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广西扶绥县2019-2020年度高二上学期语文期中考试试卷C卷.doc

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    • 广西扶绥县2019-2020年度高二上学期语文期中考试试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、 选择题 (共3题;共3分)1. (1分) (2015高二上·长春期中) 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )①“灿鸿”过后,杭州西湖迎来纯净的落日和透明的夜晚,苏堤、白堤,保俶塔、雷峰塔,沐浴在瑰丽的黄昏和迷离的夜色中人间天堂”果然         !②大党员干部尤其是领导干部,既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实,才能成为        的人民公仆③安徽宁国籍小伙官东此次当选“中国好人”,        在“东方之星”号客轮翻沉事件救援中,海军工程大学潜水员官东无私无畏让出自己的装备,把生还的机会给予遇难者A . 名副其实     实至名归      名不虚传    B . 实至名归     名副其实      名不虚传    C . 名不虚传     名副其实      实至名归    D . 名不虚传     实至名归      名副其实    2. (1分) (2018高一上·天水期末) 下列各句没有语病的一句是( ) A . 学校片面追求升学率的观点受到广泛的批评,我认为是对的。

      B . 老年人发生心力衰竭,主要是由于用脑过度、精神紧张、食盐过多、感冒等诱发的C . 晚年的巴金,虽然长期住院,但仍然文思敏捷,精神健旺,写出了许多优秀的作品D . 当今文坛出现了一些格调不高的作品,这些作品反映了某些作家丧失立场、随波逐流、媚俗竞利3. (1分) 下面四个句子中,语言表达不得体的一项是 ( )A . 电视连续剧《东方朔》中,东方朔在参见了太后和皇上之后,说了这样一段话:“这对夫妻,长期生活在乡下,有点拘束,请多多见谅他们B . 作家张贤亮看到编辑给他的后,回复说:“我作品中疏忽之处绝对不止这些,有时偶然翻阅就有发现,谢谢!希望常指教!”C . 一公司主管给职员介绍一种推销经验:“这方法我用过,而且很有效,你也可以试试看D . 夏泉在给老师汤开建编纂的文集的序言中说:“1998年暨南大学获得中国古代史专业博士学位授权,翌年我忝列门墙,成为先生首届博士生二、 现代文阅读 (共3题;共9分)4. (3分) (2017高二下·成都期中) 阅读下文,回答问题现代人的修身、修心与力行沈士光自古以来,我国先贤们就主张人要修身,现代人的生存境遇、生活方式和生命价值观与古人相观照有诸多异同之处,其修身方式自然也不尽相同。

      修身最简要的定义是要修除个体身上的缺点不足,使之成为意志坚定、道德超拔的“君子”古人的修身在很大的程度上具有境界性,是一种境界修身,鼓励人们不要被眼前艰难的生存状态所击垮即使处于一种艰难的生存状态,也应有颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神绝大多数的现代人已经不再为生计烦恼,有时人们强调修身是防止过于优裕的生活容易使人失去有意义的生活目标和对生命价值的追求更多时候,现代人面临的最大生存境遇是激烈的职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求、以及职业发展的起伏与挫折等,于是,他们更需要通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态同时,现代人开始追求生活品质,主张工作和生活分殊,工作是工作,生活是生活他们追求举家出游或结伴而行的方式以达“休身”和“修心”的目的诚然,这种修身与古人的境界修身是有差距的,古人讲“欲修其身者,先正其心”,他们的修身是“正心”,现代人是“休心”、“松心”;古人的修身绝不是一件私人的事情,而是具有浓厚的心系天下百姓的政治理想与人文情怀现代人认为生命在于运动,修身健身要处于运动之中一是与“独”相反的“群”修身健身方式古人的修身多为“独”和“静”,而现代人独处的时间比古代人更多,心灵的孤寂更深。

