二）明代的会审制度明代的会审制度继承了唐宋时期的制度，并在原有基础上进一步发展，使得会审制度更加制度 化，成为一种常态，成为明代司法审判的主要形式概括起来，明代的会审制度除了由刑部、大理 寺、都察院会同审理的三司会审这一主要制度外，还包括：九卿圆审、审录、五年大审、朝审这 些会审制度上特点又为清代所接受，深刻影响到清代的司法审判制度1. 三司会审：是明朝最重要的会审制度，指由三法司（刑部、大理寺、都察院）会同审理案件 的制度明代的三司会审制度在继受前朝的基础上又有了新的发展主要表现在：首先：锦衣卫作 为侦缉衙门加入到三司会审中，并能提出参语（参酌Z语：意即拟罪意见），成为事实上的司法审判 机关，因此，明代的三法司制度几乎可称为“四法司制度”。

其次：三法司由皇帝頁接统领，皇帝有 最高司法审判权2. 九卿会审：是明朝会审制度的一种，指的是由三法司（刑部、大理寺、都察院）会同吏、户、 礼、兵、刑、工六部尚书，对重大疑难案件进行复审的制度其适用范围是重大死刑案件，尤其是 经过二度审判，案犯仍执异词不肯服判的案件判决的结果须报请皇帝审核批准才能执行3. 审录：作为明代会审制度的一种，最初是由明太祖提出来，希望三法司清理刑狱，依时决遣， 对象则是刑部所审理的各类人犯明代的审录制度有三种形式：三法司就京师死罪人犯Z会审（即 京师死罪人犯Z朝审）、三法司会同锦衣卫就京师情节重大案件Z会审（即三法司会审）、三法司每 年夏季或冬季就京师备类人犯Z会审（即京师备类人犯Z热审或寒审）4. 五年大审：又称五年审录或五年大审录它是在明初审录制度的基础上发展而来的五年大 审没五年举行一次，对象主要是京师未定案的各类人犯起初主要由三司会同审理，“至明成化I七 年（1481）命司礼监太监一员会同三法司堂上官于大理寺审录，以后每五年一次，著为令”25. 朝审：作为会审制度的一种，朝审来源于明代的“秋审”，仅限于明代京师案件的秋审被称 为“朝审”，对象也仅仅限于京师死罪人犯。

朝审定于每年霜降后，由三法司会同多官审录京师应秋 后处决死罪人犯朝审时，三法司堂上官及五府、九卿衙门、锦衣卫均应在场会同审理一•般朝审 时间只有一天一口Z内，审录数百死囚，自系仓促行事，徒具形式而已明代的会审制度有继受前朝的，也有明代创制的继受前朝的部分并不是全盘接受，而是有所那思陆.明代中央司法审判制度.北京：北京大学出版社，210那思陆，明代中央司法审判制度，北京：北京大学出版社，218 损益至于明代创制的部分，更成为明代会审制度的特点这些会审制度上的特点又为清代所继受， 深刻影响到清代的会审制度明代的会审制度主要有下列特点：1. 皇帝育接统领三法司，皇帝拥有最高的司法审判权明洪武十三年（1貂0）胡惟庸案件后，明太祖罢中书省，废丞相，由皇帝直接统领六部太祖 及成祖年间尚能直接裁决章奏，到宣徳以后，内外章奏先由内阁票拟，再呈皇帝裁决明代内阁应 掌握票拟权，故其权力日益扩大三法司有关会审判决Z掌奏，须经内阁大学士票拟，再送皇帝裁 决明代皇帝勤政者少，内外章奏内阁票拟后，多委由司礼监太监代批司礼监太监因取得“批红” 权，其地位遂凌驾于内阁Z上明太祖罢中书省，废宰相的结果是，国家的统治权力相当程度地落 入司礼监太监手中，司礼监太监籍著皇帝的名义，参与会审制度，影响司法审判的结果。

