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冯友兰先生的两部手稿冯友兰先生的两部手稿李小文 2002 年，国家图书馆入藏了北京大学著名哲学教授冯友兰先生的两部手稿： 《新世训》 ，2 册（162+147 页） ，毛笔手书原稿，1940 年 2 月序于昆明； 《新原道》 ，216 页， 毛笔手书原稿，1944 年 6 月写于昆明 冯友兰先生在抗日战争时期， 写了六部书： 《新理学》 、 《新事论》 、 《新世训》 、 《新原人》 、 《新原道》 、 《新知言》 ，被称作“贞元六书” 冯先生自己称之为“贞元之际所著书” ， “以志 艰危，且鸣盛世 ” 冯先生说，所谓“贞元之际” ，是说抗战时期也是中华民族复兴时期 日本帝国主义侵略了中国大部分领土， 使当时的中国政府和文化机关都赶到西南角上 历史 上有过晋、宋、明三朝的南渡，南渡的人都没有能活着回来的可是这次抗日战争，中国一 定要胜利，中华民族一定要复兴，这次“南渡”的人一定要活着回来，这就叫“贞下起元” 抗战时期，北京的著名大学被迫迁移到大西南条件艰苦，生活、写作都不稳定冯先 生却在这样艰难的条件下接连不断地写出六部哲学著作 “颠沛流离并没有妨碍我写作民 族的兴亡与历史的变化， 倒是给我许多启示和激发。

没有这些启示和激发， 书是写不出来的 ” 《新世训》 是在开明书店出版的刊物 《中学生》 上陆续发表的关于青年修养一类的文章， 后来集为一本书，1940 年由开明书店出版，题名《新世训》 冯先生认为，这一类的文章， 在旧时应该称“家训” 不过在以社会为本位的现实中，读者的范围扩大了，所以称为“世 训” 几十年后，冯先生回顾到：现在看起来，这部书所讲的主要是一种处世术，说不上有 什么哲学意义； 境界也不高， 不过是功利境界中的人的一种成功之路， 也无可值得回忆的了 冯先生实在是过谦了，因为北京大学出版社 1996 年还将《新世训：生活方法新论》重 新出版，上海书店也于 1996 年根据开明书店 1940 年版影印出版，香港天地图书公司 1999 年亦出版了《新世训:生活方法新论》 ，可见它在今天仍然有着现实的教育意义 而《新原道》创作于抗战后期，当时国立编译馆为向外宣传中国文化，约冯先生写一本 简明的《中国哲学史》 冯先生就用“极高明而道中庸”这句话为线索，说明中国哲学的发 展趋势在写作过程中，英国牛津大学的讲师休斯来到昆明，想找一部中国学者在抗战时期 写的稿子，由他翻译成英文，在英国出版。

看到冯先生正在写的这部书，觉得很合适就随 着冯先生的进度不停地翻译，到抗战胜利，冯先生写完了，他也译完了写成以后，题名为 《新原道》 ，副题是《中国哲学之精神》 最后编译馆的丛书计划没有实现 《新原道》 于 1945 年由商务印书馆出版休斯带走的 翻译稿，于 1947 年以《中国哲学之精神》为书名，在伦敦出版以后又再版几次，还在美 国重版 2002 年 6 月，冯友兰先生的子女冯宗璞和蔡仲德老师，将冯老这两部珍贵手稿无偿捐 赠给国家图书馆，没有提任何要求那种平和、平静、平易的态度，使我们深受感动这两 部完成于抗日战争时期的手稿，经历了战乱、迁徙和浩劫近 60 年的不凡岁月，终于入藏在 国家图书馆的名家手稿文库，以其独特的文献和文物价值向人们讲述一段特殊的历史。