专题分析赤壁赋中作者的情感变化PPT课件.ppt

赤赤壁壁赋赋1 理清作者情感变化理清作者情感变化教学目标：教学目标：2壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 情感：夜游赤壁，心情愉悦情感：夜游赤壁，心情愉悦 乐乐3于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇情感：听到箫声，由乐转悲情感：听到箫声，由乐转悲4苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风情感：哀原因：为英雄落幕，吾辈平庸而悲伤 为自身渺小，人生短暂而悲伤 为人生理想难以实现而悲伤5苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白情感：转悲为喜作者是如何从哀伤中转过来的呢？1、从变与不变的角度2、物各有主，人不能有非分之想3、吾与子可以共享大自然的宝藏6总结：作者情感变化乐-----悲----乐7题金山自画像题金山自画像心心似似已已灰灰之之木木，，身身如如不不系系之之舟舟问问汝汝平平生生功功业业？？黄黄州州惠惠州州儋儋州州8一度下狱，一度下狱，三度贬官三度贬官命运多舛，命运多舛，生活坎坷生活坎坷但他但他既没有像贾谊那样既没有像贾谊那样“抑郁而终抑郁而终”，，也没有像陶潜那样也没有像陶潜那样“归隐田园归隐田园”。

为什么？为什么？9作者的复杂思想：作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内 心调和心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，奇妙地统一在了苏轼身上当儒家思想遭遇挫奇妙地统一在了苏轼身上当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿找到精神归宿。