艾米莉狄金森爱情诗歌中的自我否定.pdf

艾 米 莉 · 狄 金 森 爱 情 诗 歌 中 的 自我 否 定 王君 玲 ( 陇东学院 外国语学院， 甘肃 庆阳 7 4 5 0 0 0 ) 摘 要：艾米莉· 狄金森( 1 8 3 0 - 1 8 8 6 ) 是一位具有开拓精神的勇士， 她的大胆创新和现代性诗歌风格赢得世界各地读者 的青睐狄金森“ 超前性” 的最重要一方面， 在于狄金森对爱情、 痛苦、 死亡与其他类似主题的执著 ， 在于其诗歌中所表现 出的 强烈 自我否定 狄金森智慧的深度、 思想的力量都以自我否定这一独特方式承载在她的诗歌 中， 深入她的诗歌 内部， 这是读者 接近 狄金 森的最佳 途径 关键词：艾米莉· 狄金森 爱情诗歌 自我否定 爱情是狄金森诗歌的一大主题在狄金森近1 8 0 0 首诗 歌中， 第一首就明白无误地传达了狄金森对爱情的重视这 是一首以爱情为主题的典型情人节题诗，将爱情描述成宇 宙万物普遍存在的状态： “ 万物都在求爱 ， 在地上 ， 大海里 ， 或 空中， 上帝没有创造单个的物体而在他美丽的世界里创造 了你 !” 然后说话 者罗列 了一个包括世 间万 物情 侣配对 的单 子——亚当夏娃 ， 新娘新郎， 少女和小伙子 ， 大地和长空 ， 太 阳与月亮 ， 蜜蜂与花儿， 风和树枝， 海浪和月亮， 夜与昼， 晨与 昏， 死亡与生命的新娘， 蠕虫与人。

与世界上大多数诗人的爱情诗歌所不同的是 狄金森 的爱情诗歌里表现出的强烈的爱我谦虚倾向可是在狄金 森的爱情诗里却只有女性说话者 的存在 ， 被爱 的男子几乎 永远缺席 ， 从来没有对她的爱做出回应 ， 更使这架爱情的天 平失衡的是 ， 不仅爱情的表 白是单 向的， 而且爱 的一方五体 投地地拜倒在钟爱的男子脚下以取悦于他 ．并从爱的痛苦 和折磨 中获得快 乐 狄金森诗歌呈现的典型配偶关系是男子的兴趣和情感 注意 中心 ， 女子 绝对 顺从 于 他 ， 遵 从 他的 思想 ， 满足 他 的要 求 ， 分享他的悲伤和快乐 ： 永远陪伴在他身边—， 两人 中较小的那个／ 他脑袋中 的脑袋_／ 他血液 中的血液’／ 现在——两个生命—— 一 个存在 永远品尝他的命运_／ 如果是悲伤——最 大的 那部 分— —／ 女 口 果 是 欢 乐— — 就 收起 我 那一 小 块／ 为 了 爱 人 的心— — - ／ 一 辈 子— — 相互 认 识— _／ 我 们 无 法 了解 的 人—／ 不久 以后— — 一种 变 化— — _ ／ 叫做天 堂—— ， 人们 痴 迷的邻居——／ 只是发现——那 曾经迷惑我们的— 无法 表 达[ ] F o r e v e r a t Hi s s i d e t o wa l k ———， I ’ h e s ma l l e r o f t h e t wo ／ B r a i n o f Hi s Br a i n —— 『Bl o o d o f Hi s B l o o d ——— _仃1wO 1 i v e s _ 一 On e Be i n — — _玎 0 ——- ／ F 0 r e v e r o f Hi s f a t e t o t a s t e _ ——-仃f g r i e ——t h e l a r g e s t p a n _ — — j o y ——t o p u t my p i e c e a w a fl F o r t h a t b e l o v e d He a n——_ ／ A U l i f —t 0 k n o w e a c h o t h ． e r — — — — ， Wh o m we c a n n e v e r l e a Hl— — — — - ／ A n d b y e a n d b y e — — — — a Ch a n g e — — —， Ca l l e d He a V e n — — — 枷a p t n e i g h b o r h o o d s o f me n —— 一 ／ J u s t fin d i n g 0 u 卜——_wh a t p u z z l e d u s _ —— Wi t h o u t t h e l e x i c o n t 2 ~ ( p o e m 2 4 6 ) 这首诗呼应着《 圣经 · 创世纪》 里下午从亚当肋骨创造 出来时 所说 的一番话 ： “ 这是 我骨 中 的骨 ， 肉 中的 肉， 可 以称 她为女人 ， 因为她是从男人身上取出来的。

