超越苏东模式的社会主义建设尝试论南斯拉夫自治社会主义建设之哲3000字_哲学论文.doc

超越苏东模式的社会主义建设尝试论南斯拉夫自治社会主义建设之哲3000字超越苏东模式的社会主义建设尝试论南斯拉夫1'1治社会主义建设之哲学思想一、 对苏东模式的简要说明1、 苏东模式出现的缘由二战即将结束时，根据雅尔塔会议所作出的协定，美、英、苏三国政府对战后的备自 接收和管辖的范围进行了划定，东欧各国因苏联1'1身战略需要的原因被划入了苏联阵营，东 欧务国具有的重要战略地位，且成为美英争霸的重要筹码，苏联通过政治上的操控，经济上 的把持，军事上的干涉使得东欧成为苏联集团的组成部分，以此实现意识形态和制度的一致 性，这就是所谓的“苏东模式”这种模式以苏联为主导，其控制着战后的东欧诸国2、 苏东模式下的东欧各国在上世纪40年代末期，随着两极格局的逐步确立，苏联把斯大林时代的社会主义建设 模式强行地推广到国情与苏联有很人不同的东欧各国，给东欧国家的社会政治经济发展带来 了消极的影响僵化的苏东模式对东欧各国H身的建设和发展有着极大的阻碍作用，且由于 受到苏联的压制，东欧各国人民的民族自尊心也受到了极大的伤害最终导致东欧解体二、 脱离苏东模式的南斯拉夫1、 南斯拉夫摆脱苏东模式的原因探究南斯拉夫Z所以能摆脱苏东模式对其的控制，很大原因在于作为南共领导人的铁托对 苏联模式的警惕，并以”南斯拉夫人的南斯拉夫”原则挫败了苏联企图全面控制南斯拉夫的 野心。

二战后,苏联对南斯拉夫的“援助”也不过是为了利用南斯拉夫的原材料，并加强对 南斯拉夫的控制南斯拉夫对此感到难以忍受，再加上在领土问题及经济计划上的分歧、以 及苏联对南斯拉夫的操纵等问题导致了铁托与斯大林的严重分裂1948年6月28 II,共产 国际的后继组织共产党情报局宣布把“铁托集团”开除出世界共产主义运动①2、 从苏南交恶透视南斯拉夫与东欧诸国之不同南斯拉夫Z所以能摆脱苏东模式并与苏联决裂，一方面固然这是苏联所做出的决定， 但主要原因是南斯拉夫共产党及军队是铁托领导的；政党和武装力最具有高度的自主权，对 苏共不具有依附性苏南交恶示苏联对南斯拉夫采取了排挤打压的手段，如撤走专家，经济 封锁，一度给南斯拉夫造成严重的经济困难•但是却使南斯拉夫可以摆脱苏联模式的控制， 走上一条白行探索、白主发展的道路.三、 对南斯拉夫实践派与白治社会主义理论的概括1、 自治社会主义的理论核心及依据南斯拉夫的自治社会主义道路建设的理论核心是三点，却由一条主线贯穿而成，这条 主线就是“人是社会主义的中心，把人的利益放到中心”从而产生社会H治观与人道主义, 人的价值的实现的提出；南斯拉夫的政治家和理论家把马克思的实践观作为理论出发点，突 出了实践的地位，由此形成在南斯拉夫社会主义哲学中占主导地位的“实践派”，实践派认 为：人从木质上来说是实践的，在对实践的认识上，马尔科维奇在马克思《1844年经济学 哲学手稿》实践观的基础上加入了自己的理解，他认为，实践不仅仅是人能动的改造世界的 活动，同时还是作为人白由白觉的活动，突出了劳动的白由选择与个人白我实现、白我完善 的成分。

