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论玄幻小说的起源和发展浙江师范大学人文学院 高雷摘要：本文将围绕玄幻小说的起源和发展进行论述，并对其写作动机和写作模式进行初步解读，呼吁玄幻小说的价值得到重视关键词：武侠小说； 玄幻小说；自由；玄幻小说是小说，是文学，是中国文学不可分割的一部分虽然，目前从事玄幻小说研究的人并不多，而且研究者对其评价也大多有失偏颇，但是，其文学意义是不应该被忽视的作为通俗文学的重要组成部分，虽然其创作风格颇显怪异，但玄幻小说不是“纯娱乐故事文本” （来自《无可抗拒第二世界的魅惑》 ） ，它同样可以表现普通人的喜怒哀乐，它同样也是对现实生活的一种写照所以，从文学研究的角度讲，对玄幻小说的态度应当持平，对其相关研究应该给与重视玄幻小说的起源问题目前，说到“玄幻小说”得起源，研究者大都会想到叶永烈叶永烈曾在《奇幻热、幻想热与科幻文学》中这样说道：“玄幻小说”一词，据我所知，出自中国香港我所见到的最早的玄幻小说，是 1988 年香港“聚贤馆”出版的黄易的《月魔》当时，“聚贤馆”也准备出版我的作品，出版商赵善琪先生送给我一本香港作家黄易的小说赵善琪先生在序言中写道：“一个集玄学、科学和文学于一身的崭新品种宣告诞生了，这个小说品种我们称之为‘玄幻’小说。

这是“玄幻小说”一词首次亮相，并有了明确的定义从这里看，我们可以看出玄幻小说的定义和来源是很清楚的而且，关于黄易创造了玄幻小说的观点同样得到了孔庆东的认可：孔庆东在《通俗文学十五讲》也提到“黄易发明了一种‘玄幻小说’ ”来自《网络小说中的一支奇葩》 ）似乎，玄幻小说的来源已不言而喻，清晰可见可是，叶永烈在《奇幻热、幻想热与科幻文学》中同样说道：黄易的“集玄学、科学和文学于一身”这一玄幻小说概念，不仅并不准确地体现在黄易作品本身，而且与中国当今流行的玄幻小说相距甚远可以说，以《小兵传奇》为代表的中国当今玄幻小说，不仅无科学可言，亦无玄学可言！ 并且，在本文中作者也坦言：促使我写下这篇文章，是 2005 年 2 月新华社上海分社记者陈犁书的来访她要我就《小兵传奇》发表对于玄幻小说的看法我对玄幻小说是熟悉的，然而《小兵传奇》却没有看过据说，《小兵传奇》是网上点击率最高的小说之一从这则材料我们不难发现，玄幻小说只是因为它“热”，所以才会引起媒体的热捧和学者的关注 这也就可以解释，为何媒体把《小兵传奇》当做玄幻小说然而，曾有人据此认为中国的玄幻小说来源于西方魔幻小说和日本的大幻想小说其实，正如叶永烈的疑惑，《小兵传奇》根本不是玄幻小说。

从其文本的构架方式和主要内容看，它更加接近于《星球大战》之类的西方文学作品其实，自《魔戒》、《哈利波特》在中国畅销后，中国的确出现了许多“仿制品”，这些小说内充满了异域风情，尤其是西方的骑士、魔法师和精灵得到了重点描述这样的小说，只能称之为“奇幻小说”一般认为，郭敬明的《幻城》是此类小说的代表这类作品讲究文字的雕琢和情节的构造，一般篇幅短小，极具美感总而言之，玄幻小说不同于魔幻小说和奇幻小说，它的的确确起源于中国而且，更确切的讲，玄幻小说起源于武侠小说，或者说玄幻小说就是武侠小说的一个发展黄易的经典玄幻作品《大唐双龙传》中浓郁的武侠氛围是很明显的，而这种武侠情结在当今的玄幻小说《斗破苍穹》、《盘龙》、《异世邪君》等等，都有不同程度的体现其实，早在梁羽生掀起新一轮“武侠狂潮”之后，武侠小说中就一直盘踞着“玄幻的幽灵”比如说：《天龙八部》中的奇特武功，天山童姥返老还童；《笑傲江湖》中令人变得男不男女不女的《快花宝典》，还有《萧十一郎》中匪夷所思的奇门阵法等等这些玄妙的东西和当今玄幻小说如出一辙即便是《神雕侠侣》，在作者的的早期创作中这种现象也曾大量存在而且，在玄幻小说得到明确认同之前，还有一个“仙侠小说”。

