汉语言文学开题报告范文2.docx

汉语言文学开题报告范文(2)J在艺术创作的过程中，是须臾也离不开形象的加工、意象 的浓缩、情感的升华的形象激起想象的风帆 ,意象鼓起想象的 翅膀，想象又促使情感的升腾和变化，形象、意象、情感与想 象交织在一起不断渗透相互作用，相互影响，共同一股合力，推动 着艺术创作活动顺利地向前进行因此可以说文学艺术赖以生 存的精神力量是奇特的，质言之，是艺术创作的一种本体精神 . 始终灌注着创作主体的丰富情感 ，是在情感力量的催动下展现 的，具有鲜明的个性色彩，并通过凝铸而成的形象和意象展示 在作品中因此缺乏的艺术创作是不可能有永恒的艺术生命力和感染力 的然而，当我们厘定清新健康的文明坐标重新审视当下的艺 术创作时，不难发现在艺术领域里的日渐匮乏和作家艺术家对 的忘却已成为一个不争的事实20世纪9 0年代以来，在工具理 性的控制下，文学作品、、相声等艺术门类越来越远离必要的想 象空间，失去诗性的审美质感与诗意智慧，这不仅彰显着作家 艺术家在艺术思维上的苍白无力 ，暴露出作家艺术家对商业利益 积极迎合的姿态，同时还表现出他们对心灵自由这一艺术理念 的淡化与漠视.想象的思维特点有日渐程序化、单一化的趋势， 因此，当下的想象世界呈现出一片荒芜而苍凉的景象.j诚如一位 评论家所说的，日益受制于理性的，一方面，在无数概念的指导 下，获得了精致的逻辑秩序，并有了新的流动方向，一方面又 被概念所缠绕所乃至被窒息了。

缺乏不仅使文学艺术变得索然 无味毫无魅力可言，也使原本充满诗意的生活陷于一种彼此模仿 的单调重复之中无疑地，缺乏，就会使我们的生命不但没有必 要的更动和新鲜感，而且连最为日常的运作都显得特别慵懒乏 味一旦缺乏，艺术作品的延展性和审美趣味就会被限制在一 个狭小的空间里失去生命律动感之于艺术犹如永不枯竭的源 头活水之于生命事实上,不仅是一种综合能力,更是一种生命意 识，如果没有这个意识做前提，就没有旷世作品的出现和个性 流派的诞生，更没有文学艺术的总体和欣欣向荣 我国古代 美学与文论一直都很重视想象,其理论资源非常丰富,对想象的阐 述也采用了不同的理论话语与言说方式先秦诸子中 ,老子和庄 子是最富于想象智慧的大思想家，他们对道的描述与体悟就具 有很鲜明的想象品格.老子认为，要认识那个不可名的道就要涤 除玄览这样的虚静状态实质上就是要在想象的世界里寻求与 天地万物精神的交流,也就是内外兼忘、物我合一,也就是主体抛 弃了一切有限的形式和偏执的观念，心纯志一地去遨游大道 庄子继承了老子道不可言的思想庄子认为,书语意,都是有局限 的，需要以道的显现和把握来说庄子不直接说道而是以寓言 来暗示、象征道。

与老子的涤除玄览的体道相似，庄子提出了心斋坐忘的理论,庄 子在他的文章里广泛运用想象这一心灵工具想象用庄子的哲 学语言来言说，就是游坐忘虚静悬解丧我天籁守本守神因而 使得庄子的想象具有否定逻辑、否定语言、否定感觉经验、否 定知识、否定理性等内涵，注重精神界的直觉体验的整体把 握，特别是对自我存在的纯粹意识的诗性关照和智慧性的提问 . 庄子的人生美学就是建立在庄子哲学基础道之上的一种指向人 生对个体生命进行终极关怀的美学 ,它包括庄子对美和美感的认 识,更蕴涵着其体道过程中的一种心灵状态，是用审美化的思维 方式来设计人类精神的栖息之所在，同时为个体生命寻求可能 抵达这美妙精神家园的途径J所以，庄子的想象论既不同于 感性思维，也不同于理性思维，而是一种诗性思维 ,它一开始所 具有的就是哲学睿智和诗意的品格，而不是仅仅作为一种认识 的工具；它给予我们的并不是价值性的预设和前提 ,而是诗性智 慧的开启与敞亮西晋陆机的《文赋》即对创作构思中的艺术 想象进行过形象的描绘：收视反听 ,耽思旁讯，精骛八极，心游 万仞.南朝梁代刘勰更认为，想象就是主观神思与客观物境的有 机交融,故思理为妙，神与物游，神用象通 ,情变所孕。

物以貌 求，心以理应（《文心雕龙？神思》）J想象在的美学思想体 系中，一开始就与西方有明显的不同,它不是心理的思维的范畴, 而是把它提升为一种人类精神的最高审视形式 ,作为一种最高的 探究现象和追问自我存在的思维方式与逻辑工具 ,具有诗意的品 格对于当前文学艺术不景气的局面，致力于呼唤的回归,是当今所 有艺术都应该首先思考的问题.优秀的艺术家总是以奇特的密切 地观察、分析、感悟着自己所身处的大千世界 ,揭示出生命的存 在状态与本体精神的回归可以有效地遏制当下艺术创作的衰 败颓废之势，增强艺术作品的内涵和表现力 ,提升大众的艺术品 味和审美水平同样，对当下的文化建设也具有十分重要的作 用和意义j⑴、恩格斯恩格斯论艺术［M］.：人民，1 963.［2］伍蠡甫.西方文论选（上）［C］.：译文,1979.［3 ］外国文学研究所编外国理论家作家论形象思维［C ］ 科学，1 9 7 9. j ［4］［德］康德著、李秋零译纯粹理性批 判.［M］・：人民大学2015・⑸黑格尔美学（第一卷）［C］商务印书馆，1 9 7 9:357； [6]高尔基.学技巧•学[C].人民文学1 978： 317。