与社会学同游读后感.docx

与社会学同游读后感　　?与社会学同游》这本出版于1963年的"老"书并没有随着时间的流逝和后工业社会的高速开展而掉队，反而依旧保持着它智慧的魅力和有效性　　我读的是北京大学出版社出版的中译本，由驰名学者何道宽主笔翻译何先生凭借他深厚的人类学学养和游刃有余的文字驾驭功力，让我们在母语环境中顺畅地遨游于社会学的世界　　作者彼得·伯格是世界出名的社会学家，在第二次世界大战末期从奥地利移居美国，50年代初在纽约市的社会科学新型学院〔由二战期间流亡美国的德国学者所创办〕获得博士学位后，到德国大学任教　　这样的经历使他既具备德国的严谨学风又有美国的创新思维，这些体现在他的高屋建瓴的思路和自成一体的逻辑、风趣生动的语言上，也使他在34岁举重假设轻地用20万字深入浅出地阐述了社会学、社会这样宏大的问题，夯实了他30岁时就已经奠定的学术地位和学术名望　　接触了社会学，颇感兴趣当拿到这本书时，更是爱不释手书很小，不到20万字，一杯茶，一个和煦的午后，就可以悠闲的读完我试着找寻一个答案，可却是越读越迷茫，越迷茫越想读，周而复始，倒也了然于胸　　这本小书的表达方式和语言格调在我这个普通读者看来，作为介绍社会学、辨析对社会学视角和对社会学家误解，是很恰当的一本书。

　　伯格是在社会学学科内外的广大背景中引导着我们开始这趟旅程的首先进入眼帘的风景是社会学学科的主要理论图景和社会学的视野，而这些可以启发并且丰盛我们对日常平凡琐事的理解伯格从人文视角出发，指出了这一学科与历史学和哲学的密切关系　　然后，这趟旅程向我们展现了社会学的追求——"社会学的视野是放眼于人类生活的广博、开放的视野，是摆脱了束缚的视野"　　第三站我们进入了社会的微观层面，去看一看每个人是如何形成自我形象和世界观的，在这里我们发现我们的"自画像"不断在变化，因为"我们回顾过去的经历时往往反复进行新的解释所以我们说，一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历"　　接下来的几章"人在社会"、"社会在人"、"社会如戏"联系甚为紧密，仿佛一串连环炮弹，一波又一波的冲击并重建着我们的三观一番狂轰乱炸之后，心灵的世界仿佛清静了许多，社会原来这般模样举一个很简单的例子，想想在你每次面临人生"转折点"之际，身边的人，尤其家长老师还有各种关怀你的长辈，总会嘱咐一句，要学会适应新环境当你毕业面临就业，走向社会那天，他们更是语重心长告诫你，一定一定要适应社会所谓的适应就是，别管社会给你事先设定了什么跑道，你只管跟着大家跑就是。

千万别脱轨，千万别偏离跑道，千万别落伍　　于是你常常会发现，社会上的各色人等，像极了拿着本固定剧本，定时上场的演员他们扮演着社会给他指定的那些角色，亦步亦趋，按部就班，小心翼翼，生怕一不小心露了馅，出了过失他们追求别人认为他应该追求的，羡慕别人认为他应该羡慕的甚至他的喜怒哀乐也是角色需要，而非内心所需　　这种社会给个人的角色设定，以及个人无意识地回应这种角色扮演，伯格在?社会学视角——人在社会》一章作了集中阐述最后的结论是："角色的作用是形成、形塑和模塑行为和行为者在这个世界上，装腔作势是非常困难的一般地说，你会成为你扮演的角色"当你成为了自己所扮演的角色，入戏太深以至分不清自我与角色之间的差异，也即到达了长辈们所说的"适应了社会"　　但我们心中都明白，社会不是那只只能削足适履的鞋，人生如戏，是演戏也是游戏你要做的是，在不被社会牵着走的同时，也能适当调戏一下社会即书中所说的游离："‘游离’不是神秘而异常的意识高涨，而是其字面的意思，置身局外或步出理所当然的日常社会时的那种感觉　　最后，作者又回到社会学层面上，探讨了社会学的伦理关心，并再次明晰了这趟旅行的主旨"人文主义的视角".伯格带着读者在这个广袤的王国里徜徉之后，向我们指明了社会学的最大奉献是激励人们追求自由和人的主体性，"我们可以停止木偶的演出动作，抬头仰视并感知操纵我们的那一套‘木偶线’。

这个停止演出的动作是我们走向自由的第一步"；我们也因此得出一个具有"铁定的合理性"的结论——"社会学是人文科学"，从而圆满地完成了与社会学同游的发现之旅和智慧之旅　　在这样的一趟旅程中，我们既可以读到睿智热忱的议论，又可以看到清晰流畅的阐述，也到处可以遇到生动机智的比喻这在很多社会学着作中也是非常罕见的因此，这本书正如译者何先生所言，"虽为经典，却又面对群众"　　但是，正如伯格所言，所有的认识都有一定的时空相对性，他的一些观点也是值得商榷的至于如何取舍，还要读者自己拿捏　　200来页的小册子拿在手上是一种享受，当你阅读这本极富有智慧的小书的时候，你会立即沉迷其中，而使你甚至不舍得翻到最后一页，就此结束这样一个心智收获颇为丰盛的时段读与社会学同游后感与社会学同游经典语录。