这类小说不同于《蜀山剑侠传》，它更多地加入了个人的磨练和私人式的恩怨情仇这，可以说是武侠小说向当今玄幻小说过度的一个重要例证玄幻小说的出现，是武侠小说在故事情节和人物环境在时间和空间上的巨大延伸凡人的一生总是有限，活动的空间同样受到限制，这使得传统武侠小说面临了巨大的考验短短的一生的恩怨情仇让故事模式变得开始陈旧，狭窄的活动范围在科学技术巨大发展的背景下，显得如此的平淡，这会使得对读者的吸引力大大降低尤其在西方“异次元”概念的提出和对“外星人”的无限向往和探索的背景下，武侠小说几乎烂掉的古典题材毫无疑问已经难以在抓住读者的心，甚至，根本就满足不了人们对未知世界的向往从时间上讲，港台武侠小说在 1985 年之后，迅速走向低潮曾经鼎盛的局面，也一去不复返可是，几乎与此同时，黄易在 1987 年之后，开始了自己的玄幻小说生涯即便是在现在，他仍被冠以“武侠小说大师”的头衔从这方面讲，玄幻小说理所当然的是武侠小说的继续和发展不过，黄易的玄幻小说的确不同于现在的玄幻小说虽然在故事情节的构造方面，他加入了大量的玄幻元素，但是其主要的故事人物依然没能突破生死的界限不过，在仙侠小说出现后，这种局限便立刻被打破。

仙侠小说也以极快的速度，演变成了现在意义上的玄幻小说玄幻小说的定义和分类关于玄幻小说的定义，很明显，赵善琪先生的定义方式显然是不适合的不管是对黄易的，还是现代的，同样不适合对于其确切定义，肖伟胜和朱玉兰在《无可抗拒第二世界的魅惑》中写道：综合上述对玄幻小说的理解，笔者采用余芳给出的玄幻小说的初步定义：玄幻小说是 90 年代中后期新兴的一种故事文本，它往往脱胎于或借鉴于武侠小说、科幻小说、神话小说、传奇小说、西方魔幻小说，其间借助大量缺乏现实的、自然的和传统文化的立足点而自行编造的的仙魔佛怪、巫师超人等内容来讲述超现实时空中具有超现实超自然能力和情感的主角们的传奇经历，以随意性很大的曲折离奇的编造情节为推动故事的主要方式的纯娱乐故事文本不得不说，这种定义看似全面，实则无甚可取之处无论是黄易的玄幻小说，还是当今的玄幻小说，这种定义都不准确而且这种定义方式甚至包括了玄幻小说、奇幻小说、灵异小说、魔幻小说、科幻小说甚至是武侠小说等众多小说类型更重要的是，“玄幻小说”是“小说”，小说是文学样式；从“文学即人学”的角度讲，所谓的“纯娱乐故事文本”绝不可能是“小说”，这显然有违小说的存在内涵这种看似全面的，几乎网罗一切的定义，既不科学，也不准确。

从定义中，很明显可以看出定义者的情感倾向这种定义，实在有违研究者应持的心态玄幻小说作为通俗小说的重要组成部分，作为一种独立的小说样式，它有着自己的独特之处而且，这种独特之处自然是可挖掘的，可总结的我曾经读过大量的玄幻小说，包括过渡期的武侠小说、仙侠小说以及受西方影响的奇幻小说、科幻小说结合当下，我给出玄幻小说新的定义：小说主人公以中国传统修真方式作为修炼蓝本，能够超脱生死，以追寻生命的存在意义和个人价值作为追求，以战斗和反抗作为故事发展动力的小说，就是玄幻小说其中，“以中国传统修真方式作为蓝本”就是说主人公的修炼方式可以直接来源于中国传统的修真方式，也可以是“模仿”；“能够超脱生死”就是指主人公拥有神话、仙话中具有不老不死的奇异能力根据我的阅读阅读体验，我一般把玄幻小说划分为：文斗类和武斗类所谓的文斗类，是指小说抛弃了武侠小说技击的传统，以奇人、轶事、法宝、方术等作为主要的描述对象这类小说继承了中国传统的志怪传统，以探寻生命的意义作为小说的思想基础，着重探讨人生的意义和世道的风俗变迁这类小说，以洪荒类小说为代表，带有很强的奇幻意味而所谓的武斗类，则是继承和发扬了武侠小说的技击传统这类小说以冗长的故事情节，激烈的打斗场景，情绪化的人物刻画见长。