      现代人也相信集体行动比个人行动更能够调节气氛无论是职场人士还是就读的学生,在闲暇时间,三五成群到“KTV”去“飙歌”的情形时常可见二是与“静”相对的“动”的修身健身模式琴棋书画”是传统的中国式修身方式,其主要特征是以静入胜毋庸讳言的是,古人“静”的健身方式,表达的首先是修身,然后才是健身的精神追求现代人的观念则相反,“动”则有活力近年来,“广场舞”的兴起从某种程度上反映了人们健身新理念或许有人会认为“广场舞”只是大妈们一种健身运动,算不上修身在笔者看来,“广场舞”是健身为主且有益于修身,属于健身修身型广场舞”多数选择与舒缓、低沉的“静”相对的明快欢乐,甚至节奏感强的音乐曲调,其实反映了一个个独立又有些寂寞感的个体对同一时间空间集体交流的精神向往,这无疑也是一种修身古人的修身是一门功课,每天必需花一定的时间进行专门的反省从前有一种“功过格”,每天做完事情之后,睡觉之前,要静坐思过,有做错的事,用笔墨在格中点一个黑点;如果做了好事、善事,则用朱笔在格中点一个红点,这样天天反省这样最后达到“修身力行”的圣贤境界现代人的生活环境不一样,在日常生活中经常会遇到考验伦理道德的境遇因此,随时力行也是随时修身,修身力行应合二为一,而不是刻意专门找一个时间修身。

      比如开车要遵守交通规则,银行、剧院、商场、公园、地铁等公共场所,都要注意遵守公共秩序,这都是修身值得指出的是,在所有的职业中,公务人员尤其是领导干部的修身最为重要,要求也最高最严,必须“严以修身”荀子在《非十二子》中讲君子“三耻”,即“耻不修”、“耻不信”和“耻不能”,他将“耻不修”放在首要位置选自2015年9月28日《文汇报》)(1) 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) A . 修身是古今都有的一种行为,但由于古代人与现代人在生存环境、生活方式和生命价值观等方面存在差异,故而其修身方式也有区别B . 古人的修身是修除自己的缺点,使自己成为意志坚定、道德完美的真正君子,它很大程度上具有境界性C . “独”和“静”是古人常用的两种修身状态,而现代人则更倾向于通过集体行动来调节气氛D . 修身是古人的一门功课,通过“功过格”来达到“修身力行”的圣贤境界是修身的一种重要形式2) 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A . 颜回在“一箪食,一瓢饮,在陋巷”的前提下,依然能“不改其乐”,反映了古人在艰难生存状态下不忘修身的境界B . 人们都借助修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态,是职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求等的必然结果。

      C . 古人修身旨在实现心系百姓的政治理想和人文关怀,现代人修身则重在通过“休身”达到“修心”的目的D . “静”是古人的修身模式,他们往往在修身的前提下,实现健身的精神追求3) 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A . 古人与现代人不同的精神追求,决定了古人重在“正心”而现代人重在“休心、轻心”的修身差距B . 广场舞虽然是现代人“动”的一种表现,但它特有的曲调选择反映了众多独立而又有寂寞感的个体对同一时间空间集体交流的精神向往,因此作者认为它也是一种修身行为C . 古人需要每天找时间进行修心,而现代人则将修身与力行合二为一,无须专门找时间单独修身D . 荀子将“耻不修”作为“三耻”之首,公务人员尤其是领导干部要求“严以修身”,说明了修身在古今社会中的重要性5. (3分) (2017高一上·长春期末) 阅读下面的文字,完成小题再见,萤火虫王开岭①扳指一算,我至少二十余年没见萤火虫了是惟剩野趣的地儿,她的湖冰和早樱都很美即便如此,其夏夜却让我黯然神伤,那一盏盏清凉似风的小灯笼呢?那明明灭灭、影影幢幢的小幽灵呢?③连续几个夏季,我一无所获我知道,对水源有洁癖的萤虫,若不在这落脚,恐怕城里也就无处投亲了。