体现了马尔科维奇的人本学思想鼓吹社会主义的人道主义，强调个体的中心地位2、 社会主义白治观：由国家所有制变为社会所有制在苏南交恶后，南斯拉夫便展开了对苏联全方位的批判，其矛头指向苏联高度集中的 政治、经济体制上，南斯拉夫要走一条不同于苏联体制的社会主义道路，就必然强调其鲜活 的反集权、突出人权的特征；使得马克思主义在实践上得到了丰富和发展，我们姑且不论这 种实践的后果，而仅仅讨论起理论意义，从而为我国的社会主义建设事业提出借鉴在铁托的倡导下，南斯拉夫在推行工人自治的基础上，于20世纪六十年代实行了国家 自治，并逐步取消了中央集权体制，把国家管理经济的权力下放到各共和国和自治省， 1960-1970年，南斯拉夫的经济发展速度达到当时世界的最高水平，是当时嚴活跃、最繁 荣的社会主义国家3、 对马克思主义人道观的解读和发展南斯拉夫的哲学家们提岀“人是社会主义的中心，把人置于马克思主义思想的核心, 马尔科维奇共至提出：“把辩证法人道主义化”的说法，认为“马克思主义哲学最贴切的名 称是辩证的人道主义”②马尔科维奇哲学以人道主义为核心的基木价值取向把辩证法“人道主义化”，就是将 辩证法从自在的自然辩证法转化为人的自rti自觉活动的辩证法，亦即把人作为辩证法的核 心；在马尔科维奇看来，人道主义是马克思主义哲学的基木立场和木质精神，它贯穿于马克 思主义哲学的各个组成部分。

也正因为此，实践派在某种稈度上与马克思主义的人道主义思 潮划了等号，“实践派”运用了人道主义方法，对马克思列宁主义进行了创造性的、非教条 的、广泛的再评价，这样强调马克思主义的人道主义性质，在社会主义国家中是比较罕见的, 其实也是对苏联模式所造成的压抑人、伤害人的现彖的反动，也就内在地隐含了这样一种价 值判断：南斯拉夫在走一条与苏联不同的、创造性的社会主义道路不仅是正确的，而且是必 须的4、 反苏联模式的社会主义批判论“国家社会主义”这个观点主要是列兰尼茨基对苏联社会主义模式的建立过稈以及这 种模式的运作情况做了全血的分析，并从政治、经济等方面对苏联高度中央集权的社会主义 模式做出了深入的分析和批判，在此基础上，得出了苏联的社会主义实质上是一种“国家社 会主义”的结论弗兰尼茨基首先对苏联“国有化”所存在的巨大历史局限性做出的分析认为“国有 化”使工人阶级与白己的劳动产品相分离；同积累、计划和对扩大再生产的管理相分离，因 此，工人阶级实质上处于被雇仙的地位，在政治和经济上处于被剥夺的地位而苏联政权的 官僚化和国家的集权主义，这是一种保守，萇至反动的官僚机构，由高度集权导致极权，国 家管理机构蜕化为反人民的官僚机构。

形成国家②高度垄断现象使国家具有“高度集权的” 法西斯政权的倾向列兰尼茨基的结论是国家社会主义垄断马克思主义，限制了马克思主义的发展，把充 满活力、自由的、富有批判精神的马克思主义变为枯燥毫无生气的教条；其主要目的是“斯 大林们把自己的思想奉为马克思主义的最高水平，是思想上的教条，垄断了对马克思主义的 解释权可以说，尽管弗兰尼茨基的思想冲破了斯大林式的思维框架，但同时具有片面化、绝 对化的倾向；将“斯大林主义”与“法西斯主义”做出类比甚至完全等同，就是一种错谋的 理解弗兰尼茨基的观点，既有积极成分，又有错误内容，我们必须采取“去伪存真”的态 度来对待他的学说四、结论综上所述，南斯拉夫白治社会主义建设是一个完整的体系，其中包括指导思想、政策 的制定、以及为指导思想和政策制定提供理论依据的哲学思潮，这一切不仅为白治社会主义 寻找具哲学依据，同时对马克思主义的人道主义观和社会主义的民主问题进行了深入的研 究，但是由于其中的自由化的泛滥，我们必须审慎对待。