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辽、金、元          这一时期从公元907年至1368年位于北方的辽、金、元三政权先后与两宋并存，到1234年蒙古灭金，1271年定国号元，1279年元灭南宋，建立统一的元王朝，各民族间的关系进一步融合      辽、金、元这先后不同时期的政权，分别是以契丹、女真、蒙古这三个少数民族执掌的政权其基本生活范围，在中国的北方这三个朝代的民风民俗都有一个共同点，即承袭了前代的习俗，又各具民族特色      辽的男子发式别具一格，按其契丹族习俗，多梳髡发据史载此发式早在前年前就为部分地区少数民族所采用妇女发式则较前代相接近，一般都梳高髻、双髻、螺髻等，但有少数披发者，额头处以巾带结扎，谓之帕巾另有一种佛妆，是用金色或黄色粉沫涂在脸面上，又称为黄妆      金代男子，好以辫发为时尚之式，男辫垂肩，女辫盘髻，这是男女辫发的不同特点      元代虽与金代同好辫发，但辫发样式则大相径庭，上至帝王下至百姓都梳理成一种名为“婆焦”的发式这种发式，我们在现存的众多元代人物画像中均可见到      髡发：其发式梳理，先将头顶部分毛发全部剃光，在二鬓或前额部位留下少量头发还有在前额保留一排短发，耳边的鬓发则自然披散。

更有将二边头发梳理成各种随意的发式，作自然下垂状髡发式样目前从《契丹狩猎图》等古代绘画作品中可以看到，另外从辽代的一部分壁画中也能见到这方面的描绘      婆焦：其样式如同汉族儿童梳理的三搭头发式梳理方法，先将头顶正中处用剃刀修成二道交叉线，并将后脑一部分头发全部剃去，前额保留一小撮短发自然下垂，左右二侧头发分别结成对称的辫子，环绕于耳后，下垂至肩即成  元代女子的男式发型元蒙古族髡发四种典型的髡发式元代孩童扎巾发式 宋          唐灭后，经历了五代十国，至公元960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”夺取后周，建立宋朝，史称北宋，恢复了中国的统一以农业、手工业为主的封建经济都获得了较大的发展，尤其是纺织、造纸、印刷都是当时十分兴盛的产业此后由于国内矛盾的激化，相继爆发了一系列农民起义，北方女真族乘机征服北宋，自此中国又分裂成宋、金二个对立的政权，历经320年，至公元1279年元灭南宋      宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚在福州南宋黄升墓中曾出土了高髻的实物，此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发，加添进自己的髻发中甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上。

其使用方法类似于今日的头套时为“特髻冠子”或“假髻”各种不同式样的假髻，可供不同层次的人物，在不同场合选择使用由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在一些大都市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子      除此之外，宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性      朝天髻：是富有时代性的一种高髻《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻”，在山西太原晋祠圣母殿宋代彩塑中可以见到此种发髻的典型式样其做法：先梳发至顶，再编结成二个对称的圆柱形发髻，并伸向前额另还须在髻下垫以簪钗等物，方使发髻前部高高翘起，然后再在髻上镶饰各式花饰、珠宝，整个发式造型浑然一体，别具一格      包髻：在山西太原晋祠彩塑中，我们还能见到一种别具时代特色的发式——包髻《东京梦华录》载，中等说媒人者戴冠子，黄包髻它的制法是在发式造型已经定型以后，再将绢、帛一类的布巾加以包裹此种发式的特征在于绢帛布巾的包裹技巧上，将其包成各式花形，或做成一朵浮云等物状，装饰于发髻造型之上，并饰以鲜花、珠宝等装饰物，最终形成一种简洁朴实，又不失为精美大方的新颖发式      双蟠髻不：又名“龙蕊髻”。

髻心特大，有双根扎以彩色之缯宋代得此髻名，苏轼词有“绀绾双蟠髻”句我们在宋人所绘《半闲秋兴图》中可以见到双蟠髻      三髻丫：将髻发分成三髻至头顶，或梳理三鬟亦可范石湖歌：“白头老媪0.篸红花，黑头女娘三髻丫宋李嵩《听阮图》中有所髻式      面饰：宋承前代遗风，好在额头和脸颊粘贴花钿这是一种用极薄的金属片和彩色纸做成的小花、小鸟、小鸭等花样用通常粘合羽箭的胶水粘贴因用此胶来粘贴花钿，只须用口呵嘘就能溶解贴用，故得名为“呵胶”以后又有用黑光纸作团靥妆饰面部还有一种“鱼媚子”是用鱼腮中的小骨来做妆饰物的《宋徽宗宫词》所述“寿阳落梅妆”则更为传奇，引以为时髦，以至相互仿效 宋代宫女朝天髻发式（山西晋祠彩塑）宋代宫女高髻发式，并扎巾及金花钿饰品（山西晋祠彩塑） 宋代女子髻发戴高冠（河南偃师沟砖刻）西夏女子髻发式，戴金花冠插步摇宋代女子髻发式 宋代女子低髻发式宋代女子双蟠髻发式饰花钿 宋代髻发式戴花冠艺人 宋代女子高髻发式 宋代女子髻发式簪花 宋代女子高髻发式 宋代女子髻发盛妆 宋代女子髻发扎巾簪花宋代女子髻发式戴花冠 宋代女子布包髻发式 宋代女子髻发式 宋代女子布包髻发式 宋代女子髻发式 明          公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。

