名著推荐与阅读《朝花夕拾》课文全面解读.pdf

七年级上册民主推荐与阅读朝花夕拾鲁迅学习目标学习目标1.结合人物生平和时代背景阅读朝花夕拾，感受文本，体会隽永的语言、对人生的感受和体会2.运用精读和略读、细读和跳读的方法，提升学生的阅读能力和审美品鉴能力3.运用内容重构、捕捉闪回等阅读策略，领悟成长中的鲁迅，感受作品合作者的魅力文题解读文题解读朝花夕拾，顾名思义，就是早上的花黄昏时分才拣拾起来这十篇散文，是回忆的记事三闲集自选集自序，比拟完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情，在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品作者简介作者简介鲁迅18811936，原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，并第一次使用鲁迅这个笔名；中篇小说阿 Q 正传，回忆性散文集朝花夕拾，小说集呐喊彷徨等1881 年 9 月 25 日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。

周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败鲁迅的父亲是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人12 岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他 15 岁那年病逝这段时间里，作为家中的长子，鲁迅方案每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉17 岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂1902 年，以优异成绩毕业，东渡日本深造两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文1909 年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了从胜利到失败的整个过程，板块二：预习局部板块一：教学重难点更加坚决了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识1917 年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说狂人日记的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品写作背景写作背景创作朝花夕拾时鲁迅已是文坛举足轻重的作家1926 年三一八惨案后，鲁迅写了纪念刘和珍君等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活他曾先后避居山本医院、德国医院等处。

尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和二十四孝图五猖会无常等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的狗猫鼠阿长与山海经收入了散文集朝花夕拾1926 年 9 月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢送在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括从百草园到三味书屋父亲的病锁记藤野先生和范爱农五篇散文这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了朝花夕拾的全部课文主题课文主题阿长与 山海经表达了对这位劳动妇女的真诚的思念，蕴含着对儿时温馨的回忆从百草园到三味书屋表达了对童年单纯美好生活的思念，蕴含着儿时温馨的回忆藤野先生表达了对藤野先生深情的思念，蕴含着对留学期间师生情温馨的回忆狗猫鼠表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨二十四孝图揭露了封建孝道的虚伪和残酷，对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的抨击五猖会指出强制的封建教育对儿童的伤害，批判了封建思想习俗的不合理无常 挖苦人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的 正人君子根本不是公正的代表。

父亲的病描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质琐记批评了学堂的种种弊端，洋务派办学的乌烟瘴气板块三：内容介绍朝花夕拾是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，最初以旧事重提为总题，陆续发表于莽原半月刊朝花夕拾共收入 10 篇作品包括：对猫的厌恶和仇恨的狗.猫.鼠；思念长妈妈的阿长与山海经；批判封建孝道观念的二十四孝图；表现封建家长制阴影的五猖会；描绘迷信传说中的勾魂使者无常；写塾师寿镜吾的从百草园到三味书屋；揭露庸医误人的父亲的病；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的琐记；最使鲁迅感谢的日本老师藤野先生；潦倒一生的同乡好友范爱农狗猫鼠在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了 猫这样一个类型，锋利而又形象地挖苦了生活中与猫相似的人阿长与山海经阿长是鲁迅小时侯的保姆记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之情，充满了尊敬和感谢。

文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的思念二十四孝图所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道鲁迅先生从自己小时阅读 二十四孝图 的感受入手，重点描写了在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜 五猖会五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日记述儿时盼望观看迎神赛会的急迫，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残无常无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子则悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的挖苦，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的抚慰从百草园到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建私塾教育的锋利矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求父亲的病父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

锁记鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的 乌烟瘴气作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读天演论的情景，表现出探求真理的强烈欲望藤野先生记录作者在日本留学时期的学习生活，表达在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的思念范爱农追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念人物形象人物形象 朝花夕拾中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面藤野先生一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像 N 先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的父亲父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦我们感到鲁迅先生强烈的爱五猖会板块四：课文解析1孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去于是，就完了一个完了，既写出了那没有看到的神像走了，也写出了孩子的失望的心情，也为下文写自己想看赛会蓄势2我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些可是结果总是一个差不多；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作吹都都的，吡吡地吹它两三天在那个缺乏文化生活的时代，吹哨子似乎也是孩子们的乐趣。

段落分析】1-2童年看赛会3现在看看陶庵梦忆，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但方法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观他记扮水浒传中人物云：于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称女足而行这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了竭力描写了明时赛会的豪奢铺张，来比照现在的简单，写出了自己对赛会的向往段落分析】3明人的赛会4赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的表达上得来的，并非考据家所贵重的眼学然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会开首是一个孩子骑马先来，称为塘报；过了许久，高照到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他快乐的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。

其次是所谓高跷、抬阁、马头了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子我那时觉得这些都是有荣耀的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，大概羡慕他们的出风头罢我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个扮犯人的心愿的呢？渴望看赛会，希望参与到赛会中去看出当时社会对人的个性的压抑然而我到现在终于没有和赛会发生关系过段落分析】亲见的赛会【问题设置】前三次对赛会的简单表达对第四次写五猖会有何作用？提示：主要是为去关东看五猖会蓄势也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情5要到东关看五猖会去了这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙一是梅姑庙，就是聊斋志异所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与礼教有妨其一便是五猖庙了，名目就奇特据有考据癖的人说：这就是五通神然而也并无确据神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不分坐，远不及北京戏园里界限之谨严其实呢，这也是殊与礼教有妨的，但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就又作别论了段落分析】介绍五猖会的来由。

问题设置】6因为东关离城远，大清早大家就起来昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了我笑着跳着，催他们要搬得快比照，用迎神赛会带来的欢乐同下文被迫背诵鉴略造成的压抑。