明代的“帝 权”由于没有“相权”的制约，帝权的发展达到了极致，帝权成为至高无上的，在司法审判上也是 如此2. “三法司会审”进一步制度化，成为明代司法审判的重要方式唐宋时期的“三司推事”主要受理由刑部、都察院及大理寺共同审理皇帝交议的重大案件，只 是临时性的审判方式，并非常态，亦非制度，至多可以认为是一种司法审判上的惯例而己明代重新建置中央三法司后，为了迅速审理京师案件起见，京师案件采用“三法司会审”方式 明代的三法司会审在永兀至成化年问，均系出H皇帝Z谕旨弘治年间《大明会典》始受度明文规 定三法司会审明代的三法司会审制度，或为第一审，或为第二审，或为第三审，它以多种形式出现，并未完 全定型明代的三法司会审制度为清代所承袭，成为清代京师死罪案件的必要审判方式3. 锦衣卫作为侦纟甘衙门，与三法司共同审理案件，其司法审判权与三法司相当明代的锦衣一卫属亲军卫，负责巡查、缉捕、理诏狱明初以侦缉京师重大案件及审讯重大案件 人犯为其主要职责锦衣卫审讯人犯完结后，移送至三法司拟罪，但并不能附加参语（参酌Z语， 意即拟罪意见）成化元年（1465）以后，锦衣一卫在移送三法司拟罪时准予附加参语这样，锦衣卫 的职权扩大至司法审判。

三法司的拟罪权被直接或间接的侵夺直接的侵夺是由皇帝直接授权锦衣 卫拟罪,不交由三法司会审拟罪间接的侵夺是由锦衣卫移送三法司拟罪时附以参语（拟罪意见）, 三法司畏其权势，不敢变更平反，锦衣卫等于有了拟罪权，成为事实上的司法审判机关，基于此， 明代的三法司制度几乎可以称为“四法司制度”三）清代的会审制度清代在审判制度方面，继承了明朝关于控诉、证据、拷讯、|叫避等诉讼制度在会审组织和会 审制度方面，清朝在承袭明朝会审制度的基础上，进一步发展出一套更为完善的会审体制明朝有 “热审”“朝审”清沿明制，也有“热审”和“朝审”清又创设了与“朝审”并行的“秋审”具 体而言，清代会审制度的发展体现在以下几个方面：1. 九卿会审“九卿会审”是在明朝“九卿圆审”基础上发展而成的一种会审组织九卿”包括六部尚书、 大理寺卿、都察院左都御史、通政司通政使等九个重要的官员凡是全国性的重要案件，特别是每 年判决的斩监候、绞监候案件，需要由九卿组成嚴高一级的会审机构会同审理，以示重视2. 秋审秋审是指复审各省地方判处斩、绞监候死刑案件的制度因在每年秋季进行，故名“秋审”清 朝将明朝的朝审发展为“朝审”“秋审”两大类清沿明制，凡严重危害封建统治的犯菲，如谋反、 谋大逆等，应立即处决的叫“斩立决”或“绞立决”；如危害性不大或有可疑Z处，则判以“斩监候”或“绞监候”，暂缓处决，延至秋天，由九卿会审再作决定。

可见秋审案件主要是复审地方上报的斩 监候和绞监候案件秋审制度始于清顺治十五年，当时规定毎年秋审之前，备省督抚先将省内所有 监候案件，会同布政使、按察使进行复审，提出初步意见，呈送刑部由刑部各司分类编印成册， 分送九卿、詹事、科道，供秋审备阅参考至八月，在天安门外金水桥西会同审理清朝经秋审的 案件，一般分为情实、缓决、可矜、留养承嗣等四种情况处理情实”是指案情属实，适用法律并 无不当这种情况当然是“奉旨勾决”，下令执行死刑缓决”是指案情尚有疑问，暂时将人犯再 行监禁，留待下一年秋审或朝审再行审理可矜”是指案情虽属实，但有可以宽恕的情节，此种情 节大多可以免于处死，改判其他刑罚留养承嗣”则是在符合“孀妇独子”等留养条件的情形下, 经刑部提出留养申请，获得皇帝首肯后，免于死刑，在施以一定处罚后准其留养3. 朝审朝审是指由朝廷派员会审死囚案件的制度一般于每年霜降后，三法司会同公、侯、们会审判 处监候的死罪囚犯，然后分别做出不同处理，称为“朝审”清代朝审与秋审并行，先朝审，示秋审 朝审是由刑部每年秋天八月，对所管辖的京师地方监候死囚，届时派王公大臣在天安门外金水桥朝 房审理朝审时，三法司、九卿、詹事、科道入廉，当堂命吏对应死人犯朗读罪状及。