      ④天上的星星,地上的流萤小时候,这是我沉迷夏夜的两大缘由⑤无人工照明的年代,自然界唯一的光华,唯一能和星子呼应的,就是它了我徂东山,慆慆不归……町畽鹿场,熠燿宵行这是《诗经·豳风》里的景象一位思妻心切的戍边男子夜途返乡,替之照明的,竟是漫山遍野的流萤,多美的回家路啊!⑥萤虽虫,但民间很少以虫称之,其绰号数不过来:蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”一个“流”字,将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感——全勾画了出来萤之美,除了流态,更在于光,那是一种难形容的光,或说青色,或说黄绿,还有说冰蓝,我觉得皆似,又皆非你刚想说它忧郁,又觉不失灿烂;你刚想说它冷幽,又觉颇含灼情……总之,有一抹谜语气质,一股童话的味道它能激发你无穷的灵感和描述欲望,虽然换来的是沮丧⑦农历七月,流萤最盛巧的很,俗称“七月半,鬼乱窜”的送衣节(又称中元节、盂兰会、鬼节)正值七月十五据民俗家推测,鬼节位于此,大概和田野里流萤闪烁让人联想鬼魂有关相传七月初一,阴曹地府开鬼门关,鬼魂们可到人间散散心,休探亲假而人间七月,瓜果稻粟皆已入仓,酷暑亦过,也该置衣备寒了,从物资到节气,正是孝敬先人的好时候。

      朵朵流萤,鬼魂返乡……很温馨⑧少时读《聊斋》,即觉得鬼魂很美,一点不可怕成年后,尤其父亲去世,我更加想,若没有魂,若魂不可现,若阴阳两界永无来往,多么可怕啊⑨民间的两个说法,“腐草化萤”和“囊萤夜读”,都被科学证了伪,指成迷信和虚构我想,现代人真蠢啊,竟拿这么浪漫的事开刀,没劲古人重意境和梦游,不问虚实,擅长诗意地消费面对流萤这般影影绰绰,人的精神难道不该缥缈些吗?腐草化萤,化腐朽为神奇,多可爱的想象,多灿烂的心愿较之现代人的刻板和物理,古生活有种务虚之美⑩长大后翻古书,方知白日听蝉、黑夜赏萤,乃文人最心仪的暑乐一聒一静,一炎一凉,没有这俩伴,夏天就丢了魂,孩子就丢了魂,风雅者就丢了魂⑪ “银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠”……作为虫,“萤”飞入古诗中的频率,大概超过蝴蝶,堪与蟋蟀并列我想,一方面和彼时萤繁盛有关,抬头不见低头见;一方面古人对萤的注视和美学欣赏,已成雅习那时候,不仅有萤,且有闲、有心、有情问问现在的城里孩子,谁见过流萤?⑫我看到一篇有关萤火虫的科普文章,称其比华南虎等明星更重要,因为它属于“指示物种”,意思是说,在自然界,它属广泛性、基础性、标识性的生物,若其濒危,证明生态环境已极恶劣。

      萤很单薄,水污染、光污染、农药化肥,都是其致命敌⑬如今,北京夜空中常见一朵一朵的闪烁,比树高,比云低……那是人在放夜筝,上面绑了发光器还有一年,和朋友在厦门海滩放孔明灯,当它飘到很远很远,只剩一个似是而非的小点时,我觉得像极了流萤……⑭每见它们,总是想起童年的萤火想起流萤照亮的草丛和小径,想起那会儿的露天电影,想起父母的电筒和唤孩子回家的喊声,那时他们比我现在还年轻……⑮那一刻,我体会到难以名状的美和疼痛选自《古典之殇——纪念原配的世界》,有删改)(1) 下列对文章内容的分析和鉴赏不恰当的一项是( ) A . 作者用“忧郁”与“灿烂”、“冷幽”与“灼情”这些看似矛盾的词语来描写萤火虫的光,突出了萤火神秘独特、难以形容的特点B . 鬼魂常让人觉得阴森可怖,作者却觉得朵朵流萤和鬼魂返乡的联想美丽而温馨,因为他觉得这其中也有到人间休假探亲的亡父的魂灵C . 作者说“现代人真蠢啊,竟拿这么浪漫的事开刀,没劲”,意在表明文学是想象的,感性的,诗意的,没有必要拿科学的结论去较真D . 第⑪段引用有关萤火虫的诗句,可以说明萤火虫在古诗文中出现频率极。

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