” 《 圣经》 和狄金森 的诗歌都表明女人是次要的，是从属于她的另一半的—— 男人不仅在个头而且在重要性上都要“ 较小” 一些 ， 生理和 精神上均归属于他 ， 她没有也不能有 自己的思想和感情正 如人犯了原罪之后上帝对夏娃所说 的： “ 你必恋慕你的丈 夫 ． 你丈夫 必管辖你 I3 ] 狄金森 诗里大写 的“ 他 ” 揭示 了男人 的中心地位及对女人的绝对权威她必须完全忠实于她的 爱人， 头脑里和心上必须只装着“ 他 ” 的兴趣 ， 她所做的一切 都是为 了他及她的幸福 ， 她必须忽视 自己的需要 、 思想 、 感 情 ， “ 永远” 取悦于他， 她只是融于他生命中的一个生命 ， 在他 们的融合体中只有“ 他” 的脑袋 、 血液 、 悲伤 、 欢乐 这种要与他融合在一起 的欲望在第2 7 9 首诗里更直接 地表达出来 ： “ 主人， 请将绳索绑在我的生命上／ 然后， 我就准 备好出发了!” 为了与他开始新的生活 ， 她愿意与她喜欢的 东西和习惯的生活说再见 ，她准备好去战斗和克服种种困 难 ． 哪怕攀登陡峭的山崖或者乘风追逐汹涌的海浪 ， 能与他 捆绑在 一起她 的快乐 与他一起 生活是她全 部 的愿 望 ， 她决 心与他同舟共济 ， 与他一起冲向“ 审判” ( F o r w e mu s t r i d e t o t h e J u d g m e n 卜一 ) 。

如果从传统宗教意义上理解第2 7 9 首诗 中的“ 审判” ( J u d g m e n t ) --词 ， 诗歌的主题就可作另一种解 读， 说话者所说的不只是今生， 还包括永生， 这样， 与他的生 命绑缚在一起的愿望就要延伸到死后去天堂的时刻无论 哪种解读 ， 男女之间的浪漫关系仍然是主仆之间、 偶像与崇 拜 者之 间、 一切与 虚无之 间的关系 他就是她所想要和向往的一切， 是她拥有的全部 ， 因为 一 1 7 一 当将他从她的心里抽去时， 就相当于毁灭她 的生命 ， 因为他 是维持她生命的“ 唯一的动脉” ⋯， “ 她 自己” 意味着是他， 从 她身上拿掉他 ， 就像毁掉树 的根 ， 将永恒从天堂抽除一样 ， 没有了他 ， 她也将没有了 被夺走爱人的巨大痛苦将会 “ 像海洋一样广阔— _／ 在 永恒和时间之间— _／ 你的意识——和我之间—— ” 口 ] 痛苦 的后果 在三个 纬度 展开—— 空 间 、 时间 和心理 上 ， 每一个 纬 度上都有无限性 ．显示痛苦对说话者生活每一方面的冲击 都很大 ． 延续 时间长 ． 触 及深度无 法探测 除了痛苦 ， 失去心爱 的人还会感到深深的失落 ， 因为 感觉 自己的生命“ 本身太过卑微 ” ⋯， 她没有 自己， 他是她 全部的世界 。

她死后没有崇拜和侍奉 的对象 ， 唯一值得她 做的是模仿他的形象直到达到完美 的相像 ， 这种完全为了 他的追求、 对他崇拜式的爱甚至可以牺牲她对 自己快乐的 天性 追求 既然失去爱人的痛苦无法承受 ，那她宁愿与所爱 的 人保持一道门的距离 ， 维持柏拉图式 的爱情 ， 而不要与他 结 合在 一 起 然后 经 历可 能 发 生 的 无可 挽 回的 变 心或 永 久 分离⋯一对相爱的伴侣或许经不起时间的考验 ， 出于某 种缘故 ． 他们 可能逐渐疏远 ， 最终关系破裂 即使他们互 相 厮 守 、 钟 爱 一 生 ， 也 可 能 会 被 死 亡 分 离 开 来 ， 很 少 有 夫 妻能在 同一时刻死去此外 ， 她对他 的爱将会变得如此压 倒一切 具有强烈 的排他性 ，最后甚 至会遮蔽耶稣 的光 辉 ， 导致她坠入地狱 ， 而他一生都追随耶稣 、 侍奉上帝 ， 死 后会去天堂 这就意味着永久的分离⋯对于相爱的人来 说要解决这个两难 的最好办法就是 “ 要远远相望——／ 你 在彼岸——我——在这边——， 们户半启 [ 1 这是一个绝 对 隔离 的空 间 而 且 要 令人 绝 望 地 隔离 一 辈 子 ， 这种 隔离 连天堂都不能整合 。