此类小说，是常见的玄幻小说形式也是一般人对玄幻小说的整体印象武斗类玄幻小说，一般抛弃了武侠小说对“侠”精神的阐发，主要代之以个人的喜怒哀乐或者生活享受从思想境界来讲，自然是稍有不及但是，从目前的社会风俗，以及写作者和阅读者的现实身份讲，倒也情有可原玄幻小说的研究意义对于其研究价值，在《对中国当代玄幻小说审美无意义的刍思》一文中如此评价：从这个角度而言，玄幻小说在审美无意义的面相背后，呈现出的亦是一种意义之姿：它就像我们这个碎片化时代的镜像，以自身的无意义，嘲讽着生存现实的虚空及没落的一面因此，对待玄幻小说的最终态度，“我们大可以轻松的心情，宽和的眼光去看待它既不必心急火燎，必欲把它提升到某一艺术高度和思想高度而后快，也不必单纯把它定义为通俗文学，人为制造壁垒”，“让创作归创作，评论归评论，不以规则制订者和裁判者自居，回归参与者的角色，其实也是对自身智慧的一种释放”，[16]才会真正有益于玄幻小说的健康发展 尽管说玄幻小说的创作方面有着商业化、模式化的弊端但是，作为通俗文学的一部分，我们没有任何理由认为其“不具审美价值”因为，玄幻小说的模式化背后，是一种规范的形成而这种规范形成后，玄幻小说的创作将不再仅仅是网站上供人浏览的“商品”。

事实上，在目前，就有相当一部分学生（大学生和高中生为主）尝试过玄幻小说的写作而且，这种写作队伍也有一种不断扩大的趋势在这种背景之下，玄幻小说描写现实，反映现实的特点必将更加凸显出来如果还沉迷于“玄幻小说只是一时的风尚”的想法中，毫无疑问，这不是一个文学研究者应含的心态在本文中，作者同时又谈到：在阅读玄幻小说的时候，面对那些虚构的异想的世界和场景，接受者都很清楚它们都是假的都是不可能实现的( 根据一项调查数据显示，玄幻小说的读者多数集中在具有一定知识素养的青年群体里) 接受者显然很清楚，自己在天马行空的玄幻文字里获得的陶醉和心理的快感不过是重复的做梦而已，不过是将自己替换成主人公的代入式“YY”这种明明明白白知道自己是在逃避现实的挤压的逃避，从根本上讲无法在实质上给疲累的心灵提供什么真正的慰藉以上陈述虽不能代表全部人对玄幻小说的看法，但大部分人同样持如此的态度总而言之，似乎玄幻小说描写的内容“假、大、空”，完全的不着边际而作为阅读者，阅读的兴趣似乎就如鲁迅所言“把自己当做某某人”，简直就是在意淫如果这也算是罪过的话，那么世界上所有的名著都得批上一番我们阅读文学作品，凭什么被打动，凭什么受感染，还不是不知不觉把自己当成某人，把别人的命运看做了自己的命运。

更重要的是，只要是通俗小说，几乎无一例外具备该特点我认为这不是缺点，这恰恰表明玄幻小说是具备审美特质的更重要的是，玄幻小说的受众主要是“具有一定知识素养的青年群体”，这些人为何要“做梦”？其原因，也当是研究者所要探讨的而且，这种观点笼统的把玄幻小说看成了“是在逃避现实的挤压”，这很明显忽视了中国几千年来的情节：长生不老这种对于生命的执着和渴望，以及对人生的种种困惑，在各个民族从古自今都具有的同时，古人对奇异世界的幻想也从未停止过，这几乎就是人类的共性而这些，则被历代精英所赞扬，所歌颂如今，这种现象再次回归倒反成了意淫结语研究玄幻小说的人，大多站在现实的角度，仅仅从现实来解读玄幻小说，看似很有道理，则实际上完全忽视了“文学即人学”的著名论断，把玄幻小说仅仅当做是一群人在现实挤压之下，无奈的消极的逃避对此，我只能寄希望于未来更重要的一点是，武侠小说起于港台，兴于港台，大陆完全赶了晚车而如今，玄幻小说起于港台，却兴于大陆，这倒真是很值得玩味。