描写友情的诗小学箜篌谣·结交在相知.docx

描写友情的诗：箜篌谣·结交在相知甘言无忠实，世薄多苏秦从风暂靡草，富贵上升天不见山巅树，摧杌下为薪岂甘井中泥？上出作埃尘赏析　　此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀合而言之，都是生活阅历的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型　　“结交在相知，骨肉何必亲这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友其次句是说何必骨肉之亲才算亲这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲古往今来，这两方面的事例多矣这两句就是这一状况的总结和概括甘言无忠实，世薄多苏秦这二句是说如何才能交到知心朋友甘言，即甜蜜之言苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历被视为耍嘴片子的能手交朋友，不能只听对方甜蜜的言辞古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。

可见华美之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的无忠实，即心不诚，情不真世薄，是说世情淡薄，即风气不好多苏秦，即花言巧语的人太多正由于世风如此，故交友特须留意，这两句是交友阅历教训的总结和概括以上是此诗的第一层内容，即陈述交友识人之道　　“从风暂靡草，富贵上升天这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风临时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了爆发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句靡，披靡，倒下不见山巅树，摧杌下为薪摧杌（wù误），摧折倒下这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧两句意思是别看有权有势者居高自傲，不行一世，一旦倒台了，也不过同薪柴一样不值几文岂甘井中泥？上出作埃尘这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永久沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣两句意思是假如不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。

综合这三个比方，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好这是身处政治*时代的人们所总结出来的一番处世保身的阅历谈对攀龙附凤爬上天的爆发户，对爬上高位而不行一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身这也就是后来陶渊明所走的道路以上是诗的其次层内容，即陈述处世保身之诀　　此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采其次层连用三个比方，物象详细，比照清楚，但出之以口语俚语，于文采中见质直诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。