《第四单元 信息时代的语文生活》教学设计.doc

《第四单元信息时代的语文生活》教学设计【教学目标】（核心素养）1、语言建构与运用：探讨不同媒介的语言特征，能够运用多种媒介展开有 效的表达交流2、思维发展与提升：理解、辨析媒介信息，学会多角度分析问题，提高理 性思维水平3、审美鉴赏与创造：学会辨别是非、善恶，能够形成自己独立的判断 4、文化传承与理解：关注网络信息和网络文化，树立正确的价值观教学重点】：理解、辨析媒介信息，学会多角度分析问题，提高理性思维水平 【教学难点】：学会辨别是非、善恶，能够形成自己独立的判断课时】：2 课时【教学过程】：第一课时认识多媒介，辨识信息一、认识多媒介1、阅读陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》一文（教材 P75-76），思考： 面对传播技术的不断更新，我们应该注意些什么？明确：当我们享用传播科技带来的便利时，也应该保持警觉与思考，不能痴 迷于电视、网络而成为科技的奴隶，不能被自己所创造的东西所异化，还应遵守 法律和公序良俗2、阅读李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》一文（教材 p72-74）， 思考：网路时代的语言交际有什么特征？明确：要注意两点，其一是语言交际的“技术性”越来越强；一是分出了虚 拟和现实两个空间的语言生活。

3、课下活动建议：（1）围绕近期发生的某个新闻事件，开展一次有关“身边人获取信息的习 惯”的调查，并对调查结果展开分析，归纳、不同媒介的传播特点注意要抓住与调查目标相关度较高的设问要点，如：平时获取新闻的途径、得知这一新闻事 件的最初渠道、这一事件中最感兴趣的新闻点、想深入了解事件时的首选媒介： 调查时应考虑被调查者职业、年龄等的代表性，以获得较为全面的调查数据2）写一则校报的招聘启事，需要通过不同的传播媒介发布出去，以得到 更多同学的关注和响应选择几种你熟悉的传播媒介，根据其传播特点对招聘启 事进行改写，如调整内容、语言、呈现形式等，并说说这样改写的理由二、辨识媒介信息1、阅读《吕氏春秋-察传》一文，并思考问题夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白故狗似玃，玃似母猴，母猴似 人，人之与狗则远矣此愚者之所以大过也闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄王 闻孙叔敖于沈尹筮（shì），审之也，故国霸诸侯也吴王闻越王勾践于太宰嚭， 智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也凡闻言必熟论，其于人必验之以理鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐转教 于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之 ，舜以为乐正。

夔于是正六律，和五 声，以通八风而天下大服重黎又欲益求人，舜曰：夫乐，天地之精也，得失 之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣' 故曰‘夔一足'，非‘一足'也宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外及其家穿井，告人曰：“吾穿井 得一人有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人国人道之，闻之于宋君宋 君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也求闻之若 此，不若无闻也子夏之晋过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河子夏曰：“非也，是己 亥也夫己与三相近，豕与亥相似至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也辞多类非而是，多类似而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也然则 何以慎？ 缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣选自《吕氏春秋-察传》）小组讨论 ：文章的中心论点是什么？现实生活中有没有类似文中所说虚假信息传播的例子？在班里与大家分享明确 ：“察传”即对传言进行审查，以定其是非《察传》一文论述要慎重审 察传言，因为“辞多类非而是，多类是而非”，所以“闻言必熟论”，“是非之经， 不可不分如何才能弄清传言的是非？文章提出“验之以理”，“缘物以情及人 之情以为所闻”，才能真正了解实情。

现实生活中的例子：2007 年“海南香蕉含 有类似 SARS 病毒”的传言令海南蕉农损失 8.22 亿元；2011 年听信日本核污染影响到食用盐，大量市民疯狂抢购食用盐，造成社会恐慌......等等，还有很多类似的例子第二课时善用多媒介一、微写作练习有人说，如今“人人面前都有麦克风，人人都是新闻发言人”请从下面《论 语》选文中选择一句，根据对所选句子的理解谈谈你对“自媒体时代人人都有话 语权 ”这一现象的看法要求：正确理解所选句子的意思，自圆其说，条理清楚①巧言令色，鲜矣仁②唯仁者能好人，能恶人③君子欲讷于言而敏于行④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我⑤众恶之，必察焉；众好之，必察焉⑥道听而涂说，德之弃也示例】“道听而涂说，德之弃也道路中听到的事随意地散布出去是不道 德的做法自媒体时代人人都有话语权，是对权利的尊重；然而权力与义务同行， 我们享受话语权同时也需认识到其所伴随的义务与责任网络兴起已有十余载， 网络暴力已不再是陌生词汇，但这不意味着作为网民可以躲藏在千万数据之后肆 意妄为于平台，更多网站逐步实现实名制，加强了人们对言语内容的重视；于 个人，我们应从源头抓起，杜绝“道听而涂说”，严格过滤虚假、有害信息没有 义务的履行也就没有权利的赋予，对言语负责，合理参与才是尊重他人、尊重自 己的道德体现。