明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩固明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色      明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高髻顶亦装饰珠玉宝翠等桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等      双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子      假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。

     头箍：又名“额帕”明代无论老妇、小女都非常盛行一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上此装饰物自明代始有      牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾此种发式，一般均充假发加以衬垫 明代女子圆髻发式明代女子双环发式戴貂皮头饰明代女子圆尖髻发式扎头箍明代女子椎髻发式扎头箍流光潋滟 中国古代女子发饰古代发饰的起源既有来自于劳动、御寒遮羞、装饰悦目，也有来自于模仿和传感等因素，有着广泛的社会基础和思维基础它的内容包括许多，有簪、簪花，钗、梳钗、步摇、篦、金钿、银钿等，在唐代后还出现了冠，其中最古老的是梳饰自从人类结束蓬头垢面的生活，开始注重自己的颜面和修整头发后，就有了梳簪则是古人用来插定发髻或发冠的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰，以后的钗是也是在簪的基础上发展演化而来步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金玉首饰一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下，随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。

 商代发式骨笄珠钗的使用最早要朔源到上古时期的人类用动物的肢骨、玉石、象牙等材料制作发饰物，到商周时期我国的冠服制度初步建立才逐步走向完善簪钗簪钗是中国古代妇女束发美发的工具，中国古代女性发饰种类非常丰富，它的设计制作与人们的生活密切相关，深深地体现了民族文化的个性特色因而，古代妇女发钗无论在装饰上的题材、内容还是在艺术形式上都承载着悠久的历史，俨然是吉祥文化标本之集合，反映了中国传统的审美情结因而，簪钗上的传统意趣应该具有很高的历史、文化和艺术价值徜徉在这些传统文化艺术品中，我们不仅仅是为了欣赏它的绚丽多彩，而且还因为它能继续给我们以启迪，值得我们进一步研究 明 累丝嵌宝石金凤簪很多时候，我们在古代绘画、历史影视作品中会看到扫黛眉、施胭脂、梳高髻，配以满头的金银花钗的婀娜女子或许，在诗词歌赋的描述中我们也会想像到那发饰上的缤纷世界这好像一直是中国古代仕女的经典形象发饰是她们美发极其重要的部分，梳好的发髻要用花和宝钿花钗来装饰，从目前传世的古代妇女发饰看，种类十分丰富，常见的有：簪、钗、梳、步摇、珠翠、金银宝钿、骚头等 明 累丝嵌宝石人物纹金簪簪的本名称“笄”（《说文》：“笄，簪也是中国古代束发的工具。

在古代，汉族的结发方式，无论是辫发盘髻，还是束发着冠，均须以簪钗约束固定女子年满十五岁时，如已许嫁，便将头发绾成一个髻，即以簪插定发髻以示成人，如“年以及笄”在中国古代，簪钗还常被用于男女间定情的信物皇宫贵族的女子可以用珍奇的材料做发饰，而一般小户人家只能戴荆钗（荆条编织的发钗），我们在文言文中所读到的“拙荆” 便是古代男子对外人称自己的妻子的谦词 云凤纹金簪钗，由两股簪子交叉组合成的一种头饰用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上五代五缟《中华古今注•钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股 钗步摇就形制而言，单股笄称“簪”，双股笄为“钗”，笄首有垂珠坠饰者则称为“步摇”步摇是古代妇女插于鬓发之侧以作装饰之物，同时也有固定发髻的作用是自汉以来，中国妇女中常见的一种发饰簪插步摇者多为身份高贵之妇女，因步摇所用材质高贵，制作精美，造型漂亮，故而非一般妇女所能使用步摇的制作工艺复杂，能充分体现出这一时期的金银首饰加工制作水平同时，我们也能由此推断出当时理想的妇女形象《释名》曰：“步摇，上有垂珠，步则动摇也”。

著名服装史专家周锡保先生认为：步摇乃以黄金为首，如桂枝般相缠，下垂以珠，用各种兽形绕以翡翠为花胜而陈祥道则以为汉代的步摇是以金为凤，下有鸱，前有笄，缀五彩玉以垂下，行则动摇因步摇上有垂珠，再加以翡翠金玉之饰，益臻行步动态之美 金镶玉步摇　五代 高28.3厘米 唐代画作《簪花仕女图》中,那位手揭纱领的女子，其乌发上便是展翅金鸟饰的步摇，想来随着人的走动或轻风吹过而微微颤动，多么生动！民间工匠这种巧妙的造型构思和丰富的艺术想像，为古代女性的头饰增添了无限的风情二者并无大的区别，往往是簪钗并用，彼此配搭，只是簪较多用于别盘发髻，而钗则主要用来插戴，起装饰作用钗在中国古典诗词中常常用来描绘女性的风情韵致苏轼有词：“人未寝，倚枕钗横鬓乱银钗对乌发，钗的冷白与鬓发的乌黑形成对比，互为映衬，具有极佳的视觉效果；还有温庭筠传神的句子：“翠钗金作股，钗上蝶双舞”，轻纤造型仿佛触手可及中国传统美学认为平直多滞板，横斜姿态，所以钗的插戴多横斜，以营造摇摇欲坠、温婉可人的柔美韵味诸此种种中国古代传统审美观点也感染和陶冶着当今的人们华胜 华胜华胜，即花胜古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。