对于狄金森女性来说 ， 爱情就是生命第3 6 8 首诗 中的 “ 我” 感觉很糟糕 ： “ 等在——没有他的——任何地方” ， 疲倦， 孤单 ， “ 因为说不出的痛苦——几乎——要崩溃” 她的痛苦 源 自她所爱 的人 不在 而感到 空虚 ， 没有 他 ， 她 的生活就 没有 意义、难以忍受 ，她宁愿小船载着他俩在大海中疯狂地颠 簸 ． 也不要小船安全地着陆而不能与他一道分享 狄金森女性完全顺从男性的愿望通常是被动的，具有 谦逊的美德诗1 3 8 赞美了粉红玫瑰的谦卑和温顺： 美丽的 玫瑰“ 腮帮上／ 有种泛着光晕的温顺” ， 比一位伯爵或公 爵的 尊贵面容还要有风度 ， 高贵得足以“ 征服黄蜂” 玫瑰的魅力 是多面 的 它 漂亮 的叶子是 对天鹅 绒般 花瓣 恰到 好处 的点 缀 ， 刺 与叶构 成它 的独特之 处 ， 但温 顺却 是迷倒 男性 征服 者 最核心的气质 狄金森女性说话者在伟岸的男性情人面前一般都感觉 羞怯和卑微在诗1 0 6 首中拟人化的雏菊太阳意象 ， 雏菊有 着许多女性的特征 ， 诸如“ 温柔” 、 “ 羞怯” 、 顺从和依赖性她 轻柔地紧跟太阳的步伐，他休息睡觉时她就羞怯地坐在他 脚边 ． 她需要太阳维持生命 ， 把这视为 自然赋予她的命运 ， 尽管太 阳对她一 直很 冷漠 ，甚 至显然 有点恼 火地 看见 她不 经允许就这样做，用严厉的 I： 1 吻责备她道： “ 为何——你这 个抢劫犯——会在这儿?” “ 抢劫犯” 一词用来指被充满阳刚 之气的太 阳迷得神魂颠倒的女性雏菊 ，她对他的爱的那份 陶醉和执著之情似乎暗示她强行从他那里夺取爱并 占有这 份爱。

可是爱是一个人的感觉 ， 如果 自己不拥有这份爱 又 如何谈得上从别人那里夺来爱并 占有它呢?因此． “ 抢劫犯” 一 词表面的荒唐逻辑只是用来强调雏菊对太阳的那份充满 崇 拜 、 百 依百顺且 十分执著 的爱情 四 狄金森诗歌中的女性在爱情中表现的另一种 自我谦逊 形式 ， 是通 过 自我 施加 的折磨 表达 爱情 诗2 7 7 首呈 现三 个 层次的囚禁意象，说明一对爱人之间的巨大障碍及说话者 要消除障碍的决心说话人与心上人被持枪狱卒看守的地 牢铁门隔离开 ，这一监禁状态是用来比喻她受身体生理欲 望及俗世欲望所局限诗2 7 9 首里 ． 女子通过刻意追求生理 的束缚而不是 自由表达爱情她直接要求“ 我的主人” 紧紧 地“ 用绳索系住我的生命” ， 这样她就能被带往属于她主人 的世界 ， 独 自与他分享全新的生活． 她心中的理想是一直和 他捆绑在一起 ， 和他一道进天堂， 然后两人就可 以骑上想象 中的马 飞速驰 向“ 审判 ” 日 仅 仅是 监禁还 不够折 磨 狄金 森 的女性爱 恋者 要求 残 酷得多的身体折磨强化爱带来的剧痛诗2 7 7 首里说话人为 了与心上人相聚，必须对她的身心都造成严重的伤害才能 放弃传统和社会捆绑她的物质生活俗世追求 ，摆脱捆绑意 味着经受非凡的身体肢解的痛苦 ，她必须 “ 冲破肉体的闸 门” ， 将“ 这肉身挫——掉” 。

从字面上而言， 将肉身撕开或一 点点地将 肉刮掉都是极野蛮的折磨 ．其 比喻意义是表明努 力超越身体的欲望 。