二、多媒体运用实践学校近期拟举办次戏剧节，你所在的年级准备参加这话动小组合作，为班 级的节日写个跨媒介宣传推广方案流程及提示：1.确定宣传主题、目标受众和媒介种类 每小组选择一种媒介，集中力量宣 传，允分发挥这种媒介在宣传功能上的优势，例如校报、校广播台、校电视台具 有权成性，而一些自媒体平台则传播迅速，吸引力强2.设计宣传方案，拟写宣传语，确定图片、音视频材料的使用策略等 要 根据所选媒介的特点，有针对性地进行设计例如在校电视台播放宣传短片，要 设计短片画面内容，撰写画外音文稿；进行网络直播，要选择恰当的直播场地， 撰写直播内容的脚本；使用网络公众号，则要拟写有吸引力的标题和可读性较强 的文章，选择与之相匹配的图片或视频3.根据受众情况和媒介特点，选择最佳发布时间因为是校园活动，主要受 众是老师和同学，所以如使用电视、广播等传统媒介，可以选择课间、午休时发 布信息；如使用网络推广，则应选择晚上或周末发布信息此外，还要注意把握 宣传的频率，频率过高，容易使受众厌烦；频率过低，又达不到宣传效果4.多媒介的运用可以充分自主化、个性化，但同时我们要有媒介使用的自 律性 ，不做“标题党”，不夸大宣传，更不能侵害他人的合法权益。

《第四单元 信息时代的语文生活》导学案【教学目标】（核心素养）1、语言建构与运用：探讨不同媒介的语言特征，能够运用多种媒介展开有 效的表达交流2、思维发展与提升：理解、辨析媒介信息，学会多角度分析问题，提高理 性思维水平3、审美鉴赏与创造：学会辨别是非、善恶，能够形成自己独立的判断 4、文化传承与理解：关注网络信息和网络文化，树立正确的价值观学习过程】第一课时 认识多媒介，辨识信息一、认识多媒介1、阅读陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》一文（教材 P75-76），思考： 面对传播技术的不断更新，我们应该注意些什么？2、阅读李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》一文（教材 p72-74）， 思考：网路时代的语言交际有什么特征？二、辨识媒介信息阅读《吕氏春秋-察传》一文，并思考问题夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白故狗似玃，玃似母猴，母猴似 人，人之与狗则远矣此愚者之所以大过也闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄王 闻孙叔敖于沈尹筮（shì），审之也，故国霸诸侯也吴王闻越王勾践于太宰嚭， 智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也凡闻言必熟论，其于人必验之以理。

鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐转教 于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之 ，舜以为乐正夔于是正六律，和五 声，以通八风而天下大服重黎又欲益求人，舜曰：夫乐，天地之精也，得失 之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣' 故曰‘夔一足'，非‘一足'也宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外及其家穿井，告人曰：“吾穿井 得一人有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人国人道之，闻之于宋君宋 君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也求闻之若 此，不若无闻也子夏之晋过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河子夏曰：“非也，是己 亥也夫己与三相近，豕与亥相似至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也辞多类非而是，多类似而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也然则 何以慎？ 缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣选自《吕氏春秋-察传》）思考 ：文章的中心论点是什么？现实生活中有没有类似文中所说虚假信息传 播的例子？在班里与大家分享第二课时善用多媒介有人说，如今“人人面前都有麦克风，人人都是新闻发言人”请从下面《论 语》选文中选择一句，根据对所选句子的理解谈谈你对“自媒体时代人人都有话 语权 ”这一现象的看法。

要求：正确理解所选句子的意思，自圆其说，条理清楚①巧言令色，鲜矣仁②唯仁者能好人，能恶人③君子欲讷于言而敏于行④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我⑤众恶之，必察焉；众好之，必察焉⑥道听而涂说，德之弃也参考答案第一课时一、1、当我们享用传播科技带来的便利时，也应该保持警觉与思考，不能 痴迷于电视、网络而成为科技的奴隶，不能被自己所创造的东西所异化，还应遵 守法律和公序良俗2、要注意两点，其一是语言交际的“技术性”越来越强；一是分出了虚拟 和现实两个空间的语言生活二、“察传”即对传言进行审查，以定其是非《察传》一文论述要慎重审察 传言，因为“辞多类非而是，多类是而非”，所以“闻言必熟论”，“是非之经， 不可不分如何才能弄清传言的是非？文章提出“验之以理”，“缘物以情及人 之情以为所闻”，才能真正了解实情现实生活中的例子：2007 年“海南香蕉含． ．．．． ．．．．有类似 SARS 病毒”的传言令海南蕉农损失 8.22 亿元；2011 年听信日本核污染影响到食用盐，大量市民疯狂抢购食用盐，造成社会恐慌......等等，还有很多类似的例子第二课时【示例】“道听而涂说，德之弃也道路中听到的事随意地散布出去是不道 德的做法。

自媒体时代人人都有话语权，是对权利的尊重；然而权力与义务同行， 我们享受话语权同时也需认识到其所伴随的义务与责任网络兴起已有十余载， 网络暴力已不再是陌生词汇，但这不意味着作为网民可以躲藏在千万数据之后肆 意妄为于平台，更多网站逐步实现实名制，加强了人们对言语内容的重视；于 个人，我们应从源头抓起，杜绝“道听而涂说”，严格过滤虚假、有害信息没有 义务的履行也就没有权利的赋予，对言语负责，合理参与才是尊重他人、尊重自 己的道德体现《第四单元 信息时代的语文生活》同步练习一、基础检测1.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ）。